گنجور

غزل ۴۴

 
سعدی شیرازی
سعدی » دیوان اشعار » غزلیات
 

بوی گل و بانگ مرغ برخاست

هنگام نشاط و روز صحراست

فراش خزان ورق بیفشاند

نقاش صبا چمن بیاراست

ما را سر باغ و بوستان نیست

هر جا که تویی تفرج آن جاست

گویند نظر به روی خوبان

نهیست نه این نظر که ما راست

در روی تو سر صنع بی چون

چون آب در آبگینه پیداست

چشم چپ خویشتن برآرم

تا چشم نبیندت به جز راست

هر آدمیی که مهر مهرت

در وی نگرفت سنگ خاراست

روزی تر و خشک من بسوزد

آتش که به زیر دیگ سوداست

نالیدن بی‌حساب سعدی

گویند خلاف رای داناست

از ورطه ما خبر ندارد

آسوده که بر کنار دریاست

 

🖰 با دو بار کلیک روی واژه‌ها یا انتخاب متن و کلیک روی آنها می‌توانید آنها را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

🖐 شماره‌گذاری ابیات | وزن: مفعول مفاعلن فعولن (هزج مسدس اخرب مقبوض محذوف) | 🔍 شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | طیبات | منبع اولیه: ویکی‌درج | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

سالار عقیلی » عاشقی » چهار مضراب تصنیف بیات اصفهان

گلهای تازه » شمارهٔ ۱۱۹ » (ماهور) (۱۴:۳۷ - ۱۵:۲۹) نوازندگان: فضل‌الله توكل (‎سنتور) خواننده آواز: گلپایگانی، سیّدعلی‌اكبر سراینده شعر آواز: سعدی شیرازی (غزل) مطلع شعر آواز: بوی گل و بانگ مرغ برخاست

🎜 معرفی آهنگهای دیگری که در متن آنها از این شعر استفاده شده است ...

تصاویر مرتبط در گنجینهٔ گنجور

منتخبی از اشعار سعدی، حافظ و جامی » تصویر 27 کلیات سعدی مصور و مذهب نسخه‌برداری شده در ۹۳۴ هجری قمری شیراز » تصویر 467 کلیات سعدی مذهب و مصور نسخه‌برداری شده در ۹۲۶ هجری قمری » تصویر 524 کلیات سعدی به تصحیح محمدعلی فروغی، چاپخانهٔ بروخیم، ۱۳۲۰، تهران » تصویر 634

حاشیه‌ها

تا به حال ۱۲ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 شما حاشیه بگذارید ...

امید رضا محبی در ‫۱۰ سال و ۶ ماه قبل، چهار شنبه ۲۲ دی ۱۳۸۹، ساعت ۰۸:۰۴ نوشته:

بسم الله الرحمن الرحیم
هر آدمی یی که مهر مهرت
در وی نگرفت سنگ خاراست
این بیت را با شعر زیبای حافظ مطابقت فرمائید:
هر کو نکند فهمی زین کلک خیال انگیز
نقشش به حرام ار خود صورتگر چین باشد
برای آزاد مردان و آزاده زنانی که جنس شان از آهن نیست که جذب این زمین کهربایی گردند، بلکه جنس الهی خود را باز یافته اند و جز با راست چشمی به وی نمی توانند بنگرند، دیگر چه تفرجگاهی جزء بر یار برایشان وجود دارد.
امید آنکه قبل از هر چیز، دل بی کینه روز الست خویش را به مجاهدت، دریابیم، که بتوان در آن نگریست و تفرجگاه حقیقی را باز شناخت.
آمین

 

احسان بهزادنژاد در ‫۹ سال و ۳ ماه قبل، سه شنبه ۱۵ فروردین ۱۳۹۱، ساعت ۰۸:۰۸ نوشته:

گویند نظر به روی خوبان
نهی ست نه این نظر که ماراست
شبیه این بیت در غزلی دیگر می فرماید:
تو همین مگوی سعدی که نظر گناه باشد
گنه است بر گرفتن نظر از چنین جمالی
ای کاش می نوانستم معنی دقیق این نوع نظر خاص سعدی را دریابم. آیا این یک نظر فبزیکی است که در واقعیت رخ می دهد؟ اگر اینگونه باشد با این بیت در غزلی دیگر تناقض دارد که:
دل و جانم به تو مشغول و نظر در چپ و راست
تا ندانند حریفان که تو منظور منی
پس قاعدتا نظری به غیر از نگاه کردن معمول و مستقیم باشد. شاید چیزی از جنس خیال و یا کشف!

 

محمد در ‫۹ سال قبل، سه شنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۱، ساعت ۲۰:۲۳ نوشته:

ساقی بده آن شراب گلرنگ
مطرب بزن آن نوای بر چنگ
کز زهد ندیده ام فتوحی
تا کی زنم آبگینه بر سنگ
دل ما به این زندست که تو اون تفرج گاه یک روز قدم بزنیم

 

سعید در ‫۷ سال و ۱۱ ماه قبل، یک شنبه ۶ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۳۱ نوشته:

جالب است اینها را هم بیفزایید:
سعدیا پیکر مطبوع برای نظرست
گر نبینی چه بود فایده چشم بصیر
و نیز،
پاک چشمان را ز روی خوب دیدن منع نیست
سجده کایزد را بود گو سجده گه بتخانه باش

 

دکتر ترابی در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، پنج شنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۵ نوشته:

و هم می فرماید: ناچار هرکه صاحب روی نکو بود
هرجا که میرود همه چشمی به او بود
سعدی است و کس را از ورطه‌ی او خبر نیست
ور کسی را خبر شد ، خبری باز نیامد و...

 

عباس در ‫۷ سال و ۱ ماه قبل، یک شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۳۲ نوشته:

با سلام
این شعر سعدی نیز مناسبت دارد که:
دیده را فایده این است که دلبر بیند
گر نبیند چه بود فایده بینایی را

 

به اقای احسان در ‫۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دو شنبه ۹ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۱۴ نوشته:

البته که نظر یک چیز ماواری ان که فکر میکنیم هست. چیزی از جنس خیال کشف و خیلی بالاتر از این ها. نظری که هر انسانی به اندازه ظرفیت وجودی خود قابلیت درکش رو داره اما مسیرش دشوار است و پر پیچ و خم.
پاک شو اول و پس دیده بر ان پاک انداز

 

نیما در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنج شنبه ۲ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۲۶ نوشته:

با سلام من دانش آموز اول دبیرستان هستم وکه در کتاب ما در بیت آخر نوشته از غرقه ما خبر ندارد.

 

نیما در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنج شنبه ۲ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۲۸ نوشته:

باسلام در بیت آخر از غرقه ما خبر ندارد است که در کتاب اول دبیرستان این چنین چاپ شده است.

 

رضا در ‫۶ سال و ۱ ماه قبل، یک شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۲۹ نوشته:

آیا غرقه درست است یا ورطه در کتاب ما نوشته است غرقه

 

جی ۷ در ‫۶ سال قبل، جمعه ۸ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۴۲ نوشته:

ورطه درست است
از غرق گاه هراسناک من بیقرار و بی آرام خبر ندارد آنکه در ساحل آسایش و امن آسوده است

 

شایق در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنج شنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۲۶ نوشته:

با سلام در رابطه با نگاه به خوبرویان اولا عرفا تمام مخلوقات را خوب و زیبا می بینند و همه را جلوه جمال او می یابند ثانیا نگاه عرفا به زیبا رویان نگاه شهوانی نیست بلکه در ورای ان جمال مطلق را می بینند و زیبا افرین را به تماشا می ایستند ( ای دوست شکر بهتر یا انکه شکر سازد زیبایی قمر بهتر یا انکه قمر سازد ) و در واقع سعدی در بیت اخر میگوید کسانیکه در وادی عرفان نیستند متوجه این مسایل و منظور ما نیستندو تمام عرفا بنحوی به این مطلب اشاره کرده اند که فقط کسی که عاشق شود سر این مطالب را در می یابد (سلسله موی دوست حلقه دام بلاست هر که در این حلقه نیست فارغ از این ماجراست ) ( برستش به مستی است در کیش مهر برونند زین جرگه هشیارها ) ( شب تاریک و بیم موج دریایی چنین حایل کجا دانند حال ما سبکباران ساحلها ) و...

 

برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور ثبت نام کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.