مجید در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۴:
این همه بحث که قصه بوده یا وصله
خب که چه؟
تا سالیان نیز بر این بحث بمانید ،همینجایید
مضافا" اینکه این علمی است لا ینفع و ترجیح هر یک از این دچ واژه نه درد این دنیایتان را دوا میکند و نه آخرتتان را آباد
خود خواجه نیز بی گمان نمیدانست روزی اینسان مردمان بر. سر. واژه ای به هم میپیچند
م
مسیر موفقیت در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۱۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۸ - گفتار اندر فراهم آوردن کتاب:
بسیار جالب و زیبا بود. واقعا لذت بردم!
حمیده عسکری بیحاربسته سری در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۱۱ دربارهٔ عبید زاکانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۰:
می تونه به این صورت نوشته بشه:
کان، بر تو به هیچ هست و برماست، بسی
میم.کاف.مهریار در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۸:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲:
در بیت آخر بگزین راه نهان را صحیح میباشد همچنان که نولان فرمود این دهان بستی دهانی باز شد ...
محسن ، ۲ در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۶۷:
بابک جان
گمان مبر که دلگیر می شوم که بسیار خرسندم که کاملتر و جامع تر می نویسی
بسیار از نگارش شما سود می برم
هنوز سالها وقت دارم تا به کمال و احاطه ی شما برسم ، انشاالله
بردوام و پایدار باشید
بابک چندم در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۰۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۶۷:
جمع در مقابل پریشان -> متمرکز، دارای تمرکز کامل
جمعم در مصرع اول مقابل شمعم-> یکپارچه، از هم نگسیخته
جمع و مجموع و... را در اشعار از جمله سعدی هم بسیار می بینیم، که همین مضمون را دارد -> یکپارچه، یکدست بودن، تمرکز کامل داشتن یا به عبارتی هوشیاری کامل و مطلق داشتن، کاملاً آگاه بودن...
این را در (Zen) همان زِن کردن، و در یُگا (yoga) یکی از مراحل دیانا (dhyana-> meditation) یا مراقبه آورده اند...مرحله ای است که شخص بدون تفکر، تعقل، یا تخیل کردن ( خارج از ذهن) به آگاهی، هشیاری، بیداری، با خبر بودن می رسد....
@ محسن 2
دوست عزیز
اگر که گاه می بینی من پس از نوشته شما نظر دیگری می آورم، آنرا خدای ناکرده پای عیب و ایرادگیری نزن که منظور و مقصودم هیچگاه اینچنین نیست... بلکه فقط اینکه نگاه و منظر متفاوتی نیز موجود است، همین و نه بیش از آن...
سیاوش در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۴:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳:
جناب شادان کیوان
بنده از شما، ذیل این شعر، و قبلا درباره چند شعر دیگر، نظراتی دیده‌ام که به آنها انتقاد دارم.
آنچه حضرتعالی در توضیح اشعار و ابیات حافظ مرقوم می‌فرمایید مبتنی بر نوعی تفسیر و استنباط است که عده‌ای به آن باور دارند –ولی این نگاه و خوانش از حافظ لزوما مورد تصدیق جمیع حافظ‌شناسان و همینطور علاقه‌مندانی چون بنده نیست-. اینکه شما حافظ را شخصیتی الهی و عرفانی می‌دانید و یک گفتمان مقدس و الهی را در پس اشعار او مفروض می‌دانید حاصل از خوانش و برداشت شماست که لزوما صادق نیست.
مثلا شما مقصود حافظ را از لفظ «معشوق»، خداوند باری تعالی می‌گیرید. این نتیجه‌گیری از متن صریح این بیت دست نمی‌دهد. و ترجمه و معنایی که شما می‌دهید ناظر بر درک و دریافت کلی جنابعالی از حافظ و شعر اوست.
به نظر بنده حرفه‌ای‌تر این است که در معنی کردن ابیات آنچه صراحتا از نوشته بر می‌آید را منتقل کنیم و تحلیل و خوانش‌هایمان را -که کمی شخصی‌تر و ناقطعی‌تر است - به عنوان معنی اشعار در نظر نگیریم.
Kaveh Nasri در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۰۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۳:
درود
دوستان عزیزم ، کسی که حتی یک بار شاهنامه رو خوانده باشه متوجه میشه ابیاتی ازین دست اصلا از جنس شاهنامه نیست، هر کسی که به این وزن شعر میگه رو نمیشه به حساب فردوسی گذاشت . چندین تحقیق قدیمی برای شاهنامه انجام شده که در قدیمی ترین نسخ این کتاب موجوده ، لطفا با دست خودمون ارزش گرانبهاترین کتاب جهان رو پایین نیاریم.
سیدجعفرکاظمی در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۱ - حکایت بقال و طوطی و روغن ریختن طوطی در دکان:
سلام حاشیه ای ندارم فقط "گرچه باشددر نوشتن شیر شیر صحیح است وبین آن واو وجود ندارد
هادی در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۳۶ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » ساقی‌نامه:
خیلی عالی بود.
خداوند همه شاعران در همه دوران ها را قرین رحمت خود قرار دهد. چرا که لطف بزرگی در حق مردم می کنند
پیوند به وبگاه بیرونی
ابوسعید در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۰:
وباز خواجوی کرمانی فرمود:
آنکه گویند که برآب نهادست جهان
مشنو ای خواجه که چون درنگری بر باد است
موفق باشید
ابوسعید در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۰:
باد درنظر صاحبدلان وعرفا مظهر بی ارزشی وپوچی است همانطور که در زبان عامیانه هم می گوییم ...همش باد هواست ...یعنی پوچ وبی ارزش است ویا انگونه که خواجوی کرمانی میفرماید:
پیش صاحبنظران ملک سلیمان باد است یعنی هیچ گونه ارزشی و مقداری ندارد.
وحافظ زیرکانه میفرماید با باد میگفتم حدیث ارزومندی یعنی بجای انکه پیش خداوندعرض حاجت ببرم به باد(مخلوقات تهیدست ونیازمند)اظهار نیاز میکردم خطاب امد که امیدوار ومومن باش به الطاف خداوند وفقط به او عرض نیاز کن وبا این راه وروش به دلدار حقیقی خواهی پیوست
یاسر در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۷:۵۴ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » بدایع الجمال » شوقیات » شمارهٔ ۱۲۹:
مصراع دوم بیت ماقبل آخر:
رخت مؤمن در سر تشویش کافر می رود
محمدعلی در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۷:۵۰ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۴۴:
املای کلمه‌ی «آنکه» در واپسین بیت اشتباه است. حیف است. اصلاح بفرمایید.
سپاس
الماس در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۵:۲۲ دربارهٔ اقبال لاهوری » زبور عجم » بخش ۸۰ - ای غنچهٔ خوابیده، چو نرگس نگران خیز:
این شعر توسط اقای طاهر بهجتی نیز اجرا شده در ماهور
پیوند به وبگاه بیرونی
مرتضی عبداللهزاده در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۲:۱۳ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۲:
دو بیت آغازین این شعر را روشنک در برنامه‌ی گلهای رنگارنگ 217ب، که به اسم «کاروان» مشهور است، به زیبایی دکلمه کرده‌اند.
شقایق عسگری در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۸۵:
امیدوارم عالیجناب چاوشی ترک نکنن این عادت زیبای مولوی خوانی را... کاش همه خوانندهامون مولانا میخوندن.
محدث در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۴۷ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۳۱ - در مدح دستور معظم ناصرالدین طاهربن المظفر گوید:
این بیتی که گفته است:
در ملک کمال تو همه چیز بیابند
آن چیز که آن نیست تو را عیب و نظیر است
از نوع مدح قبیح است و جز در مدح خداوند و فی الجمله در ستایش حضرات معصومین نسزد. شبیه همین مضمون را مرحوم انوری در رباعی 233 سروده است: "داری همه چیزها مگر عیب و نظیر"
البته حکیم نظامی فرموده:
در شعر مپیچ و در فن او/چون اکذب اوست احسن او؛ و سعدی نیز که به ظهیر فاریابی طعنه می زند: چه حاجت که نه کرسی آسمان/نهی زیر پای قزل ارسلان؛ خودش در جاهای دیگر مدائح بدتر از این در باب ظلمه و اغیار گفته است!
مهم نیست حالا!!!
علی۹۹ در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۱۷ - مثال دیگر هم درین معنی:
مولانا درباره میل به جاودانگی و اینکه انسان
به بازگشت به مرجع فکر میکنه صبحت میکنه
همه از خداییم و ...
شقایق عسگری در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۹۰: