محمود پگاه در ۵ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۴۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » هوشنگ » بخش ۳ - بنیان کردن آهنگری و صنعت‌های دیگر به دست هوشنگ:
درود بسیار ، ایا پویندگان همان جوندگان ست ؟
علی در ۵ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۵۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۷ - وحی آمدن موسی را علیه السّلام در عذر آن شبان:
گنجور عالیست
کاش اعراب‌گذاری می‌کردی که ما بی‌سوادها هم بتوانیم شعرها را درست بخوانیم.
گنجور مرجع معتبر شعر فارسی است.
دست مریزاد
کامیاب در ۵ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴:
درود
ضمن تشکر از استاد رضای بزرگوار
در این بیت :
از آن دمی که ز چشمم برفت رودِ عزیز
کنار دامن من همچو رود جیحون است
رود بجز فرزند به معنای جگرپاره و دلبند نیز هست.سوگ فرزند ازدست رفته شاید خیلی مناسب نباشد و عاشق در هجران معشوقه جیحون به دامن می ریزد.
احمدعلی غلامی در ۵ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۰۱:
چون سخن عارف فرامکانی است و دریافت آن برای مخاطب دشوار است، بنابراین سعی می کند کم سخن بگوید و یا خموشی را برگزیند:
کم سخن گوییم وگر گوییم کم، کس پی برد
باده افزون کن که ما با کم زنان برخاستیم
مسعود در ۵ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۴۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۱:
من فکر کنم شیخ از نگاه همدم ومونس وفادار بودن تمثیل سگ رو به کار برده نه از نگاه تحقیر و تصغیر
Dashali در ۵ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۰۷ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۸:
ای برادر قصه چون پیمانه‌ایست
معنی اندر وی مثال دانه‌ایست
دانهٔ معنی بگیرد مرد عقل
ننگرد پیمانه را گر گشت نقل
پس اوقات مبارک خود را به بیهوده انگشت خراشیدن تلف نکنید و یکدیگر را میازارید و در پی معنا و معرفت باشید.
بوس در ۵ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۵۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱۷:
سلام بر خردمندان.
ای کاش دوستانی که دانش تلفظ صحیح و خوانش صحیح این ابیات را دارند، صدایشان را می گذاشتند و ما را از این لحن زیبا و از دانش خود بهره مند می کردند. متشکرم.
سعید در ۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۱۷ دربارهٔ قاآنی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۵۰ - در مدح محمد شاه غازی رحمه‌الله فرماید:
دوستانی که بیت رایج در میان مردم مد نظر دارند توجه داشته باشند که مصرع اول این بیت از مطلع قصیدۀ قاآنی است (عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت | صد شکر که این آمد و صد شکر که آن رفت) و مصرع دوم از مطلع ترجیع بند ملک الشهرای بهار (شاهی به میان آمد و شاهی ز میان رفت | صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت) که هر دو شعر هم مدیح شاهان است، برخلاف شعر خلاقانهای با مضمونی ایمانی که در میان مردم رایج است
شیوا در ۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۴۴ دربارهٔ رهی معیری » چند قطعه » قطعهٔ ۵۲ - شور وطن:
زان بود ارباب، کان ارباب را «نوبر» بود.
کیانوش در ۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۹۲:
و همچنین در مصراع اول بیت دوم
قطعیت رو قطیعت نوشتید
با تشکر واقعا سایت گنجور عالیه واقعا یک گنجینه بی انتها و بی نظیره
کیانوش در ۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۹۲:
سلام وقتتون بخیر
در مصراع دوم بیت اول
دست بدار از طعام مائده جان رسید
غلط نوشتید مایده
کامیاب در ۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:
تمامی نکات گفته شده
اما در بیت ششم درد موجود در ته خم به خاک تربت آدم و هوا در کشتی نوح تشبیه شده
که ضامن مسافران(دردکشان) در این راه طولانیست
سعید صاد در ۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۰۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۸ - آرزوی مادر:
سلام
بیت پنجم کلمه آخر بیت "حصادی" است که به خطا "حصاری" نوشته شده و قافیه را اشتباه کرده است. معنی "حصاد" چنانچه می دانید "درو کردن" است.
باسپاس
دکتر صحافیان در ۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:
رهرو حقیقت راه یافته میکده است. پس از نوشیدن شراب حال خوش، راه دیگری را نمی جوید و تردید در ایمان به این حال خوش را اندیشه ای از بین برنده می داند.
بر آستانه میخانه هر که یافت رهی
ز فیض جام می اسرار خانقه دانست
بر ایوان این میخانه نشسته و اسرار خانقاه درویشان را مطابق حال خویش می یابد.
3- کیهان تاج رندی بر سر کسی می گذارد که باور داشته باشد، کلاه رندی حکمرانی بر جهان است.
4_ آنکه در پرتو حال خوش رازهای جهان را از خطوط جام شراب در می یابد، از خاک راه رموزی می یابد که جمشید از جام جم می یافت.
5- فراتر از شیوه دیوانگان عشق، از ما چیزی نخواه؛ که مراد ما هشیار بودن( فاصله گرفتن از بیخودی) را گناه می داند.
6- از چشم مست ساقی امان نمی خواهم ،چون بی رحمی او را می دانم( مقام ناز و بی اعتنایی به همه چیز یا غرق زیبایی خویش بودن و یا شوق به کشته شدن از زیبایی ساقی)
7- از ستم بخت( دوری از معشوق) چنان گریه می کنم که ناهید می بیند و ماه می داند.
8- شوقم به این شراب، کجا پنهان است محتسب نه، خود پادشاه ( خداوتد)می داند.
9- آن شاهی که 9 فلک، الگویی از طاق بارگاهش هست.
آرامش و پرواز روح
arameshsahafian@اینستاگرام:drsahafian
سهیل در ۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۵۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸:
در تصحیح فروغی چاپ هرمس بیت هشتم به این صورت نوشته شده:
..... بگذار تا بیفتد و بنشین به جای خویش
ف.قاسمی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۲۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
با سلام به دوست داران ارجمند شعر و ادب فارسی
"پیاله" در مصرع سوم این رباعی " دل" است و صد البته از نوع زنگار زدوده و پاک آن؛همان آیینه ای که حافظ،پیوسته جلوه های یار و فراسوی این دیار را در آن به تماشا می نشیند:
ما در پیاله عکس رخ یار دیده ایم
ای بی خبر زلذت شرب مدام ما
تصور بنده این است که این بیت حافظ، برداشتی از همین رباعی خیام است والبته چکیده تر، شاعرانه تر ، هنری تر و ژرفناک تر ؛ چرا که هم حافظ شاعرتر است و هم شعر در روزگار او به قله های بلندتری رسیده است.
بله، همان پیاله ای که همیشه انتخاب اول حافظ است:
زاهد، شراب کوثر و حافظ، پیاله خواست ...
و در خواب هم از دستش نمی افتد:
دیدم به خواب خوش، که به دستم پیاله بود ...
از نظر عارفان و شاعرانی چون حافظ و خیام ، هرچیزی به اضافه ی عشق، اصالت می یابد و منهای عشق، قابل اعتنا نیست:
عشقت رسد به فریاد گر خود به سان حافظ
قرآن زبر بخوانی با چارده روایت
خلاصه این که خیام در این رباعی، خواندن قرآن را با چاشنی عشق می خواهد و می پسندد و سفارش می کند: اگر می خواهی دائما جلوه ها و تجلیات حق را ببینی و کلام الهی را بخوانی به تماشای دلت بنشین که همیشه در دسترس است.
شاد و سلامت باشید
علی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵۲:
مخاطب این شعر مولانا مثل شمس تبریزی است .
همانگونه که که در بیت آخرشون فرمودن .
مریم در ۵ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۲۶ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۳۹۳:
چقدر قشنگ بود. داشتم دنبال یه شعر مرتبط با موضوعی میگشتم که به لین رسیدم. روحم تازه شد واقعا
علی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۰ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۳۰ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۴:
در ببت آخر عبارت «چو نی» با فاصله‌ی درست نوشته نشده و سبب خوانش سخت و گاهی اشتباه می شود.
محمود پگاه در ۵ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ دی ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۴۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » هوشنگ » بخش ۳ - بنیان کردن آهنگری و صنعت‌های دیگر به دست هوشنگ: