یکی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۱:

بیت آخر انسان را به یاد فرار مغز ها می اندازه

محسن حسن وند در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۰:

ضمن تشکر و عرض ارادت به جناب شمس الحق عزیز، این غزل محصول تجربه ای شهودی و عینی است که مولانا آن را آن به آن در تمام ذرات جهان و به صورت ساری و جاری و هویدا شخصاً تجربه کرده است، و نه تنها موسیقی ایرانی بلکه هیچ ارکستری قادر به بیان ان نیست زیرا برای بیان آن، همه نوازندگان و همه رقصندگان آن ارکستر نخست باید خود آن حالت را هنزمان. و بالفعل تجربه کرده باشند و تجربه‌ بکنند. تنها در آن صورت است که موسیقی انها واقعا موثر است. ولی از همه اینها مهمتر اینکه برای درک آن، باید شنونده و بیننده خود آن حالت عرفانی را تجربه کرده باشد، که در ان صورت، زمین و زمان و همه ذرات برای او نقش ارکستر را خواهند داشت.

نوری در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۲۶ دربارهٔ خواجه عبدالله انصاری » مناجات نامه » مناجات شمارهٔ ۶۶:

الهی دلی ده که شوق طاعت افزون کند و توفیق طاعتی ده که ببهشت رهنمون کند.
رهنمون در متن اصلی به اشتباه رهمون نوشته شده است.

علیرضا علیزاده شاد در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۴۷ دربارهٔ ابن حسام خوسفی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴:

سلام و عرض ادب
لطفا در بیت ششم تصحیح بفرمایید :
《 عشاق 》 به 《 عاشق 》

همایون ویسی شیخ رباط در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۵۷ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۰:

اگرچه دیگری بر ما گزیدی
ندانستی کز او تا ما چه فرق است...

علی هدایی نیا در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۰۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹:

با سلام و درود
این شعر را همایون شجریان بزرگ در البوم به یاد یار خوانده اند با نام دلبر عیار
اما متاسفانه در بخش معرفی اهنگ این البوم رو نتونستم پیدا کنم

خسرو ماهدادیان در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۷۰:

به به چه تعابیر عارفانه زیبایی

سید در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۵۶ - ذکر دانش خرگوش و بیان فضیلت و منافع دانستن:

آدمی فربه شود از راه گوش
جانور فربه شود از حلق و نوش(مثنوی-دفترششم)
گوشی که نشنود ز خدا گوش خر بود
از حق شنو تو هر نفسی دعوت مبین
حلقه به گوش شه شو و حلق از رسن بخر
مردم ز راه گوش شود فربه و سمین(دیوان کبیر-غزل2046)
تمام دوستان خوش بیان داشتندوصحیح گفته اند ودر تکمله نوشتار جناب سروش درپاسخ به جناب بابک باید گفت:
در این بیت صنعت ایهام بکاربرده شده است و کلمه خر درآخرمصرع اول بعنای فعل امر خریدن است وکلمه خر درپایان مصرع دوم به معنی دازگوش و حمار است پس خر ردیف و گوش قافیه است
یا حق

حفیظی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۰۹ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۱۸۴:

این ابیات در بارهء دکتر خواجه عبدالحمید عرفانی(ولادت:4 نوامبر 1907/ وفات:11مارس 1990)، ایران شناس و استاد زبان فارسی و نخستین وابستهء فرهنگی پاکستان در ایران سروده شده است. او در مدت مأموریت خود در تهران با شخصیتهای فرهنگی ایرانی همچون ملک الشعرای بهار، سعید نفیسی و بدیع الزمان فروزانفر مناسبات بسیار صمیمانه ای ایجاد کرده بود. دکتر عرفانی نخستین کسی است که رسالهء دکتری خود را به زبان فارسی به دانشگاه پنجاب ارائه داد. عنوان رسالهء دکتری او شرح احوال و آثار ملک الشعرای بهار بود که در 1335 در تهران به چاپ رسید. او همچنین از 1955 تا 1958 فصلنامهء فارسی زبان هلال را در کراچی منتشر می ساخت.

مرتضی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۰۰ دربارهٔ فرخی سیستانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۴۱ - این قصیده مصنوعه را در مدح سلطان محمود گفته است:

درود. بیت چهارم: کافور تو را بار

حفیظی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۳۹ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۵۶:

ضبط بیت غزالی مشهدی در تاریخ ادبیات دکتر صفا با کاروان هند قدری متفاوت است. در تاریخ ادبیات به صورت از بزم جهان باده گساران ... آمده در حالی که در کاروان به صورت از بزم طرب باده گساران ...

سیـنا --- در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۵۰ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:

به به آقای عرفان. خوشوقتم از آشنایی شما. من هم 11 انسانی هستم و سال تحصیلی بعد 12ام . گاهی نگاهی به قسمت حاشیه های این سایت که در پایین قرار داد، می اندازم تا ببینم برای ملت کدام شعر ها جالب بوده و نگاهی بیندازم.
منظورتان را خوب متوجه نشدم. فکر کنم معادل وزن این شعر را میخواستید که خب، میشود مستفعلن مفاعلُ مستفعلن فعَل. و در مورد مثال برای اوزان که گفتید. روی تصویر هر شاعر دلخواه که بزنید جدول اوزان عروضی اش موجود است و میتوانید انواع اشعار در وزن های مختلف را ببینید.
و نکته دیگر این که بهترین کاری که میتوانید برای فهم وزن هر شعر انجام دهید اول دریافت ریتم آن با آهنگین خواندنش یا ضرب گرفتن است. یعنی اول باید وزن و آهنگ را «بشنوید» بعد میتوانید در قالب های فاعلاتن و مستفعل و... بگذارید.
موفق باشید. امیدوارم خوب توضیح داده باشم.

حفیظی در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۰۰ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۵۶:

شعر غزالی مشهدی(980ق) با این مطلع: از بزم جهان باده گساران همه رفتند، علاوه بر تاریخ ادبیات دکتر صفا در جلد دوم کاروان هند ذیل مدخل غزالی مشهدی نیز درج شده است. با توجه به وسعت مطالعات ملک الشعرا قابل باور نیست که شعر غزالی مشهدی را ندیده باشند و این ردیف و قافیه و وزن عروضی یکسان در شعر ایشان تصادفی ایجاد شده باشد.

عرفان در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۶ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:

چرا تو سایتتون نمیزنید که این جمله مستفعل مستفعل مستفعل فعل هست یا مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل تکلیفمو اشتباه نوشتم

عرفان در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۱۶ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:

اقا من 11 انسانی هستم مثال برا اوزان میخوام چرا مرتبش نکردین گردن درد گرفتم انقدر تو سایتتون گشتم لطفا پیگیری کنین

محمد یگانه در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۱۸ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۲۵:

در مصراع اول بیت یکی مانده به آخر، به جای «ننگاشم» کلمه «ننگاشتم» صحیح است.

نگار بهشتی پور در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۱۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هشتم در شکر بر عافیت » بخش ۱۳ - نظر در اسباب وجود عالم:

صَندَل:‌درختی کوچک که چوب آن بصورت گرد مصرف دارویی داشته است به خصوص برای آماس جگر و معده و دردسر. در مصرع دوم منظور درمان بی حاصل کردن است.
شُرب و اَکل:‌آشامیدن و خوردن
تَف:‌گرمی، حرارت
به حقش: به حق خدا
اِقطاع:‌بخشیدن مِلک یا قطعۀ زمین از جانب سلطان یا خلیفه به کسی که از درآمد آن استفاده کند.

آذر ،خانم معلم جغرافیا از اراک در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:

با درود به آقای اسماعیلی .از حاشیه تان بهره ها بردیم و دو خواهش داریم بکم آن که کمتر تعارف کنید و فقط بفرمایید ''من غزل خوان هستم ولی غزل دان و مفسر نیستم'' دوم آنکه برای نوشتن این حاشیه پربار حتما بیت را در حاشیه بیاورید در غیر این صورت خواننده دچار سرگیجه و خستگی می شود .سپاس از شما

فرید در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۵ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی عشق » حکایت خواجه‌ای که عاشق کودکی فقاع فروش شد:

اگر کمی زیر چتر مسایل اخلاقی قرار بگریم باید گفت این مرد بزرگ چیزی که خلاف ارزش های اخلاقی است سروده .

تماشاگه راز در ‫۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳۶:

امیر پروانه، معین الدین سلیمان، نایب السلطنه و حکمران روم شرقی از مریدان و دوستداران مولانا بود. از رابطه او و مولانا در مناقب العارفین، با اغراق‌نمایی‌های معمول بسیار گفته شده است.
اما حد صمیمیت این رابطه در یکی از لطیف‌ترین غزلهای مولانا جلوه‌گر است. گویند در یک مجلس شبانه مولانا، که سخن به درازا کشیده بود، امیر پروانه قصد ترک مجلس و خواب کرد که مولانا این غزل را آغاز کرد که «گر نخسپی شبکی جان چه شود / ور نکوبی در هجران چه شود / ور به یاری شبکی روز آری، از برای دل یاران چه شود...» و در آن نامی هم از این «معین‌الدین سلیمان» آورد که «ور سلیمان برِ موران آید، تا شود مور سلیمان چه شود»...