فاطمه یاوری در ۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۰۸ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸:
کو جام می عشقش؟
تا مست شوم...
زیراک:
در بزم وصال او
هوشیار نمیگنجد...
حمزه حکمی ثابت در ۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۲۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۷:
شاهکار حافظ در این غزل زیبا آن بیتی است که خواجه فرموده است
آسمان گو مفروش این عظمت کاندر عشق
خرمن مه به جویی خوشه پروین به دو جو
کلمه "دو جو" طبق حروف ابجد معادل عدد ۱۸ است که با کلمه "هیچ" یکسان است چرا که "هیچ" هم طبق حروف ابجد معادل عدد ۱۸ است. در مجموع خواجه بزرگوار خواسته بفرماید که آسمان با تمام عظمت خود در برابر عشق هیچ است و پوچ. هر چند معنای ظاهری این بیت نیز همین مطلب را می رساند چرا که خواجه قیمت ماه را با یک جو هم سنگ کرده و ارزش یا عظمت خوشه پروین را معادل دو جو (که عرفا ارزشی ندارد و معادل هیچ است) دانسته است.
🌹پیروز باشید🌹
کوروش در ۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۵۷ دربارهٔ مولانا » فیه ما فیه » فصل سی و نهم - سؤال کرد جوهر خادم سلطان که به وقت زندگی:
بانگ خوش دار چون بکوه آیی
کوه را بانگ خر چه فرمایی
مسعود نخعی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۴۷ در پاسخ به شادان کیوان دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰:
دربیت چهارم باتوجه به ضمیرشخصی(او)دردومصراع،اولی و ارجح آن است که کلمات باده نوشی وزهدفروشی با (ی)نکره ووحدت خوانده شود،امادرقرائت مرجوح این دوکلمه با(ی)مصدری هم اگرخوانده شوند چندان بیراه نیست.
نرجس نامجو در ۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۴۳ دربارهٔ کلیم » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۸:
چه می‌کنی که دلت از جفا نمی‌گیرد؟؟ :))
Elahe S در ۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۳۱ در پاسخ به فرید نجف زاده اصل دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۵:
بله من هم فکر میکنم که وزنش به صورتی که شما گفتید درست باشه.
اگه کسی تخصص داره ممنون میشم توضیح بده
Elahe S در ۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۲۹ در پاسخ به بیژن دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۶:
سلام . درسته که میشه برداشت های متفاوتی از اشعار حافظ داشت، خاصیت و زیبایی حافظ به همینه
ولی با جمله اخرتون موافق نیستم ، چرا فکر میکنید لزومی نداره که با رمز و راز از خدا بگه؟ حافظ عارف هم بوده و خیلی طبیعیه که با استعاره و ایهام و عاشقانه تر و با واژه های دیگه از خدا صحبت بکنه.
کوروش در ۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۴۵ دربارهٔ مولانا » فیه ما فیه » فصل سی و ششم - فرمود از دعوی این کنیزک که کردند:
خشونت و احساساتی شدن شخصیت های بزرگ مثل مولانا بسیار عجیب و شگفت آور
به قول دوستمون سپهر شاید این قسمت رو از حرف های ایشون ننوشته باشن
سیدمحمدنواب صفوی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۴۲ در پاسخ به فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۱۴ - حکایت در معنی عزت محبوب در نظر محب:
بله سخت هست واقعا. ولی بعضی ها دیدم نظرشون این هست که دوست داشتن دلیلی نداره که دوطرفه باشه
سیدمحمدنواب صفوی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۳۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۱۶ - حکایت سلطان محمود و سیرت ایاز:
جناب آقای حائری شیرازی برای این شعر زیبای سعدی و تطبیق آن با معنای صفات رحمان و رحیم شرحی کرده اند. رحمانیت الهی را شامل کسانی دانسته اند که دنبال در و گوهر ها رفتند و رحیمیت الهی شامل حال کسانی که توجهشان به حضرت حق است مثل ایاز که در قفای سلطان محمود روانه شد و وسوسه در و مرجان او را غافل نساخت. چه ادبیات پرمضمون و غنیی داریم.
حبیب شاکر در ۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۲۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۸:
سلام بر همراهان همیشگی
دریا به دو کف کشید می نتوانم
بر خواهش دل رسید می نتوانم
بر وفق مراد گر نگردد دنیا
جز حوصله با امید می نتوانم
سپاس از همه همراهان
قرمز در ۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۲۵ در پاسخ به ثنا اَبدالی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۹:
سلام
نه وزن درست همون فعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلاتن هستش این یه اختیار شاعریه که در این وزن رکن اول (و فقط اول) می‌تونه به جای فعلاتن، فاعلاتن بیاد.
سیدمحمدحسین میرفخرائی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۴۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۴۳:
این دوبیتی را شادروان ایرج بسطامی در آلبوم «حال آشفته» و با عنوان «مخالف‌خوانی و دوبیتی‌خوانی» در کنار اشعار دیگر به‌زیبایی تمام خوانده‌اند. امکان افزودن این اثر در اینجا فراهم نبود.
Atasbad در ۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۲۰ دربارهٔ فایز » ترانه‌های فایز بر اساس نسخه‌ای دیگر » اشعار غیر دوبیتی » ملمع:
ظاهرا این شعر پس از سفر فایز به نجف و دیدن طلاب حوزه علمیه انجا و درباره عده ای از طلاب نجف که درس نمیخواندند وفقط میخوردند و میخوابیدند ،سروده شده است .منبع سخن بنده گفتگوهای حضوری با نوه ی فایژ مرحوم رئیس عباس فایز میباشد .پیروز باشید .
Atasbad در ۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۱۵ دربارهٔ فایز » ترانه‌های فایز بر اساس نسخه‌ای دیگر » اشعار غیر دوبیتی » مرثیه‌ای دیگر:
این شعر وصف حال حضرت زینب در اربعین هست و نوحه میباشد شاعرش نیز شاعر هم دوره فایز ، ملاعبدالله حاجیانی ،متخلص به صیاد میباشد .
Atasbad در ۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۲۳ دربارهٔ فایز » ترانه‌های فایز بر اساس نسخه‌ای دیگر » دوبیتی‌ها » شمارهٔ ۴۲:
در این ترانه بی نیازی انسان (در ارتباط با خداوند ) به هیچ میانجی ، به روشنی بیان شده است .
Atasbad در ۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۲۰ دربارهٔ فایز » ترانه‌های فایز بر اساس نسخه‌ای دیگر » دوبیتی‌ها » شمارهٔ ۳۳:
این ترانه به روشنی نشان میدهد فایز اهل سلوک بوده و تعریفی که از عاشق ارائه میدهد از زیباترین تعاریف در ادب ایران است .
Atasbad در ۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۱۶ دربارهٔ فایز » ترانه‌های فایز بر اساس نسخه‌ای دیگر » دوبیتی‌ها » شمارهٔ ۲۵:
این از جمله ترانه هایی می باشد که اندیشه «انسان خدایی » فایز را به روشنی نشان میدهد .
فلان بهمان در ۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۴ دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۲:
بسی زیبا
این شعر را به اتفاق خانواده مطالعه نموده و از بیانات آن لذت همی ببردیم
فاطمه یاوری در ۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۱۰ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸: