فاطمه یاوری در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۰۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

عجب شعری.👌👌👌

.

بیدل آن فتنه که طوفان قیامت دارد

غیر دل نیست همین خانه خراب است اینجا....

فاطمه یاوری در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۰۴ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲:

غبار دشت بیرنگیم و موج بحر بی ساحل...

سر آن دامن از دست که میگردد رها اینجا...؟

فاطمه یاوری در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱:

روم در کنج تنهایی زمانی واکشم بیدل

که از دلهای پر در بزم صحبت نیست جا اینجا....

آرش اسدی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۵۱ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱۱۹ - اندرز و ختم کتاب:

باسلام 

ممنون میشم اگه کسی از بزرگواران مفهوم این بیت را توضیح بدهند 

نگهدارم به چندین اوستادی

چراغی را درین طوفان بادی

ز هر کشور که برخیزد چراغی

دهندش روغنی از هر ایاغی

ور اینجا عنبرین شمعی دهد نور

ز باد سردش افشانند کافور

فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۱ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱:

سپاس از رضایِ عزیز برای شرح هایِ نغز و دلنشین ات, به راستی "جایِ غم باد مَر آن دل که نخواهد شادَت!"

 

باژگون یا واژگون یا وارونه, فارسیِ واژه عوضی نیز می باشد.

باژگون سپهر: روزگارِ عوضی(پست و سفله)

همچنین;

کَسری همان انوشیروان با نام کاملِ کَسری نوشین روان, که فردوسی به پادشاهی او در شاهنامه بطور مفصل پرداخته است. کشتار مزدکیان در زمان پادشاهی پدرش و به دستور خود کسری صورت گرفت. بنا به گفته فردوسی نزدیک به ۱۰۰ هزار طرفدار کیشِ مزدکی که اعتقاد به اشتراک مال و همسر داشتند در باغی وسیع همچون درخت کاشته شدند! همچنین مشاور مشهور انوشیروان بزرگمهر (بوزرجمهر) بود که بخاطر بدبینی انوشیروان شکنجه و سپس نابینا شد. 

پرویز یا خسرو پرویز نوه یِ کسری, ثروتمندترین و قدرتمندترین پادشاه ساسانی بود. داستان پادشاهی خسرو پرویز به تفصیل در شاهنامه گفته شده است. همچنین نظامی گنجوی در منظومه خسرو و شیرینِ خود, آنچه را که فردوسی بدان نپرداخته, به جزئی ترین حالت ممکن پرداخته است.

سرانجام خسرو پرویز بسیار تلخ و دردناک است. شیرویه پسر خسرو پرویز که در حبس خانگی بسر می برد با کمک  درباریان و لشگریان مخالف خسرو پرویز علیه پدر کودتا می کند, او را زندانی و سپس به قتل می رساند. در جریانِ کودتا, ۱۷ پسرِ خسرو پرویز از جمله ۴ فرزند مشترک خسرو و شیرین نیز به قتل می رسند. شیرین همسر خسرو پرویز نیز  در دخمه یِ خسرو بر روی جناره همسرش خودکشی می کند! عاقبت تمام کسانی که به شیرویه کمک کرده بودند چیزی بهتر از خسرو و فرزندانش نبود.

جنگ ذیقار در زمان خسرو پرویز  اولین جنگی بود که لشگر ایران از اعراب شکست خورد که این آغازی بر پیروزی های متعدد اعراب بر ایرانیان و سقوط نظام پادشاهی چندین هزارساله و همچنین جایگزینی تخت پادشاهی با منبر! شد. به قول فردوسی:

 

چو با تخت منبر برابر شَوَد / همه نام بوبکر و عمّر شَوَد 

 

و باز فردوسی خطاب به روزگار:

نهانی ندانم تو را دوست کیست! / بدین آشکارت بباید گریست!

 

وادی رَم> عَقَبَه> اردن {۲۱ ژوئن ۲۰۲۳}

 

علی میراحمدی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۳۳ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۲۰:

معنای خاصی نمیدهد جهت احترام جامه ای پهن کرده و تن سهراب را روی آن قرار داده و احتمالا همین بر جویبار هم صحیح تر باشد چون در این لحظه سهراب هنوز نمرده و در ادبیات بعدی خبر وفاتش داده میشود و دلیلی هم ندارد که کسی در آن لحظات دنبال جامه زرنگار باشد

علی میراحمدی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۲۶ در پاسخ به ماهور دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰:

هنر حافظ این است که طوری شعر سروده است که مخاطبان گسترده ای را در بر بگیرد و شعر را به یک طرف حواله نکند

شما میتوانید ازین غزل برداشت عشق زمینی داشته باشید و متن شعر هم این زمینه را دارد اما همین غزل اشارات عرفانی هم داراست که اجازه برداشتهای عرفانی را هم میدهد. 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۳۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۲۰:

سلام

    مصرع دوم رو ممکنه یکی از دوستان معنی کنه سهراب کشته شده ومیخوان جنازه را منتقل کنن جامه بر جویبار  پهن کردن معنی نمیده   در ثانی این بیت راجایی شنیدم که 

تهمتن بفرمود تاپیشکار

یکی جامه آورد او زر نگار

زهیر در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۷۸:

تانم یعنی: توانم

ماهور در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۷ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰:

به جان خودم حافظ اینارو میخونه خودشو چنگ میزنه 

اصل خدایی عشق الهی رسیدن به تاج پادشاهی و این حرفا کدومه . 

طرف عاشق شده بوده همین . عاشق به معشوق نرسیده هم درد داره (عشق موج خون فشان دارد) . ابزار شاعری هم درده بیچاره رفته دردشو در قالب شعر غزل بیان کرده.   انسان عشق رو در هم نوع خودش پیدا میکنه در جنسیت مخالف عموما.  شماهایی ک میگید منظور عشق زمینی نیست شرط میبدنم تجربش نکردید و یا برای رد این قضیه تجربه های فیک رو با عاشقی یکی میبینید.  بلخره برای هر کسی اتفاق نمیفته

علی میراحمدی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان کاموس کشانی » بخش ۱۵:

ز گردان ایران هم آورد خواست

ز جولان او در جهان گرد خواست

این بیت احتمالا جا افتاده است و دریغم آمد که خوانده نشود و ناگفته بماند زیرا بیت خوشی است و در مصراع دوم مبالغه شگرفی دارد. 

نبرد رستم و اشکبوس یکی از بهترین بخشهای شاهنامه است و اوج هنرنمایی فردوسی را در رجزخوانی بین رستم و اشکبوس شاهد هستیم. 

یک بیت ازین بخش در بین شطرنج بازهای قدیمی  رواج دارد. زمانی که یکی از طرفین بازی مهره های اصلی خود را از دست میدهد و مجبور میشود با چند سرباز یا پیاده به بازی ادامه دهد در جواب رجزخوانی طرف مقابل شطرنج، این بیت را میخواند:

پیاده ندیدی که جنگ آورد

سر سرکشان زیر سنگ آورد

زهیر در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۳۴ در پاسخ به علی میراحمدی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱۵:

🌺💐🌹🌷

فاطمه یاوری در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۱۰ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸۵:

طبعم از دست زبان‌سوز تبی داشت چو شمع

عاقبت خامشی‌ام بر سر بالین آمد....!

.

خون به دل، خاک به سر، آه به لب، اشک به چشم

بی جمال تو چه‌ها بر من مسکین آمد....

فاطمه یاوری در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۰۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸۴:

عافیت می‌طلبی بگذر از اندیشه‌ی جاه

صبر کردیم و به وصلی نرسیدیم افسوس.

علی میراحمدی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۳۹ در پاسخ به زهیر دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱۵:

با توجه به سنت شعر عرفانی آب و گِل صحیح است زیرا آب و گِل نماد زندگی دنیوی است همچنان که فلک و فلکی بودن نماد حیات ملکوتی میباشد

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی فقر » گفتار مردی صوفی با کسی که او را قفا زد:

سلام 

 تا که مویی مانده مشکل در رسی   

بنظر وزن بهتر رعایت میشه 

غلامرضا کزازی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۳۶ در پاسخ به هادی خدامی فهادان دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۶:

با سلام به نظرم شهود را در این شعر باید جستجو کرد نه شهادت

غلامرضا کزازی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۳۳ در پاسخ به ساحل دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۶:

با سلام خدمت دوستان

به نظر این بنده حقیر هدف اصلی حافظ از سرودن این غزل ناب تاکید بر نماز صبح است و پایه و اساس آن نیز ریشه در قرآن کریم دارد و اشاره آن به قرآن الفجر است

افشار سعدی‌خوانی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۲۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۷:

حَیْثُ لا تخْلفُ مَنْظور حَبیبی اَرِنی

چگونه با خواسته‌ی محبوبم که می‌گوید مرا نخواهی دید مخالفت کنم

زهیر در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱۵:

آب و گُل؟

یا آب و  گِل؟

به نظرم گِل باشه. ولی دلیلِ محکم می‌خوام.