عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۳۹ در پاسخ به شایق دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲:

ببینید دوست عزیز

هر بجثی جایش هرجا نیست

غزلیات سعدی عاشقانه است و با هزار تن سریشم نمی شود آن را آسمانی کرد البته که قدر سعدی آسمانی است و فراتر از آن که ما در باره اش بگوییم. منظورم آسمانی به معنای مورد نظر شما نیست. یعنی خیلی با درک عشق از او فاصله داریم. همان گونه که اکثر غزلیات حافظ هم آسمانی (و به قول شما عارفانه) نیست

اما در باره متفاوت بودن اثر انگشت یک نکته طنزگونه بگویم که البته فقط شکلش طنز است

سایپا صدها هزار پراید می سازد هر کدام عیبی دارد و صدای اضافه ای می دهد که هیچکام مثل دیگری نیست

پس این هم اعجاز سایپاست؟

سفید در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۳۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۳۸ - باز جواب انبیا علیهم السلام:

 

نفس را زین صبر می‌کن منحنیش

که لئیمست و نسازد نیکویش

 

 

سفید در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۳۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۳۸ - باز جواب انبیا علیهم السلام:

 

این بود خوی لئیمان دنی

بد کند با تو چو نیکویی کنی

 

 

سفید در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۳۸ - باز جواب انبیا علیهم السلام:

 

ای که نصح ناصحان را نشنوی

فال بد با توست هر جا می‌روی

 

 

سفید در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۰۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۳۸ - باز جواب انبیا علیهم السلام:

 

انبیا گفتند فال زشت و بد

از میان جانتان دارد مدد

 

 

چون نبی آگه کننده‌ست از نهان

کو بدید آنچه ندید اهل جهان

 

 

sohail mirzazadeh در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۰۲ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۴ - نی محزون:

سلام و احترام در خوانش خانم پری ساتکنی عندلیب یک موسیقی بی کلام هست من درخواست دارم اون موسیقی را داشته باشم . چه راهی هست برای بدست آوردن آن موسیقی بی کلام . با تشکر

رحمان مشتاق مهر در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵۱:

کَلَک= کَل (کچل) + ک (تحقیر)

بیت لحن طنز دارد.

محمد کاغذلو در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۰۱ در پاسخ به جهن یزداد دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۴ - زاده شدن فریدون، کشته شدن پدرش و پرورش او با شیر گاو برمایه:

در فرهنگ معین، باره بمعنای تحفه و ارمغان نیز آمده است.

مهدی زکریا در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۳۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۳:

معنی شعر در قالب شعر:

بر نظربازی ما عیب مجوی خرده مگیر
عشق داند که در این دایره‌ها با دگران کارم چیست

غبار سفر بر تن ماند و لیک رفتنی شدیم
چنان نماند و چنین نیز نخواهد ماند

ایمانی در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۳۹ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » کنز الحقایق » بخش ۱۵ - در حکمت و موعظت:

پس آنگه سوی جانان جان روان کن

ایمانی در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۳۷ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » کنز الحقایق » بخش ۱۵ - در حکمت و موعظت:

کجا دانی که تو از عرض برتر

ایمانی در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۳۶ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » کنز الحقایق » بخش ۱۵ - در حکمت و موعظت:

تصحیح شد :» به حکمت گر درین معنی بکوشی

ابوالفضل قیامی در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۲۳ در پاسخ به بزرگمهر وزیری دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۴:

ویرایش سلام و سپاس. .  برای دانستن معنای داور از برهان قاطع با حواشی دکتر معین تقدیم می کنم:

داور در اصل دادور بر وزن دادگر بوده. به مرور ایام تخفیف داده‌اند داور شده. datebar ، datwar، dawar

نقل از جلددوم برهان قاطع، ذیل داور، ص821

نتیجه داور ربطی به داو ندارد 

حسین . در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۰۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۳:

🍂🌑

احمدرضا نظری چروده در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۱۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اردشیر » بخش ۲:

بدانگه که شاه اردوان را بکشت

ز خون وی آورد گیتی به مشت

 

هوش مصنوعی: زمانی که شاه اردوان را کشتند، به‌سبب خون او، جهان را در دست گرفتند.

 بدان فر و اورند شاه اردشیر

شده شادمان مرد برنا و پیر

هوش مصنوعی: بدان که شاه اردشیر با زیبایی و شکوه خود، مردان جوان و پیر را شاد و خوشحال کرده است.

معنی درس: ازبنده

ازشکوه وجلال تخت پادشاهی وفرمانروایی اردشیربابکان همه مردم خوشحال گشتند.

# که بنوشت بیدادی اردوان

ز داد وی آبادتر شد جهان

 

هوش مصنوعی: اردوان، با ظلم و ستمی که اعمال کرد، باعث شد که جهان به گونه‌ای آبادتر و بهتر شود.

معنی هوش مصنوعی ازبن نادرست واشتباه است

معنای درست بیت:

چرا مردمان خوشحال شدند؟ برای آنکه اردشیر طوماری ازظلم وستم اردوان را افشا کرد برای مردم و جهان(کشور)ازعدل وداد اردشیر آبادشد.

بقیه معانی را  شما قیاس بگیرید.

# چنو کشته شد دخترش را بخواست

بدان تا بگوید که گنجش کجاست

 

هوش مصنوعی: دخترش را به قتل رساندند تا بگوید گنج کجاست.

معنای درست:

وقتی اردوان کشته شد، اردشیر با دختر اردوان ازدواج کرد نه اینکه دختر اردوان را کشت.

# دو فرزند او شد به هندوستان

به هر نیک و بد گشته همداستان

 

هوش مصنوعی: دو فرزند او به هندوستان رفتند و در هر خوب و بدی، هم‌نظری و هماهنگی پیدا کردند.

 

 

# دو ایدر به زندان شاه اندرون

دو دیده پر از آب و دل پر ز خون

 

هوش مصنوعی: در درون زندان شاه، دو نفر با چشمانی اشک‌آلود و دلی پر از درد و اندوه بسر می‌برند.

 

 

# به هندوستان بود مهتر پسر

 

که بهمن بدی نام آن نامور

 

هوش مصنوعی: پسر یک رئیس به هندوستان رفت و بهمن، آن شخصیت معروف، را نام می‌برد.

 

 

# فرستاده‌ای جست با رای و هوش

 

جوانی که دارد به گفتار گوش

 

هوش مصنوعی: پیامبری به سوی ما فرستاده شده است که با عقل و درک جوانی که دارد به سخنان توجه می‌کند.

 

 

# چو از پادشاهی ندید ایچ بهر

 

بدو داد ناگه یکی پاره زهر

 

هوش مصنوعی: وقتی هیچ سودی از پادشاهی به او نرسید، ناگهان ناخواسته دچار خسارت شد.

 

 

# بدو گفت رو پیش خواهر بگوی

 

که از دشمن این مهربانی مجوی

 

هوش مصنوعی: به او بگو که به

احمدرضا نظری چروده در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۵۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اردشیر » بخش ۲:

درود بردست اندرکاران وگردانندگان گنجینه سترگ گنجور.

گنجور خدماتی بس شگفت به هم میهنان عزیز درنشر گنجینه های ادبی ارایه داده است ولذا من خود را مدیون این کار ستوار بشکوه

می دانم وشایسته سپاسگزاری است.

اما اگراندکی تامل واحیانا ازنقد تندمن تحمل بفرمایید، باید عرض کنم که معانی وتفسیری درذیل هوش مصنوعی ارایه کرده اید، ازبن وریشه وساختار غلط واشتباه است والقصه بسیاردردناک است که این چنین متون فارسی را درنازل ترین درجه معنی وتفسیر برنهاده است.

شما هیچ راهی جز حذف این اپلیکیشن هوش مصنوعی ندارید. روندگان مبتدی شعرونظم ونثر فارسی هرگژ  نمی تواند سره ازناسره تشخیص دهند ولذا این معانی را درست پنداشته وراه ادب فارسی  را به کلی به انحراف طی می کنند. سپاس 

 

رضا از کرمان در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۱۴ دربارهٔ واعظ قزوینی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۵:

 سلام  

مصرع دوم اشکال وزنی دارد

 

 

دکتر حافظ رهنورد در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۲۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۲:

دوستان پرسش دارم

انسان سربه‌راه می‌شود یاسربه‌بحر؟

به‌نظر می‌رسد انسان وقتی سرسپرده می‌شود، سربه‌راهِ آن سرسپردگی گذاشته است.

برخی از دوستان هم اینطور اندیشیده‌اند که کناره در مصرع اول عطف به راه است. به‌نظر بنده کناره عطف به راه‌رونده است. یعنی راه عشق راهی‌ست که نمی‌توان از آن سرپیچاند.

به‌نظر دوستانی کناره را عطف بحر دانسته‌اند و این نمی‌تواند استدلال قوی‌ای باشد. 

احمد توفیقی در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۲۷ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۳۵:

سلام ، بنظرم تفسیر هوش مصنوعی از مصرع « در چه ز عنبرین رسنت رفته رفته رفت » دقیق نیست.

شاعر میگوید جذبه عشق عنبرین( معطر) بود و همچون رسن یا رشته ای مرا بتدریج  بسوی خود کشید و مانند کسی که در چاه افتاده گرفتار عشق تو شدم.

علی مدیر در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۰۱ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۱۰۶ - در شکایت زمانه و مفاخرت خود:

میان گر و به فاصله بگذارید. عنصری گر به شعر...