nabavar در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۱۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۶۴:

گرامی تارا
گر سقف سپهر گردد آیینهٔ چین
ور تختهٔ فولاد شود روی زمین
منظورش این است که : اگر آسمان که باعث برکت است {نور خورشید ، باران و ستارگان ،،،،} چون فولاد آبدیده شود ، یعنی برکتی نداشته باشد ، و زمین نیز ، که مادر رزق و روزیست چون ورقه ی فولاد دیگر بارور نباشد ،
از روزی تو کم نشود دان به یقین

نجمه برناس در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۶:

بیت دوم : بری : پاک / چرخ برین ؛ استعاره از روزگار / بری در مصرع دوم صفت است که موصوفش حذف شده و منظور شخص بی گناه
نشاید ؛ شایسته نیست .
بیت : هم امروز از پشت ٬ بارت بیفکن ....
معنی ؛ امروز کنایه از این دنیا / فردا کنایه از آخرت
داوری ؛ قضاوت آرایه تضاد؛ بیفکن / میفکن

تارا در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۱۲ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۶۴:

اساتید محترم لطفا بیت اول را معنی بفرمایید

بابک چندم در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۵۴ دربارهٔ عطار » مختارنامه » باب چهارم: در معانی كه تعلّق به توحید دارد » شمارهٔ ۴۴:

پوزش
عرفان و نه غرفان-:)

حسین ش در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۵۳ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » دم را دریابیم [۱۴۳-۱۰۸] » رباعی ۱۲۶:

به نظر من این شعر نمیتواند مال خیام باشد برای اینکه خیام یک دانشمند بوده و هیچ موقع یک دانشمند نمیگوید - از درس علوم جمله بگریزی به.

بابک چندم در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۴۹ دربارهٔ عطار » مختارنامه » باب چهارم: در معانی كه تعلّق به توحید دارد » شمارهٔ ۴۴:

@ حسین ش
حسین جان،
توهین به خیام؟!!!، وطن پرستی؟!!!، صحبتی هم که از مذهب و غرفان در بیانم نبود؟!!!
روی بیانم با نوشته آقا/خانوم "جامشید!" بود که یک سری اراجیف و محملات را پشت هم قطار فرمود که از سر تا پا نادرستند و آنان را به خیام منتسب کرد...هیچ توهینی نیز به خیام در کار نبود که نبود.
اگر در نگاه شما بزرگنمایی، غلو و اغراق، دادن اطلاعات نادرست برای بزرگ جلوه دادن شخصی ولو که خیام باشد نشان از وطن پرستی است، باید خدمتت عرض کنم که از نگاه من این خیانت به وطن، به خیام و از همه مهمتر خیانت به اصل راستی و درستی و صداقت و امانت داری،و همچنین خیانت به دیگر افراد جامعه است که با دادن یک سلسله اطلاعات نادرست و سراپا غلط جز گمراه کردن آنان نیست... و این تفاوت چندانی هم با اعمال خیل بزرگی از مذهب باوران ندارد که به همین شیوه با جعلیات و اراجیف و محملات و غلو و اغراق، تلاشی پوچ در بزرگنمایی بزرگانشان و فریب دادن خود و دیگران دارند...
باری
خیام ریاضیدان بود و نه فیزیکدان، آنچه که جناب "جامشید" ناشیانه سرهم کرد مربوط به علم فیزیک اتمی است و یکی دو قرن اخیر، نه هزار سال پیشتر که خیام و نه هیچ دیگر شخصی از انرژی و ماده تاریک، سیاهچاله های فضایی و امثالهم آگاه نبودند!!!...
در مورد مذهب و دین نیز که صحبتی نکرده بودم!
ولی اگر به دیدار نظامی عروضی با خیام آنچنانکه در چهار مقاله آمده و همچنین بیانات نوروزنامه نظر کنیم احتمال خداباور بودنش را بسیار بالا می برد...از اینشتین هم گفته ای نقل می شود که بیان کرده: "خدا تاس نمی اندازد" (God doesn't throw dice) و همچنین نقدهایی که دیگران کرده اند که با یک سری نظریات و تئوریهای فیزیک مشکل داشت و آنان را منافی خدا می دانست...که میرساند گویا او نیز خداباور بوده...
استفن هاوکینگ نیز در کتابش "تاریخی مختصر از زمان" آورده بود که برای درک کردن پیش از یک چندم ثانیه پس از بیگ بنگ به قبل را باید در ذهن خدا یافت ولی یکی دو دهه بعد گویا نظرش را عوض کرد به "برای آفرینش لزوماً نیازی به خدا نیست" ...
جهت اطلاع شما

مریم در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۲:

سلام ببخشید من تو معنی بعضی ابیات مشکل دارم اگه میشه معانی رو بگید
.من خود کجا ترسم ازو شکلی بکردم بهر او
من گیج کی باشم ولی قاصد چنین گیجیده ام
.چندانک خواهی در نگر در من که نشناسی مرا
زیرا از آن کم دیده ای من صد صفت گردیده ام
.در دیده من اندر آ وز چشم من بنگر مرا
زیرا برون از دیده ها منزلگهی بگزیده ام
منظور از برون از دیده ها چیه؟ جایی دور از مردم؟
ممنون

مریم در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۰:

من تبحری تو معنی کردن اشعار حافظ ندارم. اما به نظرم این لحن بازخواست کننده نمیتونه خداوند رو مخاطب قرار بده و بیشتر به حرفایی میمونه که حافظ به خودش یا من و شما و انسان میزنه. انسانی که اومده برای اینکه به مقام خلیفه الله برسه و رفته دنبال چیزایی که شانش رو پایین میارن.
به نظر من اینا چیزاییه که حافظ به خودش گفته ولی جهان شموله.
هرچند من واقعا در مقابل کسان دیگه ای که حاشیه مینویسند دانشی ندارم.

آرتا در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:

جناب آرش بابادی نیکو فرمودند که آفریده یک شاعر یا هنرمند الزاما ربطی به او و زندگی اش ندارد و ناروا است که برای تفسیر آثار ادبی و هنری بسیار به زندگی آفریننده اشاره کرد . این شاهکارهم استثنا نیست و بهتر است با اصول و قواعد زیبایی شناسی تفسیر شود. خواجه لسان الغیب مانند دیگر ستارگان ادب فارسی دانشمند دانش های ادبی و فلسفی هستند و به ویژه از خواجه شیرازی که به اصلاح و در اصطلاح سانسور اشعار خود هم شناخته شده است توقع نمیرود شعری بدون توجه به فلسفه و ادب سروده باشد .
برای درک عشق والایی که این بزرگان در نوشته هایشان چنین زیبا از آن یاد کرده اند نباید به دنبال اثبات این بود که معشوق پسر است یا دختر یا خدا . واقعا فرقی هم دارد؟
عشقی که در زمین بنده ها به هم دارند بازتابی از عشق به خداست و خدا را به ذهن می آورد ذهنی مریض است که یک شیدایی را تمام زمینی بداند چرا که عشق هم آفریده خداست و نهادینه در انسان و نه آفریده ای معمولی بلکه آفریده ای که همه چیز برای آن آفریده شد به تعبیر جناب نجم الدین رازی که از زبان خدا به فرشتگان است توجه کنید : شما چه دانید که ما را با این مشتی خاک چه کار ها از ازل تا ابد در پیش است؟ معذورید که شما را سر و کار با عشق نبوده است
به نظر بنده خوب است در کنار التذاذ ادبی از آثار فاخر فارسی کمی هم فلسفه بخوانید پیشنهاد حقیر در این مبحث کتاب ضیافت یا سمپوزیوم افلاطون است که داستان جذابی است حتما آن را بخوانید و سپس دوباره سری به دیوان حافظ بزنید مطمئنم دریچه ای نوین به اندیشه تان گشوده میشود

آکورد گیتار در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۱۰ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۱۳ - مطلع دوم:

ای آتش سودای تو خون کرده جگرها
بر باد شده در سر سودای تو سرها
در گلشن امید به شاخ شجر من
گلها نشکفند و برآمد نه ثمرها

آیینه در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۵۳ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » بلالی باش:

ایتن شعر با صدای استاد شهریار موجوداست .
ایکاش درمورد شاعران معاصر که شعرشان با صدای خودشان در دسترس است چنین امکانی نیز اضافه شود

توفیق در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱۰:

وقتی در سایت گنجور و به دنبال اشعار مولانا می ایم.امید دارم که خانم روفیا مطلبی نوشته باشند .بانویی که بر پله عشق، دل و جان میبرند.

محمدرضا مروارید در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۳۷ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » مثنویات » شمارهٔ ۲۱ - طبیبان وطن:

مصراع اول از آخرین بیت را اصلاح کنید
طبیبان وطن زین ساز و این برگ

مسعودهوشمندی حاجی آبادغوری در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

ادامه را در لینک مطالعه بفرمایبد

پیوند به وبگاه بیرونی

ریحانه در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۱۸ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۱:

از هجر تو در چشمم خورشید شود سفته
از بس که مرا الماس اندر بصر افشاند
میشه معنی کنید

مجتبی در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۲۰ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۰۸:

ببخشید به نظرم می رسد وزن شعر(مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن مفاعلتن) باشد. اگر اشتباه نمی کنم لطفاً تصخیخ بفرمایید.

مسعودهوشمندی حاجی آبادغوری در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

بنام نامی مردم
ضمن عرض ادب و ارادت خدمت ادیبان این سایت وزین
چنانکه دقت کردم ودرنظرات دیدم خوان یغما و تعابیر وتفاسیر و معانی اولیه دوستان درخور مقام عرفانی حافظ نبود ناچار از تتبع در این خصوص شدم واز آنجا که هرکس حاشیه ای بر شعر حافظ شیرازی زده است و به زبانی تحسین برانگیز اورا ستوده است درود بر آن قوم ستایشگر ادب وعرفان ولی از آن بابت که هرکس بلند شود باتقلید از شعر حافظ حافظ را بکوبد که از ملک خود نداده و سمرقند وبخارا را داده است اینکار اورا مذموم جلوه داده است در حقیقت حافظ شناسی اش جای تامل دارد.
مگر شعر حافظ را میشود با مصادیق ظاهری سنجید عمق معنای شعر حافظ و لفظی که برای سرودن یک شعر بکاردمیبرد به قدمت طول عمر بشر است و هر واژه ای از آن بیانگر یک درس کامل تاریخ است
حافظداز میان سرگذشت ادبی بشر گلچین واژهایی بوده است که خوان یغما مشت نمونه خروار اوست
چه کسی میتواند آفریدگاری مثل حافظ را با دوسه لفظ مختصر که ازاو تقلیدکرده است محکوم کند
بخشش سمرقند و بخارا و خال هندو و ترک شیرازی هریک حکایت دیگری دارد که اگر من کمترین خواسته باشم راز از کلام حافظ بگشایم باید به قیمت عمرم تحقیق کنم و آنچه را حافظ میگوید نه این برداشتهای سطحی نگرانه ماست
ایرادی نیست بیشتر تحقیق کنیم بیشتر به شناخت دست می یابیم و کمتر تهمت بر ادیب و غزلسرایی چون حافظ که عارفی ممتاز بوده و معشوقی طناز میزنیم
به مصداق این بیت رفتار کنیم که شاعر همشهری او میسراید

نام نیک رفتگان ضایع مکن
تابماند نام نیکت یادگار یا جاودان
عزیزان خوان یغما را با آنچه میفرمایید نمیشود معنی کرد
بنده ناچارم‌از درج این مطلب که خیلی عمیق و ژرف و غوراندیشی و دوراندیشانه تر از آن چیزی بوده که درنظرات اولیه خواندم و البته وقتی برای مطالعه همه حواشی درج شده نداشتم چه بسا حق مطلب ادا شده باشد و من نمیدانم اما
خوان یغما در مطلب ذیل باذکر منبع آن در این لینک معنا شده است

Hosein در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۸۶:

البته مولانا در غزل 2233 میفرماید: تو ماه ترکی و من اگر ترک نیستم. دانم بدین قدر که به ترکی است آب، سو.
این اشعار دلیل نمیشه که مولانا ترک باشه.

ladan MOKHTARI در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:

متأسفم از این همه افت سلیقه و انتخاب خوانشی فرومایه در حد آواز آقای چاوشی برای این شعر!!!
لطفاً مقایسه کنید با آهنگسازی آقای عندلیبی و آواز آقای علیرضا افتخاری تا اوج کلام و موسیقایی شعر و آوازی شیوا و دل انگیز را برای چنین شعری درک کنید.
ادامۀ این توضیح را بهتر است در نشانی زیر بجویید:
پیوند به وبگاه بیرونی

ladan MOKHTARI در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:

متأسفم از این همه افت سلیقه و انتخاب خوانشی فرومایه د حد چاووشی برای این شعر!!!
لطفاً مقایسه کنید با آهنگسازی آقاق عندلیبی و آواز آقای علیرضا افتخاری تا اوج کلام و موسیقایی شعر و آواز سشیوا و دل انگیز را درک کنید.
ادامۀ این توضیح را بهتر است در نشانی زیر بجویید:
پیوند به وبگاه بیرونی