کاظم ایاصوفی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۵۱ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱:
بیت ششم مصراع دوم به یاغیان صحیح است
ایران نژاد در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۶:
فراموش نشود در این زمینه شیرازیان تنها نیستند
کرمانیان رقیب سر سخت آنانند!!
محمود در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۰۶ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » کنز الحقایق » بخش ۹ - در تحقیق روزه:
در بیت چهارده : وگر نه رو بخور در چاشت روزه . درست است که ( برو ) اضافه تایپ شده . حقیقتا که شبستری به دوران خود فوق فیلسوف بوده و هست . روحش شاد
محمود در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۴۹ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » کنز الحقایق » بخش ۸ - حکایت:
در بیت دهم جای ( باشد ) و ( کانچنان ) در موقع تایپ عوض شده . زکوتی کانچنان باشد به تزویر . درست است . با درود به روح پاکش .
کمال در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۱۵ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۶۶:
باسلام امروزروزبزرگداشت شاعرنیشابوری،حکیم عمرخیام میباشد،بهمین مناسبت درآن دیدم یک رباعی ازاین شاعربیاورم که:این قافله عمرعجب میگذرد. دریاب دمی که باطرب میگذرد. ساقی غم فردای حریفان چه خوری. پیش آرپیاله راکه باطرب میگذرد. ؛ودیگرجمع دوبیتی taher ;3748
امیر در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۰۵ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۴ - در حکمت و موعظه و مدح خاتم الانبیا (ص):
سلام دوستان اگر کسی مفهوم بیت «زری که گوی گریبان جبرئیل سزد...»می دونه لطفا بنویسه
امیر نمازی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۰۴ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۸ - تمثیل در بیان ظهور خورشید حقیقت در آیینه کائنات:
سلام به همه اساتید محترم
هر جند تقریبا همه ابیات گلشن راز به زیبایی به بیان اسرار پرداخته اند اما مصرع "جهان انسان شدو و انسان جهانی..." توجه ویژه مرا به خود معطوف داشته است. سپاسگذار خواهم شد اگر اساتید محترم در خصوص این مصرع با بیان نظراتشان این حقیر را یاری کنند.
میثم در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۰۴ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد دوم » شعله سرکش:
با سلام و عرض ادب و ارادت خدمت دوستان
به نظر بنده حقیر در بیت 4 مصرع دو:
با رفیقان قهر بیجای توام آمد به یاد
معنی بهتری دارد به جای حریف رقیب معنی بهتری می دهد.
بزرگان بنده را عفو بفرمایید.
میلاد احمدی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۴۳ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴:
همین شعر در مایه افشار با صدای استاد ایرج. زیبا و شنیدنی.
روفیا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۹:
چون برسی به کوی ما خامشی است خوی ما
زانکه ز گفتگوی ما گرد و غبار می رسد
واژه ها واسطه هایی هستند که انسان ها برای برقراری ارتباط ابداع کردند .
ولی به هر حال واسطه هستند و واسطه ما را از اصل اصل دور می کند .
پیش ان خورشید کو بس روشن است
در حقیقت هر دلیلی رهزن است
وازه ها حقیقتا گویای احساسات ناب نیستند و بخشی از حقیقت را spoil می کنند .
روفیا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۹:
اقای مقبلی گرامی
think globally
محمدامین در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۰:
سلام یکی از دوستان لطف میکنه مصراع دوم بیت 4 رو واسه بنده معنی کنه؟
ناشناس در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۲۸ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۱۵ - جواب:
بسم الله الرحمن الرحیم
زیبنده است در امری که تخصص نداریم ، نظر ندهیم !
امیررضا جمالی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۰۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰۰ - بیان این خبر کی کلموا الناس علی قدر عقولهم لا علی قدر عقولکم حتی لا یکذبوا الله و رسوله:
به نظر من در بیت اول :
چونکه سر و کارت با کودک فتاد
پس زبان کودکی باید گشاد
درست تر است.
روحی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳۹:
با سلام لطفا" فرزانه ای بگوید مصرع دوم از بیت پنجم چگونه خوانده می شود.
روفیا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۱۰ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۱۵ - جواب:
محمود گرامی سلام
مقام فنا مقامی است که دران انسان قدرت الهی را حقیقتا عظیم و جبار می بیند و خود چون قطره ای در دریای بیکران . از تبعات توحید حقیقی است . در توحید صوری من می گویم لا اله الا الله ...
ولی در دل میگویم اینجا من از این ناحق دفاع میکنم چون حاجی فردا در بازار به دردم می خورد !
دریای بیکرانی نیست تا من خود را به امواجش بسپارم . یک برکه اینجا یک ابگیر انجا و یک مرداب انطرفتر .
فنایی وجود ندارد . همه اعداد بر اعداد دیگر تقسیم میشوند و بالاخره حاصلش یک عدد است .
اگر من 4 باشم حاج اقا 8 من نسبت به او بالاخره 1/2 می شوم ولی اگر به جای حاج اقا ان بی نهایت را ببینم دو نسبت به بی نهایت صفر است و تنها در اینصورت من به صفر بودن خود باور پیدا میکنم . و این یعنی فنا .
روفیا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۴۱ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۶۴ - خاتمه:
عیون نرگس او جمله بیناست
چرا در ادبیات ما معروف است که نرگس نابیناست
در افسانه ای غیر ایرانی امده که نرگس شیفته زیبایی خود می شود . ایا این نابینایی نرگس در ادبیات پارسی با ان خودشیفتگی نرگس در ادبیات مغرب زمین ارتباطی دارد ؟ ایا نرگس بدلیل خودشیفتگی نابیناست یعنی چون خود را میبیند جز خود نمی بیند ؟
روفیا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۲۳ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۶۴ - خاتمه:
نشان ناشناسی ناسپاسی است
شناسایی حق در حق شناسی است
ناشناسی در اینجا به مانای جهل امده و میگوید نشانه جهل انسان قدر نشناس بودن است .
قدر شناس بودن یعنی قدر و منزلت هر چیز را بدانی و حق ان را به جای اوری . یعنی وقتی به مادرت یا پدر بدهکاری حق او را ادا کنی سپس به دوستت خدمت کنی یا در فعالیت های بشر دوستانه شرکت کنی . یعنی جایگاه هر چیز و هر کس را بدانی و قادر به درک تفاوت ها و شباهت ها باشی . یعنی بدانی همه انسان ها منزلت دارند ولی هر کس در جایگاه خود .
اگر کسی قدر شناسی به معنای دانستن قدر و مرتبه چیزها را بحد کمال بداند ، به شناخت خداوند نائل میشود انگونه که در نیم بیت دوم امده است .
مائده در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶:
فصل آذار به معنی فروردین درسته. املای کلمه باید اصلاح شود.
چاروادار در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۰۸:۲۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳ - تو بمان و دگران: