قطره در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۳۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۴۴ - تفسیر خلقنا الانسان فی احسن تقویم ثم رددناه اسفل سافلین و تفسیر و من نعمره ننکسه فی الخلق:
ای کاش این شعر خوانش داشت
نواب قلی پور در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۱۲ در پاسخ به کتایون فرهادی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۴ - منازعت امرا در ولی عهدی:
❤🙏
حمید رضا میناخانلو در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۴۸ دربارهٔ سرایندهٔ فرامرزنامه » فرامرزنامه » بخش ۳۲ - پیغام آوردن به نزدیک گودرز که گیو، بسته شده به دست بانو در شب اول:
با توجه به گفته شاعر در این ابیات:
زتاریخ این خواه دراز فلک
هزار و سه صد بود با بیست ویک
هزارو دو صد با نود هفت عیان
زتاریخ هجری نیای کیان
فکر میکنم سال نوشتار این اشعار را به اشتباه سده 5 ذکر کرده باشید با سپاس از بررسی که انجام می دهید
صدرا فقیه در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۱۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۲:
به نظر سروران «اسرار ازل» صحیح تر و معنی دار تر از «اسرار اجل» نیست؟
امیرالملک در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۱۹ در پاسخ به محمد فلاح دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۶۰ - ایضا در مدح سلطان سنجر:
ننگ از ماست که مغزمان از مارکسیسم و بورژوا و فئودال و شاه-ظالم-پنداری چندان پرشده که عشق مداح به ممدوحش را در نمی یابیم که چگونه جلوه عشق ازلی انسان می شود.
سید حمیدرضا عباسی در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۱۵ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹۱:
بیت چهارم
هر سری در خورِ اقبالْ کلاهی دارد
سایۀ دارِ فنا تاجِ سرِ مردان است
کلاه در گذشته نماد مردانگی بوده است و همه مردان کلاه بر سر میگذاشتند.
به قول حافظ:
نه هر که طرْفِ کله کج نهاد و تند نشست
کلاهداری و آیینِ سروری داند
مفهوم بیت:
هر کس در خور شأن و بخت و اقبالش کلاهی بر سر دارد اما مردان واقعی روزگار از دار فنا(مرگ) تاج پادشاهی بر سر دارند و همواره آماده رشادت و جانفشانی هستند.
واژه «دار» در این بیت دارای آرایۀ ایهام تناسب است.
مفهوم این بیت در آزمون استخدامی مطرح شده بود
علیرضا خدابنده در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۰۱ دربارهٔ فایز » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۲۲:
پدربزرگم مصرع دوم رو اینطوری میخونده:
نه هر زلفی که بینی عنبرین است
مهدی نظری در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۴۶ در پاسخ به رضا ساقی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۰:
بسیار زیبا و بی غرض معنی می کنید
جای تشکر و قدردانی دارد
سلامت و آرام دل باشید
فرزام در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۷:
این شعر با اندیشه های حافظ جور در نمیاد. از لحاظ ادبی بنده هیچ ادعایی پیش بزرگواران ندارم، ولی از نظر اندیشه حافظ امکان اینکه این غزل از حافظ باشد را بسیار کم میبینم. مگر اینکه در دوران طفولیت و در مکتب توسط حضرت سروده شده باشد!
امیرالملک در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۱۸ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۰ - از زبان اهل خراسان به خاقان سمرقند رکنالدین قلج طمغاج خان پسرخواندهٔ سلطان سنجر:
هرگز شاعری ندیدم که به چنین لحن و لفظی قیامت را مصور کند. چنانکه خود به پوست و خون در آن غلتیده و سخن از سوز میگوید. و این خاقان همچون منجی آخرالزمان فراخوانده شده.
محسن در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۰:
استاد مهدی نوریان این غزل را خوب شرح کردهاند:
محسن در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۲۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۲:
استاد مهدی نوریان این غزل را خوب شرح کردهاند:
shaareh.ir/darsgoftarhafez14
محسن در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۱:
استاد مهدی نوریان این غزل را خوب شرح کردهاند:
دکتر صحافیان در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۷:
گردی رخسارت ما را بی نیاز از گشت و تماشای چمن کرده و این حال خوش( فراغ) از داغ عشق و پایبندی به آن است( فراغ- اساس حال خوش- در ۲ بیت دیگر نیز آمده است:
بیت۲: آزادگان عزت و فراغ دارند
بیت ۶: معشوق غرق جمال و جلال خویش حتی از بی تابی عاشق نیز فراغ دارد.)
سر ما فرو نیاید به کمان ابروی کس
که درون گوشه گیران ز جهان فراغ دارد
به کمان ابروی هیچ زیبارویی دلبسته نمی شوم، دل و روح آزادگان از دلبستگی به جهان آزاد است( ایهام درون گوشه گیران به کمان)
۳-از بنفشه خشمگینم که کبودی خود را همال زلف بی مانندش می داند.ببین که در خیال این سیاه( سیاه زنگی) کم ارزش چه می گذرد؟!
۴- با ناز به چمن برو و ببین که گل سرخ(استعاره از معشوق) بر اورنگ شاهی نشسته و لاله با آن همه زیبایی چون ندیم شاه است که پیاله شراب در دست دارد( در بیت اول سخن از بی رغبتی به چمن است، در این بیت ترغیب به چمن برای بیان دلیل خشمش از بنفشه است )
۵- در بیابان تاریک گمشدگی( فراق) به کجا می توان رسید؟! مگر آنکه شمع چهره ات چراغ راهم شود( خانلری: شب تیره چون سر آرم ره پیج پیچ زلفش)
۶- من و شمع صبحگاه( که تمام شب سوخته) سزاست که با هم بگرییم در این فراق، که از میان رفتیم ولی معشوق غرق جمال خویش است.
۷- و سزاوار است که مانند ابر بهمنی( با توجه به هوای شیراز) بر این چمن گریه کنم که آشیان بلبل عاشق به دست زاغان افتاده است.ایهام: ادعای عشق یا مسند گرفتن نالایقان( این بیت در خانلری نیست)
۸- و حافظ(به یمن درد عشق- بیت اول داغ و در بیت آخر درد) تنها به درس عشق می اندیشد و از گشت و تماشا فارغ شده است.
دکتر مهدی صحافیان
آرامش و پرواز روح
مسعود صداقت در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۳:۱۰ در پاسخ به همیرضا دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:
خواهش میکنم. سیلاب های مصرع اول با حروف لاتین به این صورت خواهند بود:
1- choon
2-morghbe
3-tama
4- edaa
5-nedar
6- daam
امیدوارم که کمک کرده باشد.
شاهپور در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۵۷ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۸:
درود به همه سروران،
معنا و مفهوم مصراع دوم چیست؟
( زاغ آمد و لاله را به منقار گرفت).
با سپاس و قدردانی،
ارادتمند شاهپور
زیبا روز در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳۸:
ای سرفرازِ مردی ! مردانه بر سرش زن . یعنی ای سر افراز ِ نبرد ، مردانه بر سر او بکوب
ای شمس ِ حق ِ تبریز هر کس که منکر آید،
از جذب ِ نور ِ ایمان، در جان ِ کافرش زن ....یعنی هر کس که جاذبۀ نور ایمان را انکارکند،
تو بر جان کافر وی حمله کن
زیبا روز در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳۸:
در این غزل مولانا بر صفت جلالی حق که در وجود شمس تبریزی جلوه کرده است نظر دارد
شیرینکام در ۴ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۱۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزلِ شمارهٔ ۱۱۸:
در بیت دوم «صورت» جناس تام است صورت بستن به معنای پدید آمدن و نقش بستن است و صورت دوم به معنای جسم و کالبد.
این بشر (فرشید ربانی) در ۴ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۰۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۱۷: