Mahmood Shams 🌐
مشاوره و پذیرش #آگهی #استخدام و #تبلیغات در #مترو 🚈 و روزنامه های 📰 سراسر کشور
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۳ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۴۱ در پاسخ به سعمن دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۴:
درود بر شما 👌👌👌👏👏
لذت بردم بسیار عالی و پر مغز با صنعت شعر و هنر
پاسخ دادید
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۳ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۳۶ در پاسخ به سعمن دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » زهره و منوچهر » بخش ۱:
درود با شما موافقم
ایشون جناب رضوانی که به قول خودشان دانش آموخته ادبیات انگلیسی ست و ظاهرا در همان غرب و انگلیس زندگی می کنند و غرق در فرهنگ غربی هستند که این چنین ایرج میرزا و شعرهای جنجالی و رضاه شاه را تطهیر می کنند ، حتما از منابع و رسانه های انگلیس و بریتانیا استعمارگر بزرگ تاریخ که هنوز سلطنتی و پادشاهی اداره می شود استفاده می کنند ، و از واقعیت تاریخی و استبداد پهلوی ها خبر ندارند یا دوست دارند نقاط منفی و رفتارهای دیکتاتور مآبانه را حذف و سانسور کنند، که زهی خیال باطل که اصلا تطهیر شدنی نیست این دوران ننگ و حقارت درسته نقاط مثبتی هم داشتند که اشاره کردند ولی در مجموع با طرح اصلاح اراضی و گرفتن زمین به زور از مردم ، بی حجابی اجباری و زوری و جدایی بحرین از ایران و ارتش ضعیف و وابسته و عدم استقلال نظامی و فرهنگی نمیشه تطهیر کرد و حقیقت و واقعیت را کتمان کرد
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۳ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۱۶ در پاسخ به امیرحسین مقدم دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۵:
نظر و طرز بیان شما نشان می دهد که با اسلام غرض دارید احتمالا به دلیل فرهنگ خانوادگی یا بخاطر عملکرد چند مسئول بی کفایت و ریاکار در لباس روحانی و تعمیم به همه یا ربط دادن به اسلام ، یا تحت تاثیر سلبریتی های داخلی و خارجی و شبکه های معاند اسلام ستیز و فریب جنگ شناختی و نرم رسانه ای و عدم سواد رسانه ای ، یا اینکه مطلع نیستید از تاریخ ایران و اسلام ، از سلمان فارسی اولین یار ایرانی پیامبر تا ادبیات از حکیم فردوسی ، کسایی ، باباطاهر ، خواجه عبدالله انصاری ، سنایی ، ناصر خسرو ، خاقانی ، عطار ، نظامی ، مولانا ، سعدی ، عراقی ، حافظ ، سلمان ساوجی ، نسیمی ، جامی ، اهلی شیرازی ، شیخ بهایی ، محتشم و فیض کاشانی ، وحشی بافقی ، صائب تبریزی و میرداماد بگیرید تا شاعران معاصر همچون استاد شهریار و دکتر قیصر امین پور ( این اسامی و لیست بلند بالا نام شاعران و بزرگانی است که شهرت بیشتری دارند و آثارشان در سایت گنجور آورده شده ، و نام شاعرانی که بنده اطلاع دارم ، قطعا تعداد بیشتری هستند ) که ارادت و علاقه خود را به اسلام و ائمه ع نشان داده اند ، و دین اسلام در تمدن و فرهنگ ایرانی ریشه تاریخی و عمیقی داشته و دارد و مردم ایران با اسلام عجین بوده و هستند و سال به سال این عقیده و علاقه بیشتر می شود چشم باز کنید و راهپیمایی اربعین را ببینید که جمعیت میلیونی مردم چطور با شور و اشتیاق این سختی و رنج سفر را به جان می خرند و سال به سال به تعدادشان افزوده می شود ، در این خیال خام و آرزو بمانید که اسلام از ایران عزیز جدا یا در کنج خانه ها به فراموشی سپرده شود ، ایرانی های اصیل و واقعی آگاه به تاریخ و ادبیات و فرهنگ ایرانی عاشق اسلام هستند و جان می دهند برای نگهداری و حفظ این حرم و حریم الهی ، ببینید حکومت سلطنتی و شاه چطور با همفکر و هم عقیده بودن شما از عرش به فرش رسید و عاقبت مقابله با دین و اسلام در این کشور متمدن و تاریخی چیست !! سرنگونی و خواری و آوارگی ،
به قول سعدی بزرگ که می فرماید
کاسلام دین لیلی و دیگر ضلالت است ،
نتیجه حکومت بدون دین میشه غرب وحشی بدون روتوش یعنی ادرار در گوشه و کنار خیابان ها ، تجاوز ، فحشا و برده جنسی ، بی اخلاقی و نژادپرستی ، استعمار ، استکبار و ظلم ، جنگ و قدرت طلبی و زیاده خواهی ، حقوق نا برابر و بی عدالتی ، یعنی تکنولوژی برای کشتن دسته جمعی بمب شیمیایی و هسته ای ( هیروشیما ) ، آزادی حیوانی و خرید و فروش سلاح برای کشتن افراد و ....
بنده بدون غرض از روی سند و تاریخ عرض کردم
شما خواه پند گیر خواه ملال
التماس تفکر 🙏
موفق باشید 🌺
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۳ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۵ در پاسخ به سعمن دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۵:
درود بر شما 👌👌👌👏👏
لذت بردم
بسیار عالی با شعری زیبا و پر مغز پاسخ دادید
ضمن اینکه برخی از شاعران از جمله ژولیده نیشابوری و آقاسی از حجاب دفاع کردند و شعرهای خوبی در زمینه حجاب سروده اند که فوق العاده جذاب و خواندنی است
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۳ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۲ در پاسخ به سعمن دربارهٔ ایرج میرزا » قصیده‌ها » شمارهٔ ۱۰ - انتقاد از حجاب:
درود بر شما 👌👌👌
بسیار عالی بود
لذت بردم با شعری زیبا و پر مغز پاسخ دادید
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، دوشنبه ۳ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۵۴ در پاسخ به سعمن دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۶:
درود بر شما لذت بردم 👌👌👌👏👏
بسیار عالی و پر مغز بود و جوابی دندان شکن به این شعر جناب ایرج میرزا ، حتی در شاعران هم ، جنس مذکری از بی حجابی و کشف حجاب زنان سخن گفته که خود در شعر دیگری صراحتا سروده که به زنی متاهل و دارای همسر و حجاب با دروغ و وعده و در نهایت دست درازی و لمس تعرض و تجاوز کرده و بنده نفس و شهوت شده ،
دلیل دیگری برای اینکه اکثرا آقایون هوس باز و نفس پرست به بی حجابی و چشم چرانی و استفاده رایگان و بدون تعهد از زنان علاقه دارند و بی حجابی اضافه حقوق مردان است نه آزادی زنان و شعاری شیک و فریبنده برای بهره بهتر و بیشتر مردان از زنان کوتاه نظر
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۴ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۴۷ در پاسخ به سید رضا نوعی ( حکیم ) دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۸۰ - زن در ایران:
با سلام
درود بر شما تحلیل خوبی بود استفاده کردم
بنده ام موافقم
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۴ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۱۳ در پاسخ به ملیکا رضایی دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۸۰ - زن در ایران:
با سلام و احترام
هر انسانی آزاد است و حق آزادی دارد ولی به این بستگی دارد که آزادی را چه بدانیم و چطور معنی کنیم ، اگر قانون نباشد جامعه جنگل می شود هر فردی با نظر و عقیده و باور شخصی خود عمل کند نظم و آرامش از بین می رود ،
برای زندگی اخلاق مدار ، مسالمت آمیز و سالم در کنار یکدیگر و جلوگیری از درگیری در جوامع باید قانون ( محدودیت ) گذاشت ،
این که در قرآن چندین بار اشاره شده به مراقبت چشم در مردان و حجاب در زنان نشان از اهمیت و جلوگیری از مفسده است چنان که در جامعه ما آمار تجاوز و تعرض نسبت به کشورهای دیگر قابل قیاس نیست ، پس هر عقل سلیمی با هر تفکر و عقیده ای حجاب را تایید می کند ، اما در مورد اینکه شما فرمودید با اجبار موافق نیستم ، که باید عرض کنم قانون یعنی اجبار مثل قانون چراغ قرمز ، گرفتن گذرنامه برای خروج از کشور و داشتن گواهینامه برای رانندگی یا کسب مجوز برای کسب و کار ، چرا چون آثار اجتماعی داره و حقوق دیگران هم باید رعایت شود ، مانند حجاب قانونی ، ضمن اینکه در کشورهای دیگر و کشور خودمان هم ثابت شده در حجاب سر متوقف نمی شود و از حجاب سر شروع می شود تا نیمه برهنگی و برهنگی که منجر به رفتارهای اتاق خوابی در خودرو ، کوچه و خیابان و فحشا که باز آمار آسیب های مختلف و متعدد شخصی و اجتماعی را بالا می برد ، فراموش نکنیم که ما در یک کشتی زندگی می کنیم و رعایت قانون با هر عقیده و اختلافی مانع هرج و مرج و آسیب می شود و احترام به قانون یعنی احترام به حقوق دیگران و ترجیح دادن حقوق دیگران و سلامت جامعه به نظر و سلیقه شخصی ، حجاب و عفاف مانع و سنگر اصلی که اگر کمرنگ و تخریب شود بی حیایی ، فساد و فحشا افزایش چشم گیری خواهد داشت
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ شهریور ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۸:
سلام و درود به عوامل محترم سایت عالی گنجور ، در تصاویری که خودتون از نسخ قدیمی منشتر کردید بیت :
با گدایان در میکده ، ای سالک راه
به ادب باش ، گر از سِرِّ خدا آگاهی
آمده ولی در متن غزل نیست
لطفا بررسی و اضافه بفرمایید
با سپاس
Mahmood Shams در ۸ ماه قبل، جمعه ۲۷ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۰۸ در پاسخ به فاطمه زندی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱:
با سلام و درود
سپاس بیکران از خوانش های خوبتون و زحمت انتشار معنی و تفسیر اشعار حضرت سعدی ، کارتون بسیار ارزشمند و قابل ستایش
سلامت و برقرار باشید
Mahmood Shams در ۸ ماه قبل، جمعه ۲۷ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۹ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:
با سلام و سپاس از زحمات بی نظیر شما و تفاسیر عالی که ارائه می دهید که لذت خواندن حافظ را دو چندان می کند،
فقط با احترام باید عرض کنم گاهی چنان مطمئن و بدون شک صحبت می کنید از منظور شاعر که گویی همراه شاعر بوده اید و سالها با هم زندگی کرده اید که رمز و راز و منظور شاعر را جناب حافظ به شما بیان کرده اند ، در بیت ۶ یار مردان خدا باش ،
به عقیده و نظر بنده به بیراهه رفته اید و با برداشت شما از کشتی نوح موافق نیستم
حداقل در این بیت کمترین حدس و گمان و احتمال را به جام شراب و باده میشه برداشت و معنی کرد ، هر چند ویژگی شعر حافظ همینه که میشه برداشت های مختلف و متعدد داشت و هر کسی با توجه به دانش ، اندیشه و تفکر و تجربه زیسته ، و محیط پرورش یافته خود ، حافظ را معنی و تفسیر می کند که بعضا از روی تعصب اندیشه و اعتقادات شخصی ، بنده ام در بیت ۶
یار مردان خدا باش ، با معنی و تفسیر دوستان دیگر از جمله تماشاگه راز و نیکو منش با توجه به تسلط و از بر بودن قرآن در چهارده روایت ، نظرات و برداشت دوستان بیشتر می پسندم و با این دو بزرگوار موافق و هم نظر هستم
Mahmood Shams در ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۴۱ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۴۳:
با سلام و درود خدمت دوستان گرامی
سوالی داشتم ، بنظر بنده با توجه به اینکه جناب سعدی همچون جناب حافظ به قرآن و زبان عربی مسلط بوده و بخصوص در کتاب بوستان از احادیث و آیات و مضامین قرآنی استفاده کرده و به نظم درآورده ، اینجا در بیت
چون نبود ( #خویش ) را دیانت و تقوی
قطع رحم بهتر از مودت قربی
برداشت و نظر بنده این که در این بیت کلمه #خویش به معنی خویشاوند نیست ، به معنی اول شخص مفرد یا شخص و کسی غیر خویشاوند ( دوست ، آشنا و ... ) استفاده شده ، چون در قرآن و احادیث به صراحت نهی شده از قطع رحم با خویشاوند و از جناب سعدی که مسلط بوده به قرآن و زبان عربی چنین تناقضی بعید به نظر می رسه !!!
می خواستم نظرات دوستان و اساتید ادبیات بدونم که کلمه خویش در این بیت با توجه به قطع رحم به کدام معنی بیان شده !!!؟
ممنون میشم نظر بدین
Mahmood Shams در ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۸:
با سلام و درود
گناه کردن پنهان ، بِه از عبادت فاش
اگر خدای پرستی هواپرست مباش
به عین عُجب و تکبر نگه به خلق مکن
که دوستان خدا ممکن‌اند در اوباش
#سعدی
در بیت مقطع یا آخر همان مضمون حضرت سعدی برایم تداعی شد ( بیزاری از عبادت ریاکارانه ) که خداوند در سوره ماعون می فرمایند ( وای بر نماز گزاران ریایی ) افرادی که برای خودنمایی با تزویر و نمایش ظاهر و رفتار مومنانه قصد سوء استفاده و فریب دیگران را دارند که از قرن ها پیش تا به امروز و شاید تا ابد بوده و خواهند بود ، قبلا هم عرض کردم که در بسیاری از غزلیات حضرت حافظ ، همان اندیشه و مضمون شاعران پیشین از جمله حضرت مولانا و سعدی و .... با کلمات دیگر و شکلی متفاوت بیان شده ، این را اشاره کردم برای عده ای که چون شاعر از ویژگی ایهام و ابهام و سخنان دو پهلو استفاده و هنرنمایی کرده و کتابی همچون بوستان و گلستان و مثنوی معنوی ندارد به زعم ایشان کافر یا در طول زمان از حافظ قرآن بودن به کافری گِرَویده !!
Mahmood Shams در ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۵ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۷۱۵:
با سلام و درود به عوامل سایت گنجور
مصرع اول و مطلع غزل کمله یار به اشتباه بار نوشته شده و یک نقطه کم دارد
.لطفا اصلاح بفرمایید
Mahmood Shams در ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۴۷ در پاسخ به طاهری دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۹۷:
با سلام و درود
بی جنبش عشق دُر مکنون نشود
دُر به معنی مروارید ، گوهر
مکنون : پوشیده ، پنهان ، مخفی
در برخی از اشعار حافظ و سعدی لحاظ شده ولی به مولانا نرسیده هنوز انشالله تمام اشعار صاحب اعراب شوند
برای مشاهده اشعار مولانا با اعراب به سایت شمس رومی مراجعه فرمایید
Mahmood Shams در ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۶:
با سلام و سپاس بیکران از عوامل محترم سایت عالی گنجور ، جناب ساقی و دیگر دوستان گرامی که معنی و تفسیر یا برداشت شخصی خود را برای درک بهتر می نویسند ، بخصوص جناب ساقی، برگ بی برگی و یکی دوتا از دوستان دیگر که در حاشیه اکثر غزل ها حضور دارند و معنی و تفسیر غزل ها رو ارائه می کنند که بنده و علاقه مندان به شعر لذت و بهره بیشتری ببریم و صد البته تشکر ویژه از دوستانی که خوانش غزل ها رو بر عهده دارند ، به زیبایی با لحن و صدای رسا همراه با موسیقی اصیل ایرانی اجرا کردند ، فقط اینکه برخی دوستان نگاه مخالف و برداشت دیگران رو تحقیر و تمسخر می کنند نمی پسندم ، که نشان از تعصب و جهل است از هر دو طرف ، چیزی که بسیار روشن و واضح افرادی با سالها پژوهش و تحقیق به آن رسیده این است که شعر حافظ دارای ابهام و ایهام بسیار است و کسی نمی تونه با قاطعیت و صراحت نظر و مفهموم شاعر رو بیان کنه !! شاعر در برخی از غزل ها نام شاه و فرد مورد ممدوح از جمله شاه شجاع آورده و تقدیم کرده چند بیت یا چند غزل را ، اما در مورد زندگی شخصی و آثار شاعر چندان سند موثق و معتبری وجود ندارد ، و این شان نزول غزل حدس و گمان است ، بله اتفاق های تاریخی و حوادث فارس و شیراز و رفت و آمد و درگیری ها در بسیاری از کتاب ها آمده ولی در مورد زندگی شخصی شاعر سند و کتابی در دست نیست حتی در بین برخی غزل هد تردید وجود داره که شاید شاعر شخص دیگری بوده !! پس بهتر نیست تفسیر دیگران چه زمینی چه آسمانی و عرفانی را به تمسخر نگیریم و توهین نکنیم ، بنده که به شعر کُهَن بسیار علاقه دارم و زیاد می خوانم واضح که تمام شاعران از اندیشه، تجربیات و مضمون های شاعران پیشین و معاصر خود استفاده کرده و بهره برده اند با همان مضمون فقط در قالب و وزن و استخدام کلمات تفاوت ها را رقم زده اند ، بسیاری از مفاهیم که در شعر حافظ می بینم در آثار بابا طاهر ، عطار ، خیام ، نظامی ، مولانا و سعدی هم بیان شده با همان مضمون ولی در شکل و نوعی دیگر از کلمات ، البته که تفاوت هایی وجود داره بین هر شاعری و آثارش ولی به قول دوستان چون حافظ مثل سعدی گلستان و بوستان یا مثل مولوی مثنوی معنوی ، یا عطار الهی نامه ، منطق الطیر ، جوهر الذات ، مظهر العجایب ، تذکرة اولیا، یا نظامی مخزن الاسرار یا چون سنایی و باباطاهر مستقیم و آشکار از مدح اهل بیت و سلوک عرفانی بیان نکرده ، هم دین یا هم مسلک این شاعران نبوده ، با وجود اینکه حافظ هم کم و بیش در این حدود ۵۰۰ غزل بارها از ، قرآن و سلوک عرفانی سروده و از شاه نجف یاد کرده انگار عده ای دوست ندارند ببینند یا به مذاق شان خوش نیامده یا از شاعر نمی پذیرند و هر کسی دوست دارند شاعر را با اندیشه خویش همراه کند ، مسلمان یا کافر هر دو حافظ را که ویژگی اصلی اش ایهام و ابهام است هم کیش و هم مسلک خود کنند !!
که کار بیهوده ای است جدال برای شناخت حافظ
چون شاعر خود خواسته و انتخاب کرده محبوب عموم مردم باشد با هر اندیشه و مسلکی که باشند ، فقط خداوند از ذات اصلی و درون انسان ها آگاه است و نکته ای که روشن در سراسر دیوان از عبادت ریاکارانه و تزویر و فریب مردم بیزار بوده ، و بنظر بنده کسی که لطف و عنایت خداوند را نداشته باشد به چنین جایگاه و مقامی نمی رسد که قرن ها محبوب عده ای زیادی از مردم با هر تفکر و سلیقه ای باشد ، و علاقه مندان بُرون مرزی و فرا زبانی داشته باشد .
حافظم در مجلسی ، دُردی کشم در محفلی
بنگر این شوخی که چون با خلق صعنت می کنم
Mahmood Shams در ۹ ماه قبل، جمعه ۲۳ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۰۵ در پاسخ به شجره ساز دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۳۵:
درود بنده ام با شما موافقم و این بیت بسیار روشن و واضح و ساده بیان شده
و سگ به معنای خُوی زشت کسی که خلق و خوی بدی داره
به اصطلاح امروزه به کسی که وحشی و اخلاق تندی داره
می گن مثل سگ پاچه می گیره ، به قول یکی از دوستان
خوی حیوانی و درندگی ( اخلاق تند و خشونت آمیز )
در مقابل خوی انسانی ( مهربانی و محبت )
سگ یا حیوان وحشی / آدمی یا انسانیت و مهربانی و خوش خلقی
نمی دانم و درک نمی کنم چرا این همه تعبیر و تفسیر پیچیده و بیهوده از سگ نگهبان خانه تا سگ اصحاب کهف و ...... آن هم از افرادی که تخصص و سواد کافی در ادبیات و شعر ندارند و اینطور اظهار نظر می کنند
Mahmood Shams در ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۵۶ در پاسخ به حمیدرضا دربارهٔ سعدی » بوستان » باب نهم در توبه و راه صواب » بخش ۱۷ - حکایت:
سلام و درود خدمت جناب محمدی عزیز و سرکار خانم عندلیب گرامی ، دست مریزاد نمی دانم چطور از زحمات شما و خوانش اکثر اشعار بزرگان شعر تشکر و قدردانی کنم ، بسیار از خوانش ها استفاده می کنم و حظ می برم انشالله سلامت و خوش باشید همیشه و بهترین ها براتون رخ بده و عاقبت بخیر بشید که در فهم و درک بهتر گنجینه شیرین و گوارا شعر فارسی که سرشار از حکمت و معرفت تلاش می کنید تا بیشتر و بهتر بهره و لذت ببریم
سپاس بیکران 🙏🙏🙏🌺
Mahmood Shams در ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۵۴:
با سلام و درود
و سپاس بیکران از عوامل سایت بی نظیر گنجور
و سرکار خانم عندلیب که از خوانش های زیبای ایشون همراه با موسیقی اصیل و سنتی ایرانی استفاده می کنم و لذت می برم و از بهترین ها هستند ،
فقط در بیت دوم کلمه بزنم پای ، نزنم خوانده شده
که شاید بخاطر غلط های رایج در چاپ یا تفاوت در نسخه ها باشد و صحیح نزنم باشد !!
Mahmood Shams در ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۳۰ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷۵:
با سلام و درود
بیت های آخر که داخل پرانتز گذاشته شده به چه علت و معناست !!؟