یحیی در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳:

همه را عذر باید نهاد هم خودم هم شما را
باور کنید دوستان:
نبیند چشم نابینا خصوص اسرار پنهانی

nabavar در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۷۵:

و آن میوه نورش را بر کف به ”نهادن“ نی

محمد در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۷۵:

درود و سپاس
سوال:
در بیت
آن میوه که از لطفش می آب شود در کف
و آن میوه نورش را بر کف به نهان نی
به نظر مصرع دوم ناموزون میباشد

اسحاقی در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۰۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۶:

کو جوی از عقل و شعور و فهم و ادراک تاکند فهم چنین معنی والای وصال معشوق -از کجا فهم کند سرخی بی ذوق در این ابیات کز میان هر کلامش هوهوی مستانه می آید بگوش.

شهلا در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۲۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۹۳ - برون انداختن مرد تاجر طوطی را از قفس و پریدن طوطی مرده:

ممنون روفیا جان، رهایی بخش ما شد از ظلمتی که درآن گرفتار بودیم، هزارشکر...

نادر.. در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۸۳:

وه که بی‌دل ز مراعات توام..

Yoz در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۴۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱:

عبادت برای بدست آوردن حوری و منفعت کم ارزشترین عبادتها ست شاید و نه به یقین در زمان خیام اکثر انسانها جزو این دسته بوده باشند و خیام بدین صورت اعتراض خود را اعلام کرده باشد و این نظر شخصی من است و بسا اینکه ممکن است واقع این نباشد ولی دانشمند بودن خیام در زمینه های علمی بر کسی پوشیده نیست ولی ما هرگز نمیتوانیم خیام را عاری از اشتباه فرض کنیم و در منطق قضاوت او را جای خدا قرار بدهیم و حرف او را بدون قید و شرط قبول کنیم خیام گفته که گفته من اگه در جایگاه یک ملحد هم بخوام بگم میگم شاید خیام درست بگه شاید هم کس دیگر در ست بگه هیچ بایدی وجود ندارد مگر اثباط شده باشد و قضاوت با خودتان است. امام علی(ع) عبادت‌های مردم را با توجه به اهداف و انگیزه‌های موجود در آنها، به سه نوع تقسیم می‌کند:
«إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ رَغْبَةً فَتِلْکَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ رَهْبَةً فَتِلْکَ عِبَادَةُ الْعَبِیدِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ شُکْراً فَتِلْکَ عِبَادَةُ الْأَحْرَار».[1]
گروهی از مردم، خدا را به خاطر دست‌یابی به نعمت‌های بهشتی می‌پرستند. حضرت علی(ع) این نوع عبادت را عبادت تاجران نام‌ می‌گذارد؛ زیرا این افراد مانند تاجران و بازرگانان به امید دریافت سود و رسیدن به منفعت، با دیگران داد و ستد می‌کنند.
گروهی دیگر به خاطر ترس از عذاب جهنم و برای رهایی از سختی‌های آخرت، به عبادت خدا روی می‌آورند. این نوع عبادت، عبادت بردگان است؛ زیرا بردگان از روی ترس و به خاطر تنبیه نشدن،‌ دستورات صاحب خود را اطاعت کرده و از او پیروی می‌کنند.
اما گروهی از بندگان، خدا را برای شکرگذاری از او عبادت می‌کنند (یعنی او را شایسته عبادت دیده و عبادت را صرفاً به خاطر خود خدا انجام می‌دهند). این نوع عبادت، عبادت آزادمردان و آزادگان است. این افراد خدا را با معرفت و اخلاص عبادت می‌کنند، و این نوع،‌ برترین و بهترین نوع عبادت است.

نادر.. در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸۰ - گفتن روح القدس مریم راکی من رسول حقم به تو آشفته مشو و پنهان مشو از من کی فرمان اینست:

آفتی نبود بتر از ناشناخت
تو برِ یار و ندانی عشق باخت..

nabavar در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۰۸ دربارهٔ حافظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱:

به نظر رباعی نمی آید ، که دوبیتی ست
بسیار شعر ضعیفی ست ، از حافظ بعید است

کسرا در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۰۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۵۸ - کوه کندن فرهاد و زاری او:

مرا در عاشقی کاری است مشکل
که دل بر سنگ بستم سنگ بر دل

نادر.. در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۳۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۹۶ - باخبر شدن آن غریب از وفات آن محتسب و استغفار او از اعتماد بر مخلوق و تعویل بر عطای مخلوق و یاد نعمتهای حق کردنش و انابت به حق از جرم خود ثُمَّ الَّذینَ کَفَروا بِرَبِّهِمْ یَعْدِلونَ:

طالبست! و غالبست آن کردگار
تا ز هستی‌ها بر آرد او دمار..
شگفتا!! چگونه عشقی است این! به راستی عاشق تر از او، هم اوست...

غزل در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۵۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱ - خمار انتظار:

واقعا که شعر بی نظیری است.چقد حس استاد لطیف و تأثیر گذار است و کاملا میتواند به روح آدمی رسوخ کند.خداوند روح استاد را قرین رحمت خودش بگرداند.آمین.

سید احمد مجاب در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۵۸ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » حضریات » غزلیات » شمارهٔ ۳۴۰:

خوش بر کنار چشمهٔ چشمم نشسته‌ای
آری خوشست (سرو) سهی بر کنار جوی

سید احمد مجاب در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۴۷ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » حضریات » غزلیات » شمارهٔ ۳۰۸:

بگو (به گوی) که سرگشته از چه میگردی

سید احمد مجاب در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۴۶ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » حضریات » غزلیات » شمارهٔ ۳۰۸:

شبی که راه (دهم) آه آتش افشان را
ز دود سینه کنم تیره چشم کیوان را

سید احمد مجاب در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۴۵ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » حضریات » غزلیات » شمارهٔ ۳۰۸:

تو (بادپای) زمین کوب را بجلوه درآر
که ما به دیده زنیم آب خاک میدان را

فروغ در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۴ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۱:

در واقع تقوا و خود شناسی هر دو یک امر درونی است هر شخص خودش به کارهای خودش واقف است و درون خود را می بیند و خداوند و تقوا نیزچنین است خود شخصمی داند و خدا

سید احمد مجاب در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۱۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۸۱:

وین قالب و این نوا و (ادراک) نبود

حاجی سیسی در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۴۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:

از برخی حواشی دوستان توشه برداشتم.
برخی غیر منصفانه غزل سعدی را عاری از عرفان میدانند و بر زمینی بودن عش او پا می فشارند.
این شعر در نقاب - نه چهره گشاده- با اشاره - نه تصریح - با إشعار - نه تنصیص - مضامین عرفانی را استادانه چیده، به طوری که اهل ظاهر با این شعر معشوق زمینی را مورد ندا قرار می دهند و اهل ژرفا میوه عرفان می چینند.
در این شعر شاهدان سبز خط بسیار دارم که اگر نقاب از رخشان برگیرم هر ایینه تصدیق خواهد شد که این شعر گزارشی عرفانی است ولا غیر.
به راستی گل می خندد یا جامه میدرد؟!!!!!!

بی سواد در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۰۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۷:

حسین،2 جان ! یا شاید حسین جان،2
از دکتر ترابی شنیدم در سالی گمشده با یکی دوبیت دیگر ، خود او سروده است ؟