علیرضا در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۶:

ما خاک راه را به نظر کیمیا کنیم
صد درد را به گوشه ی چشمی دوا کنیم
آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند
آیا بود که گوشه ی چشمی به ما کنند
پر واضح است که بیت مطلع حافظ دعایی است و مثبت است .
بنده هیچ‌ معنای طنز و کنایه از آن نمی فهمم و متوجه حرف دوستانی که گفته اند نمی شوم .
در بیت دوم نیز حافظ فرموده است ؛
دردم نهفته به ز طبیبان مدعی
یعنی درمان درد من کار طبیب نیست بلکه کار ان کسی است که صدها درد را با گوشه ی چشم دوا می کند

ما را همه شب نمی برد خواب در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۲۲:۴۴ دربارهٔ عرفی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۴:

در به در شعله به دنباله ی خس می گردد ...
بسیار زیبا
تاثیر پذیری آشکار از حافظ اما تصویر پردازی بی بدیل بدیع ناب

سیدمسعود در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۲۲:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳:

با سلام به دوستان و اساتید بزرگوار
به نظر این حقیر کلیه این " نیست که نیست " ها به معنی " هست " می باشد
در بیتی که می گوید
از وجودم قدری نام و نشان هست که هست
می گوید
اگر هنوز وجود دارم آن نام و نشان من است نه خود وجودم
یعنی" هست "اول مربوط به نام و نشان و "هست" دوم مربوط به " وجودم " می باشد
این " نیست که نیست " ها در این غزل چندان پیچیده نیست لکن گروهی که ذهنشان از این ترکیب به کاربرد عوامانه آن در گویش فارسی رفته که مثلا
یکی می گوید فلان چیز نیست
و دیگری در جواب می گوید نیست که نیست به جهنم که نیست
یا مثلا کاربرد "نیست که نیست " به معنی تاکید بر نبودن چیزی
مثل اینکه کسی می گوید
هرچه می گردم فلان چیز را پیدا نمی کنم و انگار نیست که نیست مثل اینکه آب شده و به زمین فرو رفته
این نوع کاربرد های عامیانه در گویش ما باعث شده تا ترکیب " نیست که نیست " در غزل فوق را پیچیده تصور کنیم
در حالی که باید در همه ابیات به مقدمه چینی استادانه حافظ در مصراع اول توجه کنیم تا در مصراع دوم به معنی " هستِ مطلق " که از "نیست که نیست " فهمیده می شود ، دست یابیم
با تشکر و عذر خواهی

فرهاد در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۲۱:۵۲ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۰:

با سلام در بیت نهم مصرع اول فکر میکنم چو کوه گران صحیح باشد.

نادر.. در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۲۱:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۴۴:

آتش بیار و چاره ی مشتی سپند کن..

طریق عشق بازان در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۲۰:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹۸:

به نظر بنده حقیر این متن زیبا از حضرت عشق..باصدای داوود ازاد واقعا بی نظیره در البوم شمس باخ هستش البته یه اهنگ دیگه هم از مولانا خونده در همون البوم به نام من ان ماهم...و این رباعی روهم در همون البوم بانام اهنگ ازتو کجا گریزم خونده..واسه یه بار هم شده گوشش بدید با صدای داوود واقعا بی نظیره عاشقش میشد

عرفان در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۲۰:۰۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۲:

منظور خیام از بیت اول این است:
مرا مقصر چیزی ندان که قضا و حکم پروردگار است و از من ناراحت نباش
و منظور خیام از بیت دوم این است:
من(فلک)هم از جبر سرنوشت سردرگم و حیران شده ام.

ما را همه شب نمی برد خواب در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۸:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۱:

یک وقت هایی هست که ذهن ما شدید درگیر مشکلی میشه ,
پیش اومده که با نا امیدی زمزمه کنیم که آخرش چی میشه ...
اگر شعر رو کامل مد نظر داشته باشیم , چنین حال و هوایی داره

محمد منتظری در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۸:۴۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۵:

با سلام
فکر میکنم در بیت آخر با توجه به مضمون بیت که گرفتن اسیر است، بهتر است بکِش (از مصدر کشیدن) استفاده شود تا بکُش (از مصدر کشتن) چون کشتن اسیر هرچند از معشوق بعید نیست ولی مراد عاشق هم نیست و همچنین رسم عرفی و دینی هم بر کشتن اسیر نیست. به جز معدودی از فتوحات صدر اسلام در سایر موارد اسرا به بردگی کشیده می‌شدند و به نقاط مختلف جهان اسلام کوچانده می‌شدند.
از طرفی نمونه‌هایی از کشیده شدن به زنجیر یار در ادبیات وجود دارد. مانند:
حلقه‌ای بر گردنم افکنده دوست
می‌کشد هر جا که خاطر خواه اوست
از طرفی اگر قصد کشتن باشد تیر معشوق است که به سمت عاشق روانه می‌شود نه کمند. کمند بر سر انداختن برای اسیر گرفتن است. مگر اینکه تصور کنیم معشوق قصد خفه کردن عاشق را داشته که در ادبیات فارسی یک نو آوری در نحوه عاشق کشی است!
این ابیات بیشتر با مضامین تسلیم و رضا و متابعت و اطاعت تناسب دارد تا قتل و گشودن دست غارت معشوق بر جان عاشق. چنان که در بیت دوم معشوق کسی است که عاشق را از کمند انانیت می‌رهاند و آزاد می‌سازد.

nabavar در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۸:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۱:

صابر جان
به نظر می رسد همه ی { چه خواهد بودن} ها پرسشی باشد

صابر در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۵۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۱:

درود بر شما دوستان اهل قلم.
این مصرع در شعر بالا سوالی است یا خبری؟
دانی آخر که به ناکام چه خواهد بودن

ما را همه شب نمی برد خواب در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۵۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » قطعات » قطعه شمارهٔ ۱۲:

دوستان کسی در مورد این قطعه سخنی نداره ?

رند مست در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۵۹:

جناب شاملو هم این شعر را در سال 1351 به سفارش کانون پرورش فکری کودکان دکلمه کرده اند.

رضاارجمند در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۱۳ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۲۱:

با درود خدمت تمامی حافظ دوستان
اینکه هر کس چه برداشتی از شعر شاعران میکند لطمه ای به مقصود شاعر وارد نمیکند و همین امر است که حافظ را نزد همگان محبوب کرده است.
با تقدیم ارادت

محمد حسین در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۲۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۰:

بیت دوم بسیار زیباست

Behzad Behzadi در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:

درود
در بیت
ز رقیب دیوسیرت به خدای خود پناهم
مگر آن شهاب ثاقب مددی دهد سها را
سها بیشتر به معنی و مفهوم بیت کمک می کند.
از رقیب(نفس )دیو سیرت به خدا پناه میبرم مگر انکه شهاب اخگر پر نور و نافذ (خورشید)این ستاره کوجک و کم نور (حافط)را یاری کند.
سها ستاره‌ی کم نوری در کنار ستاره‌ی عناق در صورت فلکی دُب اکبر که در قدیم قوت چشم و دوربینی آن را با این ستاره امتحان می‌کردند .

ما را همه شب نمی برد خواب در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۰۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

با چه اطمینانی در مورد هشتصد سال قبل حرف میزنن بعضی ها !
باید بگم ترسیدم ! چون الان که دیگه ای اینترنت شده در مورد من چه حرف هایی خواهند گفت وای وای
تردید کردم واقعا این دقیقه ی 90 باید به انتشارات بگم پشیمون شدم و کتابم رو پخش نکنن

تماشاگه راز در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۰۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:

آیا از خود پرسیده اید چرا مثنوی و دیوان شمس مانند دیوان سایر شعرا با بسم الله و نیایش خداوند و نعت رسول و خلفا آغاز نمی شود ؟ اگر جواب صحیح را بیابید با مولانا آشناتر خواهید شد.
ما با توایم و با تو نه‌ایم اینت بلعجب
در حلقه‌ایم با تو و چون حلقه بر دریم

ما را همه شب نمی برد خواب در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۴:۵۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

درود در مورد طعم در بیت 9 , بند 2
واژه ای دقیقا به همین شکل با ساکن شدن م و ت با ضمه هست toom
که در گویش بختیاری ها شنیدم و همان بذر معنا داره

پوریا غفوریان در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۴:۴۷ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۷:

الله اکبر از این شعر
چقد لذت بردم, به به.
واقعا از اقصی نقاط این دیار شاعر میجوشه, هر کدوم متبهر تر از دیگری