Yousef Shafiei در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۹ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۴:

من از خواندن این رباعی اینو دریافت کردم باد وزیده و شمع نزدیک لباس بوده و باعث سوختن لباس شوهر شده شوهر با عصبانیت زن رو باعث سوختن لباسش دانسته و احتمالا سیلی به صورتش زده و در  نصف صورتش احساس سوزش و سوختگی کرده و همینکه رفته شمعی که باعث سوختن لباس شده رو خاموش کنه موهاش هم آتش گرفته

اگر همینی که من از این شعر فهمیدم باشه شاید این رباعی حاصل همان سیلی باشه

رسا رحمانی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۱۶ - بیان آنک نفس آدمی بجای آن خونیست کی مدعی گاو گشته بود و آن گاو کشنده عقلست و داود حقست یا شیخ کی نایب حق است کی بقوت و یاری او تواند ظالم را کشتن و توانگر شدن به روزی بی‌کسب و بی‌حساب:

42 گام تو

سمیه سادات میربابایی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۳۰ دربارهٔ مولانا » فیه ما فیه » فصل دهم - اینچ می‌گویند که اَلْقُلُوْبُ تَتَشَاهَدُ گفتی‌ست:

لَوْلَاکَ مَا خَلَقْتُ الْاَفْلَاکَ «اگر تو نبودی این جهان را نمی آفریدم»

پیوند به وبگاه بیرونی

پیوند به وبگاه بیرونی

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۷۲:

سلام

بک به معنی بزرگ، وپسوندی بعد از بعضی مناصب دولتی است مثل اتابک ودر اصل مخفف بیوک است وفکر نکنم بحث سوگند وقسم باشه

دکتر صحافیان در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۱۷ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب السّادس فی ذکر نفس الکلّی واحواله » بخش ۵۹ - حکایت:

شرح حکایت:شتر مست(تمثیل مرگ) قصد هلاک مردی در شام کرد، او درون چاهی رفت و به خاربنی(عمر) آویزان شد، در زیر پاهایش 4 مار افعی(4 طبع بدن)و در بن چاه اژدهایی (گور) دید و خاربن(عمر) را نیز موش سیاه و سفید(روز و شب) می‌بریدند. در کنار چاه، مشغول به خوردن ترنجبین(خواسته‌ها) شد و غافل از خطرات. (احمد نراقی این حکایت را در مثنوی طاقدیس آورده؛ به جای شتر شیر، به جای خاربن طناب و به جای ترنجبین عسل که خوردن آن همراه با نیش زنبورها و آغشته به خاک است. در جهان‌بینی او، نوش دنیا همواره با نیش است.)

دکتر مهدی صحافیان

آرامش و پرواز روح

علی میراحمدی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۸ در پاسخ به زهیر دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۷۲:

واژگان ترکی است، مولوی اشعاری به زبان ترکی هم دارد. 

در واقع دارد قسم میخورد به فلان و فلان و فلان... 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۷۹:

سلام

 پاسبانان شب 

زهیر در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۷۹:

عسسان ینی چی؟

زهیر در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۷۲:

معنی مصرع اوّلُ اصلا نفهمیدم. کسی می‌تونه لطف کنه و معنیش کنه؟

شاهرخ کاطمی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۰۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۰۳ - عذر گفتن فقیر به شیخ:

سلام

ما وقتی مرکزم را اندیشه وافکار

گاهی کینه رنج حسادت قرار می

دهیم هر چیزی جوانی زیباّئی

قدرت بدنی شغل پول قرار می

دهیم

درنهایت درد زاست ولی حقیقتی

که می توانه بکش عقب وبه ذهن

نگاه کن آنی که به ذهن نگاه می

کنه ومی تواند هم هویت شدگی ها

را ببینه اصل انسان است وهم جنس

خداوند ما می توانیم مرکز را

عدم کنیم وبه این افکار افل هویت

ندهیم واین  انرژی خدائی را

در را خدمت عشق وخرد وحکمت

در جهان پخش کنیم ودنبال نیاز

حقیقی خود هم باشیم

وموزن با انچه خداوند می خواهد

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۱۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۲۰:

سلام

مگه میشه معنای خاصی نده جویبار مشخصه چیه وآدم عاقل جامه بر جویبار پهن نمیکنه واگه قرار معنی خاصی نده میشه خیلی چیزهای دیگه گفت مثل کوهسار ،برکنار،ابتکار،شهریار،ذوالفقار،انفجار و........

نوید احمدپور در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۵۰ دربارهٔ فیض کاشانی » شوق مهدی » غزلیات » شمارهٔ ۵۰:

خیلی به دل نچسبید....

الیاس سپهر در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۰۱ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۴۳ - تیره‌بخت:

آسمان، خرمن امید مرا

 

ز یکی صاعقه خاکستر کرد

مادر یعنی امید یعنی اولین وطن تا وقتی هست و آخرین تبعید گاه وقتی که نیست 

 

 

الیاس سپهر در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۵۵ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۴۱ - تهیدست:

مادرم گوهر من بود ز دهر

 

زاغ گیتی، گهرم را دزدید

محمد در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۰۱ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش ششم » بخش ۳ - الحکایه و التمثیل:

تَرکِ سَرِ خود گفتن،زیبا قدمی باشد 

فرهاد حافظ در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۵۷ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۲۶:

این غزل زیبا با اجرای استاد گلپا فوق‌العاده است. پیشنهاد میکنم حتما بشنوید.

یاسین مشایخی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۲۶ دربارهٔ نظامی عروضی » چهارمقاله » مقالت دوم: در ماهیت علم شعر و صلاحیت شاعر » بخش ۱۱ - حکایت نه - فردوسی:

یکی از دلایل اصلی که اساتید شاهنامه‌پژوه مثل: خالقی، زرین‌کوب، مینوی، دامغانی، مسکوب، ریاحی، تقی‌پور، خطیبی و غیره، بر شیعه بودن فردوسی دارند، همین ابیاتی‌ست که نظامی عروضی به نقل از فردوسی در این کتابش آورده و بیتی در مدح خلفای راشدین نیست.

نکته‌ی مهم دیگه اینجاست که، دلیل اینکه اجازه نمیدن فردوسی در قبرستان مسلمانان دفن بشه، بخاطر رافضی بودنشه نه گبر و کافر بودنش. لذا همین هم سندی‌ست بر شیعه بودن حکیم توس.

فاطمه یاوری در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۷:

دل عارفان ببردند و قرار پارسایان

همه شاهدان به صورت؛

تو به صورت و معانی...

 

پ.ن: ۱ مشاعره(!) با مریم

۲ اینو دیدم یاد ترکیب "بلوند خنگ" افتادم:)) عبارتی که در مورد مرلین مونرو به کار میرفته. مجبور بودی بین شخصیتت و زیباییت یکیو انتخاب کنی. 

فاطمه یاوری در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۱۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:

عافیت می‌طلبی منتظر آفت باش
سر بالین‌طلبان تحفهٔ در است اینجا..!
 
پ.ن: عافیت میطلبی بگذر از اندیشه‌ی جاه...

فاطمه یاوری در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۱۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴:

مرگ تسکین ندهد منتظر وصل تو را
پای تا سر ز کفن چشم سفید است اینجا
.
صبح پیری اثر قطع امید است اینجا
تار و پود کفنت موی سفید است اینجا