آرش مولودی در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۱۸ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » تک‌بیتهای برگزیده » تک‌بیت شمارهٔ ۴۴۲:
این بیت از صائب اشاره دارد به این موضوع که یک عده ای میگفتند دیگر تمام موضوعات ومضمونها در ستایش معشوق گفته شده و چیزدیگر قابل توجهی برای توصیف معشوق ویار وجود ندارد که صائب بااین بیت این مسئله را رد میکند ودر واقع هم چنین است :یک عمر میتوان سخن از زلف یار گفت...
سام در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۲۰ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۴۰ - فی‌الحکمة:
دی مرا شاعرکی گفت غزل می گویی
گفتم: از مدح و هجا دست بیافشاندم هم
گفت:چون گفتمش آن حالت گمراهی بود
حالت رفته دگر باز نیاید ز عدم
غزل و‌مدح و هجا هر سه از آن می گفتم
که مرا حرص و غضب بود به آن شهوت ضم
غزل و مدح و هجا گفتم و یارب زنهار
بس که با عقل جفا کردم و با نفس ستم
انوری لاف زدن شیوه مردان نبود
چون زدی باری مردانه نگه دار قدم
گوشه ای گیر و سر راه نجاتی بطلب
که نه بس دیر بر آید به تو این یک دو سه دم
...این اشعار از انوری است و چرایی آنکه چرا مدح میگفته است.(برگرفته از بهارستان جامی)
خسرو در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۰۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی نوذر » بخش ۸:
هشت سال پیش، آقا محمد نوشته
باورد یا به آورد
درست است و درست گفته. هنوز اصلاحی صورت نگرفته است.
حکایت خودرو پیکان است که دهه ها تولید شد و هیچ تغییری و اصلاحی نیافت. حکایت خود ماست.
برگ بی برگی در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۵۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۲:
ضمناً واژه مغبچه که در چندین غزل لسان الغیب آورده شده بر گرفته از قرآن کریم میباشد و در چند آیه آمده است برای نمونه در آیه 17 سوره واقعه : «پسران جوان جاودانی (در شکوه و طراوت) پیوسته گرداگرد آن‌ها می‌گردند. با قدحها و کوزه‌ها و جامهایی از نهرهای جاری بهشتی (و شراب طهور)
در آیه 19 سوره انسان (دهر) آمده‌است: «و بر گرد آن‌ها پسرانی می‌گردند که هر گاه آن‌ها را ببینی گمان می‌کنی مروارید پراکنده‌اند.»
متاسفانه برخی از بزرگواران معانی زشت و زننده ای را در این سایت برای مغبچه آورده اند که جای شگفتی و تاسف داشته و جفایی دیگر بر حافظ و ابیات منور آن یگانه عالم ادب و معرفت میباشد .
سام در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۳۱ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۴۰ - فی‌الحکمة:
روفیا سپاس.... در ضمن من به جستجوی این شعر در قسمت قصاید می گشتم.این شعر در کتاب ادبیات اول دبیرستان بود(شاید دوم)تجربی بود .
Nariman Farmanfarma در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۲۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۵۴ - دانستن پیغامبر علیه السلام کی سبب رنجوری آن شخص گستاخی بوده است در دعا:
جناب مهدوی زنان در ایران صد سال هست که شخصیت اجتماعی پیداکرده‌اند قبلا عقل زن رو معادل عقل کودک و مشاوره با زن را حماقت مردان قلمداد می‌کردند، حتی استفاده از واژه آدم برای زنان کاربرد نداشته، و آدم یعنی مرد، غیر از این اگر استثنایی با هم باشه، ساختگی و جعلی و افسانه نباشه از انگشتان دست بیشتر نیست تعدادشان مثلا رابعه بلخی و طاهره قرة‌العین بیشتر ره افسانه هست مگر مستندی باشد و رو نشده‌است البته مکاتباتی با فرقه بابیه و شیخیه میگونید کرده است، ولی در دسترس نیست.
وحیده در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۵:
چقدر تفسیر؟
لذت شعر را خراب نکنید...
البته از جناب محمد تشکر میکنم برای یادآوری عرفانی بودن این شعر..
میان ما و شما عهد در “ازل” رفته ست…
سعدی عارف است!
nabavar در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۳۸ دربارهٔ حافظ » ساقی نامه:
گرامی رازقی
مرا با عدو عاقبت فرصت است
که از آسمان مژدهٔ نصرت است
بالاخره بر دشمنم پیروز خواهم شد چون آسمان به من بشارت پیروزی داده
وحیده در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۰:
بیخیال اینهمه تفسیر و اشتباه گرفتن..
لطفا از شعر لذت ببرید :)
nabavar در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵۷:
گرامی لیلا
عشق باشد چون درخت و عاشقان سایه درخت
سایه گر چه دور افتد بایدش آن جا شدن
می گوید : عاشق مانند سایه ی درختِ عشق است ، اگر ازعشق خود دور افتاد اجباراً به عشق بر می گردد.
هر کسی کو دور ماند از اصل خویش
باز جوید روزگار وصل خویش
وحیده در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۲۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۹:
ز دست عشق تو یک روز دین بگردانم
چه گردد ار دل نامهربان بگردانی
و باز هم شاه بیت سعدی در این شعر...
وحیده در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۶:
حقا که درست گفتید جناب کسرا
سعدی بزرگ مرد ایران ما :)
لیلا در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵۷:
با سلام و احترام
لطفا این بیت را توضیح می فرمایید:
عشق باشد چون درخت و عاشقان سایه درخت
سایه گر چه دور افتد بایدش آن جا شدن
ممنونم
ناشناس در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳۳:
پیشنهاد میکنم حتما سریال رو ببینید
ممکنه برای همه مناسب نباشه(صحنه های همجنسبازی)
اما چیزی که در آخر سریال براتون میمونه معانی و مفاهیم زیادیه که ارزش اندیشیدن داره
عباس رزاقی در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۱۴ دربارهٔ حافظ » ساقی نامه:
درود. یه پیشنهاد حافظانه! نوشتن پیامک با زبونِ کتابت درست نیست. چون پیامک از جنس محاوره س نه مکاتبه. اینطوری داناترم به نظر نمیرسیم.
2- بیا ! یه جمله ی کامله که - مخصوصا وقتی به ساقی خطاب کنه- جزء واژه های کلیدی حافظ و جهان بینیشه. یعنی همین الان! ضمنا کافیه که ساقی بیاد. اونوقت هم می میاره و هم می میده. ساقی که با وعده ی شراب پس فردا نمیاد! پشت سرشم بلافاصله میگه " آن می که حال آورد" . " حال" بجز معنی حالت و طرب؛ در معنای زمان حاله: می یی که زمان اکنون به ارمغان میاره. ضمنا من که نمی تونم سلیقه ی خودمو به حافظ تحمیل کنم. آزادم خودم شعر بگم و توش به ساقی بگم : بپّر؛ بشین! یا "بدو ساقی لو رفته جاسازها/ همه ویسکی و جمله دس سازها . به " شاهد" نداره نیازی پلیس/ ازون چک زدن از تو تکمیلِ لیس(ت)!
عباس رزاقی در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۱۳ دربارهٔ حافظ » ساقی نامه:
" مرا با عدو عاقبت فرصت است / که از آسمان مژده ی نصرت است.!
درود بر شما " یا رب " و " ای حافظ عزیز" . منظورم شما مخاطب عزیز هستی.
میخواستم سوال کنم از دوستای مشترک: معنای این بیت چیه ؟! منظورم عدو به معنای دونده و ایهامای بیت نیست. مقصود همون معنی سرراست و حافظانه س. ممنون
نگار بهشتی پور در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۰۳ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۲ - حکایت:
کآسیا سنگ زیر: چنانکه سنگ زیرین آسیا بار سنگین می برد
به سختی بنه گفتش، ای خواجه، دل:با این سختی (خوی ناسازگارش) بساز و صبر کن
امیر در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۳۹ دربارهٔ وحشی بافقی » فرهاد و شیرین » بخش ۱۱ - حکایت:
دکتر کرامتی مقدم بهتر بود میگفتن به نظر من اینگونه است نه اینکه سلایق و علایق شخصی رو به نمایندگی از طرف سایرین بیان کنند،من در کل این شعر اثری از ارتباط با امام صادق نمیبینم و وحشی در اینجا از آتش ابراهیم و گلستان و عشق خالصانه حضرت ابراهیم به خداوند سخن فرمودند،با عرض پوزش ....
طلیعه در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۲۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۹۶:
این شعر مانند اغلب اشعار باباطاهر دارای شکسته نفسی فراوان است. بحر در ظرف تنها کاسه آبی ست. نقطه اول حرف آن را به خرف تبدیل می کند.منظور از بر سر الف آمدن مربوط به کتابی مستهجن و رسوا با عنوان الفیه است که بیهقی در ماجرای خانه پنهانی مسعود غزنوی به آن اشاره کرده.
پرنیان در ۵ سال قبل، شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۵۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۴ - انتظار: