دانیال در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۵۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۳۰ - رفتن پدر مجنون به دیدن فرزند:
با سلام وتشکر از سایت خوبتون
وقتی تصور می کنم اگر من جای پدر مجنون بودم اون لحظه که بچه ام بهم بگه :کیستی ز من چه خواهی.
دوست دارم همان لحظه جان از تنم به در برود تا..... تصورش هم سخته....
ناشناس در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶۷:
کعبه طواف مکند برسر کوی یک بتی این بت کیست
آرش در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۱۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۳:
خواهش دارم با سیاست امروز ایران حقایق رو.در مورد پذیرش اسلام در ایران سانسور نکنین... چو بخت عرب برعجم چیره گشت...همه روز ایرانیان تیره گشت...بعدازین بیشت از پانزده بیت حذف شده اضافه کنین خواهش دارم
محمد در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۴۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۸۶:
برای برداشت معنی از این بیت شمار را ارجاع میدهم به کتاب "شاعر آینه ها" از دکتر شفیعی کدکنی
و همچنین
کتاب " بیدل ، سهراب و سبک هندی" از مرحوم سیدحسن حسینی
امید در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۱۲:
حتما این اشعار رو باصدای همایون شجریان گوش بدین
مسیح نقیبی در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۲۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » دیباچه:
در پاراگراف سوم دیباچه
باران رحمت بی حسابش ....
مصرع آخر را همه جا اینگونه دیده بودم که بنظر درست تر و معنا دار تر هم میرسد:
دوستان را کجا کنی محروم
تو که با دشمن این نظر داری
مسلم علینژاد طیبی در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:
در این بیت حضرت حافظ با انسانهای نکته بین صحبت دارد نه آدمهای متعصب با افکار منجمد و غیر منعطف اینکه بیت سوم اشاره هست به تشنه لبان کربلا و اینکه کوردلان ولی و امام خود را نشناخته بودند هیچ جای شبهه ای نیست و با علم به اینکه زلف در شعر حافظ مظهر ابهام و مجهولات میباشد در مصرع زلف چون کمندش ای دل مپیچ کان جا، یعنی شما نمیتوانید به حکمت و مجهولات پیچیده کار خداوند پی ببرید زیرا که کان جا یعنی در سرزمین کربلا سر 72 نفر از پاکترین انسانهای روی زمین را بریده میبینی و با خود میگویی چرا این بلای عظیم باید بر سر این انسانهای پاک نازل شود؟
در این شب سیاهم گم گشت را مقصود منظور این نیست که حافظ راه خود را گم کرده بلکه منظور با انسانهای جاهلی مثل شاهرخ و مریم (کامنت های بالا) است که راه خود را گم کرده اند و از کوکب هدایت یعنی امام عصر روحی و ارواحنا له الفدا میخواهد که هر چه زودتر برگردد، عشق واقعی حضرت حافظ به آفتاب خوبان(امام زمان (عج)) باعث جوشیدن وغلیان اندرونش شده و با استغاثه از آفتاب خوبان میخواهد که ساعتی او را در سایه عنایت خود بگنجاند که همین غایت عشق مبدل به فریاد شده و باز در بیت بعدی اعتراف میکند که نهایت این راه را نمیتوان تصور کرد زیرا که با وجود اینکه صد هزار منزل در پیش است ما در اول راه هستیم و بدون وجود آفتاب ما در ظلمت خواهیم بود.
محمد رضا در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۲۹:
این اشعار شور انگیزو بهرام گودرزی در سال های پیش اجرا کرده که میتونین از لینک زیر دانلودش کنین:
پیوند به وبگاه بیرونی
ولی شک نکنین که این اشعار و خیلی اشعار دیگه که تو گنجور نذاشتن از مولانا هستش!!!
ایرج در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۰۰ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۰۶:
چرا همه ی ابیات رو که در مدح حضرت باریتعالی است نادیده گرفته و با توجه به بیت آخر حکم صادر میکنید من که شیفته ی آهنگ شعر شدم چقدر موزون بدون اینکه بخواهیم از ابتدا تا انتها آهنگش را با تمام وجود بدون آلت و ابزار موسیقی حس میکنیم
حسن در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۴۰ دربارهٔ سعدی » مواعظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴:
مصرع پایانی این ونه است میلش طرفی بود که زر بیشترست
کمال در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۴۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۷۳:
سلام،یک اصلاحیه درابطه جمع دوبیتها(جابجایی) جمع دوبیتیهای شمارهای 174با173که دراصل جمع دوبیتی شماره 173ماحاصلش میگردد:3666وعذرمراپزیراباشیدودیگراینکه احتمالا ماحصل جمع ...دوبیتی شماره 174رادرآتی خواهم آورد،بدرود.
جابر در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۳ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ نصرالله منشی » کلیله و دمنه » باب الاسد و الثور » بخش ۱۰:
لاتهارا اصلاخ بفرمایید لاله ها
جلال در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۳ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷:
با سلام خدمت همه ی دوستان مخصوصا دوستانی که صاحب نظر هستند
از خودم کلامی نمیگم که خاطر گنجوریان مکدر شود
از مولایم علامه حسن زاده -جانم به فدایش- میگویم که حساب کار دست همه ی به اصطلاح حافظ شناسان و استادان ، بیاید….
ایشان در بیان عظمت دیوان حافظ فرمودند که :
یک دوره اسفار ملا صدرا، یک دوره اشارات ابن سینا، یک دوره از تفاسیر شریف قرآن مجید ، همه اینها را که خواندید وفهمیدید تازه دیوان حافظ را خواهید فهمید.
پس لطفا نظرات شخصی و سبک را برای تفسیر از نظر شخص خودتون نگه دارید و نگویید حافظ شناس هستید
جلال در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۳ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۲:
با سلام خدمت همه ی دوستان مخصوصا دوستانی که صاحب نظر هستند
از خودم کلامی نمیگم که خاطر گنجوریان مکدر شود
از مولایم علامه حسن زاده -جانم به فدایش- میگویم که حساب کار دست همه ی به اصطلاح حافظ شناسان و استادان ، بیاید….
ایشان در بیان عظمت دیوان حافظ فرمودند که :
یک دوره اسفار ملا صدرا، یک دوره اشارات ابن سینا، یک دوره از تفاسیر شریف قرآن مجید ، همه اینها را که خواندید وفهمیدید تازه دیوان حافظ را خواهید فهمید.
پس لطفا نظرات شخصی و سبک را برای تفسیر از نظر شخص خودتون نگه دارید و نگویید حافظ شناس هستید
جلال در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۳ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:
با سلام خدمت همه ی دوستان مخصوصا دوستانی که صاحب نظر هستند
از خودم کلامی نمیگم که خاطر گنجوریان مکدر شود
از مولایم علامه حسن زاده -جانم به فدایش- میگویم که حساب کار دست همه ی به اصطلاح حافظ شناسان و استادان ، بیاید....
ایشان در بیان عظمت دیوان حافظ فرمودند که :
یک دوره اسفار ملا صدرا، یک دوره اشارات ابن سینا، یک دوره از تفاسیر شریف قرآن مجید ، همه اینها را که خواندید وفهمیدید تازه دیوان حافظ را خواهید فهمید.
پس لطفا نظرات شخصی و سبک را برای تفسیر از نظر شخص خودتون نگه دارید و نگویید حافظ شناس هستید
جلال در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۳ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۴۰ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۳:
به نظر می رسد این شعر جنبه ای اجتماعی و فرهنگی داشته باشد یعنی عطار از بازگشت به فرهنگ ایرانی و ... که هم آغوشی با مادر شاید به این معنی تلقی بشه
کمال در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۳ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۳۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:
سلام واقعا زیبا و پر معنیه اشعار مولانا درود بر روح بزرگوارش
ناشناس در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۳ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۳۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۷:
با سلام
جناب اقای مجتبی خراسانی مرسی که نظر خودتان را فرمودید
ولی من تا آنجا که دیده ام در ولایت ما گاوها اگر هم آخور باشند به یکدیگر شاخ نمیزنند ولی توضیح کافی لازم بود بر اینکه هرچقدر گاو بیشتر بخوردو زمان مرگ و تباهی اش نزدیکتر خواهد شد چه ارتباطی به خورد گاو نادان ز پهلوی خویش دارد
به هر حال همانطور که خانم مرسده نوشته اند گویا تعبیر ها و تفسیرها برین بیت بسیار است
سرکار خانم مرسده
از شما هم بسیار متشکرم برای تعریف و تفسیر این بیت . من دو معنی دیگر از آقای استاد بهرام مشیری که نظر شخص ایشان نبود شنیده بودم که یکی از آنها نزدیک به نظر آقای خراسانی بود ولی استاد مشیری هیچکدام را معتبر نمی دانستند . ولی این معنی که شما نوشتید از همه ی معانی دیگر به عقل نزدیکتر و ملموستر میآید
که گاو نادان به سبب پر خوری کاردی به پهلویش بخورد با اجازه ی شما من این تعریف را برای آقای مشیری نیز میفرستم که شاهنامه شناس هستند
به هر حال بسیار لذت بردم
و مساًله من نیز با تعریف شما حل شد
فاطمه در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۳ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۲۳ دربارهٔ نصرالله منشی » کلیله و دمنه » باب الزاهد والضیف » بخش ۳ - حکایت زاغی که خواست خرامیدن کبک بیاموزد:
معنی اطراف در چستی اطراف او را ارزو برد چیست؟
جلال در ۱۰ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۲۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۹: