مهدی قناعت پیشه در ‫۶ سال قبل، شنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۴۲ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۴۱:

هر چیز که پرتوئی بتو درتابد
اندیشه مکن که نیک باشد یا بد
زنهار، بجز درخرابات مکوب
کانجاست که هر که هر چه خواهد یابد
در خوب و بد مسائل واتفاقات گذشته وحال و آینده، اندیشه و تفکر و دخالت نکن و آنها را خوب و بد مکن که همه خواست اوست و چون به خرابات او راه یابی، هرچه خواهی یابی

علی در ‫۶ سال قبل، شنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۰۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۲۵:

پاشخ به پرسش امبروزیا، در باره کلمه ی اسپری در بیت
تیر غم را اسپری مانع نبود
جز زره هایی که دارد موی تو
اِسپَر (با کسر اول و فتح سوم) به معنی سپر است در پرابر تیر غم. شاعر در این بیت از اسامی سه نوع سِلاح رزمی استفاده کرده : تیر، سپر، و زره
و آن "ی" که به اسپر اضافه شده این مفهوم را می رساندکه هیچ سپر دیگری جز "زره های" "موی تو" مانع تیر غم نبود
احتمالا از زره مو نظر به گیسوان بافته داشته که مشابه حلقه های زنجیر است
سوال تان موجب قدردانی است

رضا س در ‫۶ سال قبل، شنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۵:

بیت آخر کلمه مردم ایهام داره و هم میتونه اشاره به اصطلاح از چشم مردم افتادن داشته باشه و هم اشاره‌‌ای به مردمک چشم که اشکی ازش می‌افته و یا اینکه اشک طرف رو درمیاری اگر از خود برانی و قبولش نکنی. این غزل به غیر از دو بیت آخر خیلی شبیه به سبک غزلیات سعدیه ولی دو بیت آخر از هنرمندی‌های خاص خود حافظ محسوب میشه.

محمود باستانی در ‫۶ سال قبل، شنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۶:

باسلام وقدردانی از عشق وعلاقه زاید الوصف شما به زبان وادب ایران زمین غزل مرد خداشناس که تقوا طلب کند خواهی سفید جامه وخواهی سیاه باش دارای تم عارفانه است عرفای سالک بوصال معشوق باعمری مجاهد وبرخورداری از هدایت پیر که وصل به اوامر ونواهی حق هستند که در اوج ان اهل البیت هستند بمثابه پیر مغان که در کمال معرفت است ودلها شیفته اوست مشمول انسان کامل میباشند وامام علی حائز همه ظاهر وباطن عوالم مافوق هستد منتهی پیروان با افراط وتفریط نتوانسته اند این سر سربمهر را بگشاین مگر عده ای قلیل،لذا موضوع معطل مانده.

محسن_بارانی در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۵۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۵ - در وصف بهار:

لطفا #آزار به #آذار تصیحیح شود که نام ماه سریانی است..

رضا در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۳۲ دربارهٔ قاآنی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۳۴۷ - د‌ر مدح اسدالله الغالب علی‌بن ابیطالب علیه السلام و ستایش محمد شاه مرحوم:

سلام
بیت "بکوب حلقهٔ در را که عاقبت ز رای
سری برآید چون حلقه را بجنبانی"
به صورت زیر صحیح است.
بکوب حلقهٔ در را که عاقبت ز سرای
سری برون شود ار حلقه را بجنبانی

مهدی قناعت پیشه در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۴۵ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۳۵:

مجنون چو تمامه محو لیلی نشود
شایستهٔ انوار تجلی نشود
گفتی که به عشق دل تسلی یابد
عشق ست کز آن دلی تسلی نشود

مهدی قناعت پیشه در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۲۷ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۳۴:

ز آئینهٔ دل هرآنچ جز حق چو زدود
نه جامه سفید ساز و نه خرقه کبود
چون اهل زمان نه‌ایم در قید حیات
ما فانی مطلقیم در عین وجود

حسین توفیقی در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۱۶:

ای کاش آقای سعید عابدی حاشیه بالا را نمی نوشتند!
عزیزم، این غزل پر است از کلماتی که کاف تصغیر به آنها چسبیده و نازَک و خشمَک از جمله آنهاست (ناز و خشم دو صفت از صفات معشوق است).
فقط «نازُک دل» (یعنی رقیق القلب) به ضم ز خوانده می شود: Ey nazak-e nazok-del
به راستی چگونه ذوق شما «نازُک نازُک دل» را می پسندد؟

صفا در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱:

@ادروک
جناب ادروک، البته به نظر میرسد مصرع "ای مه من، ای بته چین، ای صنم" که جناب علی اکبر شیدا فرمودند، "بت چین" نیست؛ بلکه "بته چین" است به معنای بوته چین! کسی که بوته گل و ریحان و چمن میچیند!

مهدی قناعت پیشه در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۰۳ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۳۳:

در صومعه و مدرسه دین دار نبود
در هر دو جهان واقف اسرار نبود
راندند همه سخن از آن عالم لیک
از عالم دل کسی خبردار نبود

مهدی قناعت پیشه در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۵۳ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۳۲:

هر کو که علم به عالم تجرید ست
علامه دانش است وعین دید ست
ناکشته، تر و خشک جهان را کشته ست
نادیده بد و نیک جهان را دیده ست

محمّد غیاثی در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۲۲ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۵:

خوشا آنکس که دلدارش توباشی
قریب و همدم کارش تو باشی
خوشا آنان که در کوی رحیمند
که هر یک را نگهدارش تو باشی
به هر جایی بدیدم که توبودی
به هر ملکی که سلطانش تو باشی
ز صد کفر و ز صد ایمان رهیدم
شدم آنکس که ایمانش تو باشی
ز جور لیلی و از جان گذشتم
که مجنون بود و جانانش تو باشی
ازل را تا ابد عالم همین گفت
که پیدایی و پنهانش تو باشی
به هر راهی زدم با پای من گفت
که پایان و سرآغازش تو باشی
عراقی را که درد تو دوا کرد
مرا آن ده که خواهانش تو باشی

مهدی قناعت پیشه در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۰۷ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۳۱:

دل به ثروت وقدرت دنیات مبند
یکبار بیا نگر در آن سرو بلند
گر چشم ز روی او توانی برکند
من نیز دل از عاشقی اش خواهم کند

مهدی قناعت پیشه در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۰۳ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۳۱:

دل به ثروت وقدرت دنیات مبند
یکبار بیا نگر در آن سرو بلند
گر چشم ز روی او توانی برداشت
من نیز دل از عاشقی خواهم بر کند

محمدصادق نائبی در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۷:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۸:

بیت نخست در اصل چنین است و "دردم" جناس است:
مرا می‌بینی و هر دم زیادت می‌کنی دردم
تو را می‌بینم و میلم زیادت می‌شود در دم

مهدی قناعت پیشه در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۷:۴۷ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۲۶:

این دار فنا، فنا ز نافهمی ماست
ویرانی این زمین هم از هستی ماست
گفتم که گنه بشر ز راحت طلبی است
گفتا چه گنه بتر ز خودخواهی ماست

فریبا نصیرآبادی در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۵۵ دربارهٔ هلالی جغتایی » غزلیات » شمارهٔ ۳۱۳:

چه حاشیه ای بر این شعر زیبا رواست؟با گذشت دوران و رسیدن به عصر معاصر همه چیز رنگ ریا و طمع شهرت به خودش گرفت حتی شاعری..

مجید در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۸۹۰:

در پاسخ به علیرضا
دوست من صائب تبریزی سه قرن بعد از مولانا زیست کرده است

مهدی قناعت پیشه در ‫۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۲۴:

در عشق حکایت غم انگیزی نیست
افسانه ترک وتازی و یانکی نیست
گشتم شاید جز او ببینم چیزی
دیدم بجز حق که دگر چیزی نیست