میثم در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۲ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۱۸ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۶۹ - در وحدانیت ذات باری:

مصرع بنهفته به حر گنج قارون
به سحر صحیح است.
رجوع کنید به صفحه 271 دیوان به تصحیح استاد مدرس رضوی

رضا پهلوانی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۲ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۳۰ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۵ - کنج ملال:

« همچون عمرم بی وفا بگذشت ماهم سال ها »
ماهم = ماه من ✓
ما هم = ما نیز ×

علی آریانا در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۲ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۰۲:

دوست عزیز آقای سرژیک این چه شعر بی وزن و قافیه ایست در حاشیهٔ رباعی مولوی به نگارش در آورده اید؟ بی دقتی و بی نظمی گنجور موجب می گردد خوانندگانی به خطا تصور کنند ادامه و تکملهٔ شعر مولانا را ارائه فرموده ابد. با احترام

رها ندایی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۲ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۵۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا:

به نام حضرت حق
چنین قطعه ای را نمیتوان با کلمات و جملات وصف کرد.تنها جمله ای که میتوان در این باره گفت این است که
تنها یک عاشق حقیق توانایی سرودن شعر عاشقانه را دارد.
باشد تا من نیز چون شهریار عاشق حقیقی باشیم

الناز در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۲ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۵۵:

این شعر مولانا را آقای سالار عقیلی خوندن در مقدمه فیلم HUMAN .
فهم این شعر بسیار ارزشمند و باشکوه است و من در عجبم که مولانا بدون کمترین امکانات چطور به درک وجود ذراتی کوچکتر از اتم که حدود یک صده پی به آن بردیم در آن زمان رسیده بود و چگونگیه عملکرد این ذرات که هنوز عجیبترین رفتار و غیر قابل اندازه گیری ترین رفتار را در فیزیک کوانتوم از خود نشان دادند در آن زمان رسیده بودند میدانیم که در حال حاضر اندازه گیریه دقیقی از وجود الکترونها در یه زمان مشخص امکان پذیر نیست یعنی اگر مکان الکترون اندازه گیری شود زمان اون غیر قابل اندازه گیریست این سوالیست که علم از جواب اون عاجز است ، در گوش تو گویم که کجا رقص کنند ! بعید نیست که مولانا حتی جواب این سوال را هم میدانست که اگر بود جایزه نوبل را در تمام دوران دریافت میکرد

سید محسن در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۲ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۵۶ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۵۶:

گر آن سلطان...........-------درست است

هادی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۲ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۴۲:

استاد شجریان اینجوری میخونند بیت دوم این شعر رو:
نشسته بلبلان با گل بنالند
مو که دور از گلانم چون ننالم

سید محسن در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۲ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۰۸ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۵۲:

ممکن است کلمه (اسنید) را سیف بجای سند بکار برده باشد...

سید محسن در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۲ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۰۶ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۵۱:

ما حدیثیم ولیکن بتو داریم امید---بنظر درست میرسد

جلیل فتح آبادی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۲ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۰۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۶۵ - این قطعه را در تعزیت پدر بزرگوار خود سروده‌ام:

این شعر مرا از کودکی که پدرم جوان بود منقلب میکرد و غم نداشتنش را بر سرم آوار میکرد.

کمال دانش در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۷ - گفتن پیغامبر صلی الله علیه و سلم به گوش رکابدار امیرالمؤمنین علی کرم الله وجهه کی کشتن علی بر دست تو خواهد بودن خبرت کردم:

باسلام خدمت همه عزیزان و سروران گرامی.
هدف شاعر از به شعر در آوردن برخی داستانها و روایات بیان واقعیتها و اصل ماجرا نیست بلکه هدف او بیان خصیصه های اصلی شخصیت داستان است/هدف مولانا از بیان این داستان این بوده است که می خواهد مهمترین صفات امیرالمومنین را گوشزد بکند،او خواسته بگوید که امیرمومنان بی جهت لقب واقعی کلیم الله را بر خود نگرفته و واقعا شایسته این لقب است/او(مولانا) به بهترین وجه ممکن صفت بخشندگی و عدم علاقه حضرت را به دنیای فانی بیان داشته.
به جرأت می توان گفت از دوره بعد از اسلام تاکنون هیچکس مانند مولانا شخصیت واقعی حضرت علی را تشریح نکرده است.
بنابراین، این حقیر سراپا تقصیر تأکید می کند در اشعار شاعران بخصوص در مثنوی به دنبال اصل ماجرا و چگونگی بیان روایات نباشید.
با تشکر از محمد و سایر عزیزان.
در این شک نکنید که مولانا به درستی واقعیت وجودی خداوند و بندگان صالح او را درک کرد

عبدالله در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۵۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۱:

دوستان همانطور که خیام میگه من بی می ناب زیستن نتوانم و تا آخررباعی به این معنی هست که بدون می زندگی براش ارزشی نداره پس تنها دلیلی که دراین لحظه این شعر را میگه اینه که اززندگیش راضی نیست این لحظه و توضیحات را در قبل هم داده ام که دوستان دقت کنند

الناز در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۲۶:

زمانی که با علم به این منظر نگاه میکنیم میبینیم که بر مبنای فیزیک کوانتوم و کشف ذرات بنیادی تمام هستی از انفجار بیگ بنگ تا کنون از ذرات بنیادی تشکیل شد تا پیدایش زمین و انسان همه و همه از همین ذره به وجود آمدیم حال آنکه زمانیکه به خود مینگریم در واقع تصویری از کل جهان هستی را میبینیم که در ما منعکس شده است و ما خود جهان هستی ،هستیم و همه ما یکی هستیم همان ذره ( هر کس در جستجوی حقیقت باشد این اولین اصل مهم هست که به اون میرسد) و چه با علم چه با دل میتوان به این مهم دست پیدا کرد همانطور که مولانا و شمس و بسیاری از انسانهای بزرگ به این حقیقت رسیدن

برگ بی برگی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷:

این تن اگر کم تندی راه دلم کم زندی
راه شدی تا نبدی این همه گفتار مرا
استاد کریم زمانی در سخنرانی با موضوع درآمدی بر دیوان شمس این بیت را معنی نمودند بدین مضمون ؛
این تن خاکی و ناسوتی انسان که آکنده از خواهش ها و تمنا های نفسانی و هم هویت شده با چیزهای این جهانی میباشد ، درصورتیکه این تارهای هم هویت شدگی را در پیرامون اصل خدایی خود کمتر تنیده و راهزن دل که مرکز اصل خدایی هر انسانی میباشد نگردد پس در این صورت راه رسیدن انسان به اصل خود هموار می گشت و نیازی به این همه گفتارهای من (مولانا) نبود .
ظاهراً این امکان که تن انسان اصلن تارهای هم هویت شدگی را پیرامون اصل خود نتند وجود ندارد مگر اینکه برای اولیاء خاص خدا و بزرگانی چون مولانا ، و به همین جهت مولانا کاری غیر ممکن را از ما درخواست نمی کند و تنها خواهان تنیدن کمتر و در نتیجه رهزنی کمتر دل خدایی ما میشود .

فریبا نصیرآبادی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹۱:

اشعار زیبای مولانا همیشه در همه حس و حال چه در شادی چه در غم باعث آرامش ادم میشه البته اگر گوش شنوا و آشنای این حقیقت شده باشیم

نازیلا در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۳۸ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵:

در مورد منسوب بودن این شعر به حافظ بحث بسیار است. تقریباً تمامی مصححین براین نظر اند که این شعر حافظ نیست، از آن جمله:خلخالی، غنی و قزوینی، سایه و البته بسیاری دیگر از نسخ. نسخه‌ی حافظ به تصحیح شاملو نسخه‌ی معتبر به حساب نمیآید و ایرادات بسیاری بر آن وارد است. یا این‌همه، منکر این هم نمیتوان شد که شعر در زیبایی و سبک به شعرهای حافظ پهلو میزند.

ادیب در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۸۵:

با سلام معنی این شعر (خنک آن قمار بازی ...):
خوش به حال آن قمار بازی که در قماری همه چیز خود را از دست داد اما برایش یک چیز باقی مانده بود آن هم هوس قمار دیگر....
قطعا قمار بازی که همه زندگی خود را از دست داده دیگر سر هیچ چیز شرط نمی تواند ببندد الا جان خود.

حسن در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۰۹ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۶۵:

حالا چرا نمیگی مرا آزاد کنید وقتی به قفس تن دادی بقیه چیزها هم بدنبالش میاد

علی در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۴۲ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۰:

فکر کنم در مصرع اول بیت دهم باید جگرم باشه

ناشناس در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۵۵ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرف‌نامه » بخش ۲ - مناجات به درگاه باری عز شأنه:

در بیت بیس و سوم که در مصراع اول حذف شود.