مهدی قناعت پیشه در ۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۵۵ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۷:
هرگز دل غم گرفته ام غم نگرفت
راه و روش مردم عالم نگرفت
کس یار نشد به ما که اغیار نگشت
کس مار نشد که او ز مارم نگرفت
مجدد میتوان عدالت خداوند را در توزیع عادلانه غم وشادی، به شرط صبوری و طی زمان دریافت
مهدی قناعت پیشه در ۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۴۷ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۶:
شرایط خوب و بد و عدالت خداوند و نیاز به صبر ما را گوید که در زیر دو حاشیه قبل درج نمودم
گاه قمر در عقرب است و صبوری ما را میطلبد
مهدی قناعت پیشه در ۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۴۳ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۵:
زاهدان نیز هر چند شادی خدایی بیشتر دارند چون احساسات قوی تری دارند به همان نسبت و عادلانه درد بیشتری نیز در برابر خواهند داشت و گاه در راه زهد و تقوی و عاشقی،معشوق میشوند و جویای عاشق! درحالی که عشق خداوند ابدی است و چنین احساساتی هرچند قلبی و واقعی و قوی، از عدالت اوست
مهدی قناعت پیشه در ۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۴ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۴:
زمان و گذشت آن وکسب تجربه بمرور نظر انسان را به دوست و دشمن تغییر میدهد و یکی از دلایل یا مفاهیم ومعانی صبوری است که به درک جان چون رسی دوست مادی و ذهن قبلی را دشمن دل وجانت بینی و دشمن تن قبل را دوست جان کنونی خواهی یافت
مجید معینی در ۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۶۶ - این قطعه را برای سنگ مزار خودم سروده‌ام:
وزن شعر فاعلاتن فعلاتن فعلن میباشد که ابتدای هر مصرع کشیده است نه کوتاه
با تشکر
مهدی قناعت پیشه در ۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۲۵ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۳:
شوخی که تمام پای بستم او را
بی منت جام و باده مستم او را
با شناخت حق وحقیقت و صراط مستقیم او که تنها راه انسان در رسیدن به حکمت خلقت است راه کلی حل تمام مشکلات بشر روشن وآشکار میگردد وشادی او و مستی از می حق را که حاصل آن اتحاد بشر در حرکت بسوی شناخت جان و قدرتهای خارق العاده روح خود و شادی مضاعف خدایی است را درپی دارد
گفتا مپرستید بغیر از من کس
جز او نه کسی تا که پرستم او را
انسان آگاه شده در دنیایی همسو وهمراه با هم و جهان و خالق آنها تنها یک مسیر وآن شکوفایی و یکی شدن حاصل از یکتایی خداوند را دارد
حقیقتی عیان و روشن تر از یگانگی خالق و راه او نیست و این کل و تنها امکان ممکن هم جهت شناخت خداوند وهم روح یا جان ما یا خدای درون دل انسان است و راه روشن گشایش تمام مشکلات بشر و محیط حیات او یا جهان می باشد .
مهدی قناعت پیشه در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۵۹ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۲:
او را بشناسد هرکه یابد جان را
با پوزش از تکرار و بشناسد ونه بشناخت
مهدی قناعت پیشه در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۵۲ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۲:
در دین حق ار نبوده‌ای مادر زا
این چشم ببند و چشم جانت بگشا
بشناخت تو را هر آنکه یابد جان را
چون قبله که پیدا شود از قبله نما
.. در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۷۶:
جهان ز نور تو ناچیز شد
چه چیزی تو!..
omid در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۴۱ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶:
استاد عبدالوهاب شهیدی به همراهی ویولن پرویز یاحقی در نهایت زیبایی اجرا کردند...گلهای رنگارنگ شماره 383
لاچین در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۲۴ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۶۷:
امیدوارم تک تک انسان ها
یاد استادم بخیر!!!!!!!!!!!
تقریبا هرروز سفارش میکرد : عزیزان مثل اره باشید!!!!!!!!!!!
اقتصاد ومیانه روی موضوعی است که در اسلام زیاد سفارش شده است ...
وقتی اعتدال نباشد:
در...مهریه ها....جهیزیه ها...جشنها...عزا ها...مهمانی ها.....= زندگی زیر بار قرض میرود
زندگی که زیر بار قرض رفت = وام ها با اقساط کمر شکن = نزول وربا =تلخ شدن زندگی به کام زن و شوهر
خلاصه یکی از دهها دلیلی که آمار طلاق را با آمار ازدواج یکی کرده ...نبودن اعتدال و اقتصاد است.....
وچه زیبا گفته ابو سعید ابوالخیر:
نه مثل تیشه باش نه مثل رنده !!چون:
تیشه تمام تراشه هارا بطرف خود میتراشد...
رنده تمام خورده های سیب زمینی را به طرف دیگر میدهد وخود بی نصیب است پس مثل اره باش......
چون تیشه مباش و جمله بر خود متراش
چون رنده ز کار خویش بی‌بهره مباش
تعلیم ز اره گیر در امر معاش
نیمی سوی خود می کش و نیمی می پاش
قال علی علیه السلام
اِذا أَرادَالله بِعَبْدٍ خَیْراً أَلْهَمَه‌ُ الْاِقْتِصادَ
اگر خداوند بخواهد به بنده‌ای‌خیر رساند، به وی میانه‌روی را الهام می‌کند
علیرضا امینی هرندی در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۵۶ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۷۶ - در شکایت و عزلت و حبس و تخلص به نعت پیغمبر اکرم:
این خم آهنگون که چون ریم آهنم پالود و سوخت:
این آسمان که مانند خم آهنین می ماند مرا گذاخت و سوزاند و از صافی خود عبور داد.
شد سکاهن پوشش از دود دل دروای من
سکاهن مخلوط سرکه و آهن که برای رنگ کردن چرم استفاده می شده. مانند سکاهن تیره و تار شد از دود در سرگشته و دردمند من
پدرام ملکی در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۰:
با سلام به نظر می رسد صورت درست یکی از مصراع ها چنین است:گر به جراحت و الم دل بشکسته ای چه غم
مجتبی کاوه در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳:
با سلام. به نظرم تکرار واژه نیست در پایان ابیات به معنای تاکید نیست. مثلا ما گاه برای تاکید میگوییم (هر چی بهش گفتم تو گوشش نرفت که نرفت)، در این جمله واژه نرفت برای تاکید دوباره آمده. اما در این غزل تکرار داستان دیگری دارد. مثلا در مجلس رندان خبری نیست که نیست معنایش چنین است؛ خبری نیست که در مجلس رندان نیست، یا بعبارت در مجلس رندان همه گونه خبری هست. با در نظر گرفتن این نکته معنای بیشتر ابیات این غزل کاملا برعکس میشود که نشان از توانایی بالای شاعر است.
سید حسن در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۸:
بیت اول مصرع دوم:
"مگر" یک دم برآسایم درست است، لطفا اصلاح کنید.
امیر در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۳۲ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶:
واه درون ، در بیت دوم مصرع دوم یعنی چی؟
افشین در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۰۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۸۵:
لطفا اصلاح شود: من نایب قدیمم
رایان جراح پور در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۴۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۴۹:
درود بر همگان
استاد علیرضا افتخاری دو بیت از این شعر را به زیبایی هر چه تمام در قطعه ی کویر آلبوم گل هزار بهار و به آهنگسازی استاد کامبیز روشن روان اجرا کرده اند .
کامران در ۶ سال قبل، پنجشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۰۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۰۲ - فرشتهٔ انس:
به نظر حقیر، بهترین، زیباترین، تاثیرگذارترین و دلنشین‌ترین اثر پروین اعتصامی همین شعر است.
به نظر حقیر، بر کلیه پارسی زبانان اعم از زن و مرد واجب است که این شعر را بخوانند و تا حد امکان حفظ کنند و سرلوحه زندگی خود قرار دهند.
باتشکر
سید ادیب در ۶ سال قبل، جمعه ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۴۵: