میثم در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۶:

با تشکر از همه دوستان به ویژه آقایان رضا و منوچهر تقوی بیات به خاطر شرح زیباشون
همچنین آقای قاسمی و لیله کوهی به خاطر خوان زیباشون

رند مست در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۹:

به نظر حقیر این بیت هم از نظر معنایی و هم فرم صحیح تر است ؛یا رب این نودولتان را با خر خودشان نشان ،کاین همه ناز از غلام ترک و استر می‌کنند.
،؛ یا رب این نودولتان از فظل چون بی بهره اند
کاین همه غنج از غلام و ترک و استر میکنند.

محسن در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۴۹ دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » سبحة‌الابرار » بخش ۷۴ - حکایت سؤال و جواب ذوالنون با آن عاشق مفتون:

محنت قرب ز بعد افزون است
جگر از محنت قرب ام خون است
در این بیت دو بار کلمه ی محنت تکرار شده است و ظاهرا کلمه ی هیبت غلط است م من در کشکول شیخ بهایی به صورت اتفاقی برخوردم کلمه ی محنت آمده بود و نه هیبت

عبدالله در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۴:

نمیدانم عده ای چرا میخواهند شراب را سر سفره حافظ بگذارند حافظ عارفی کامل وموحدی واصل واز بسیاری باتقوا وحافظ قران واهل عشق وبندگی بود مرحوم دولابی وبرخی عرفای بنام دیدم که سه ماه رابه شعبان رمضان رجب که دربین عرفا به سه ماه مراقبه معروفست تعبیرکردن واز اشعار دیگر حافظ هم اهمیت این ماهها مشخصه اما توضیح اضافه راعرض کنم که کسی بقدر من توضیح درست نداده سالکی بود اهل تقوا و در نزد پیری رفت واو هم دستور مراقبه وعبادت دراین سه ماه راداد ان سالک که هنوز مزه عبادت عارفانه این سه ماه راباقلب لمس نکرده بود و ازدین تسبیح گردانی وظواهر رامیدانست کمی براش سوال بود که چه نیاز به این مراقبه شدید دراین سه ماه است وحافظ به او گفت که به حرف پیرت گوش کن واگر او تو را به این مراقبه خواص دعوت میکند که نتیجه اش عاشق شدن وسجاده به می رنگین شدن است گوش کن ونه ماه مسلمانی وبندگی کن ولی این سه ماه مراقبه روحی را زیاد کن این تنها نظر کامل وصحیح بود که دادم واگرحافظ حی وزنده حاضربود این را میگفت رحمت الله علیه . حافظ در تقوا سر آمد بود بطوری که در همان توایل سلوگ چشم برزخی داشت وخدا نمیگذرد ازکسانی که برای جواز می نوشیدن میگن حافظ میخواره بود حافظ از شدت تقوا در تجلیات جمال بود وبخاطرهمین امیدش بخدا زیادبود وگنه کاران را با امید به توبه سوق میداد

سارا در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۳۵ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۹۸:

این شعر به گونه دیگری هم روایت شده است.
این جهان بر مثال مرداری است،
کرکسان بر سرش هزار هزار،
این مر آنرا هم یزند مخلب،
وان مرین را همی زند منقار،
آخر کار جمله درگذرند،
وز همه باز ماند این مردار.

فواد در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۲۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » قاصد:

ببخشین این ویسو هرچه زود تر بردارین تا ابروی استاد نرفته شما با اضافه کردن این ویس به زیر متن یه چنین شعری خودتونو مدیون استاد کردینو ودر حقش ظلم میکنین این چه سبک خوندنه دیگه انگار داره ادای لولو خر خرو رو در میاره واسه خوابوندن بچه
این شعر باید با سوووز و اه خونده بشه

محمد علی پورمحمد در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:

دعوی عشاق را شرح نخواهد بیان ..... در مصرع دیگر حکم تو بر من روا ، زهر تو بر من دواست ...این طور درست است به نظر حقیر

محسن در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:

ز دوستان به جفا سیر گشت مردی نیست،(قطع ارتباط با دوستان به خاطر جفای آنها کار درستی نیست)
جفای دوست زنم ورنه مردوار کشم ( سعی می کنم که جفای دوست را اصلاح کنم نه اینکه ترک دوست می کنم، ولی اگر نتوانسم جفای دوست رارفع کنم آنگاه مردانه آن جفا را تحمل می کنم که دوستانم را از دست ندهم)

سرو در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۴:

و یک سخن
تا عاشق نشدیم عشق رو تفسیر نکنیم.
و به قول حافظ و همه ی عرفا وقت رو هدر ندهید و عاشق بشید .
بکوش حافظ و از عشق بی نصیب مباش
که بنده را نخرد کس به به عیب بی هنری.
تنها هنر عشق است .
تنها راه نجات عشق است .
عشق خاص برگزیدگان است و همه برگزیده شدیم که اینجا هستیم.
فقط یه نکته هست و اینکه ما بخواهیم تا ما را بخوانند و اجابت کنند .
حق تعالی به خواسته ما احترام میذاره .و خواستن ما .
وگرنه همه عالم از رنگ و بوی عشق خالی نیست.
هر جا نفس بکشی میتونی استشمام کنی.
درنگ جایز نیست .از این گفتگوها فقط مثنوی هزار کاغذ میماند .
ولی جرعه ای از شراب عشق و معرفت تمام جهان را به زیر پای ما می اورد و ما را بر تارک اعلی مینشاند .
با معشوق مجازی غر مجازی هر چه شده برید دنبال عشق.
خالص باشی و عاشق حقیقی عشق تو را به مقصد میرساند .شک نکنید.
تو پای به راه در نه و هیچ مترس
خود راه بگویدت که چون باید رفت

سرو در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۴:

عاشق شو ارنه روزی کار جهان سر آید
نا خوانده درس مقصود در کارگاه هستی.
اگه عاشق نشی در کارگاه هستی مقصود رو عملی نکردیم.

سرو در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۱۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۴:

و یک سخن
تا عاشق نشدیم عشق رو تفسیر نکنیم.
و به قول حافظ و همه ی عرفا وقت رو هدر ندهید و عاشق بشید .
ما برای همین کار اومدیم .
جز این کاری با ما ندارند.
بکوش حافظ و از عشق بی نصیب مباش
که بنده را نخرد کس به عیب بی هنری.
تنها هنر عشق است.
تنها راه نجات عشق است .
بجویید به شما نشان میدهند .
عشق خاص برگزیدگان است و همه برگزیده شدیم که اینجا هستیم.
فقط یه نکته هست و اینکه ما بخواهیم تا ما را بخوانند و اجابت کنند .
حق تعالی به خواسته ما احترام میذاره .و خواستن ما .
وگرنه همه عالم از رنگ و بوی عشق خالی نیست.
هر جا نفس بکشی میتونی استشمام کنی.
درنگ جایز نیست .از این گفتگوها فقط مثنوی هزار کاغذ میماند .
ولی جرعه ای از شراب عشق و معرفت تمام جهان را به زیر پای ما می اورد و ما را بر تارک اعلی مینشاند .
با معشوق مجازی غر مجازی هر چه شده برید دنبال عشق.
خالص باشی و عاشق حقیقی عشق تو را به مقصد میرساند .شک نکنید.
تو پای به راه در نه و هیچ مترس
خود راه بگویدت که چون باید رفت

سرو در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۴:

و یک سخن
تا عاشق نشدیم عشق رو تفسیر نکنیم.
و به قول حافظ و همه ی عرفا وقت رو هدر ندهید و عاشق بشید .
ما برای همین کار اومدیم .
جز این کاری با ما ندارند.
بکوش حافظ و از عشق بی نصیب مباش
که بنده را نخرد کس به به عیب بی هنری.
تنها هنر عشق است .
تنها راه نجات عشق است .
بجویید به شما نشان میدهند .
عشق خاص برگزیدگان است و همه برگزیده شدیم که اینجا هستیم.
فقط یه نکته هست و اینکه ما بخواهیم تا ما را بخوانند و اجابت کنند .
حق تعالی به خواسته ما احترام میذاره .و خواستن ما .
وگرنه همه عالم از رنگ و بوی عشق خالی نیست.
هر جا نفس بکشی میتونی استشمام کنی.
درنگ جایز نیست .از این گفتگوها فقط مثنوی هزار کاغذ میماند .
ولی جرعه ای از شراب عشق و معرفت تمام جهان را به زیر پای ما می اورد و ما را بر تارک اعلی مینشاند .
با معشوق مجازی غر مجازی هر چه شده برید دنبال عشق.
خالص باشی و عاشق حقیقی عشق تو را به مقصد میرساند .شک نکنید.
تو پای به راه در نه و هیچ مترس
خود راه بگویدت که چون باید رفت

سرو در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۴:

این که یه عشق مجازی هست که عارف رو کوک میکنه شکی نیست.
ولی اون شعله عشق از دم پیر طریقت یا حق تعالی در دل او روشن میشه...
چون سالک بدون عشق مجازی نمیتونه عشق حقیقی رو درک کنه.
در اصل یه نوع بیان اخساسات عمیق اوست که در معشوقش میبینه.
میتونه این معشوقه پیر و استاد یا هر کسی باشه.
مهم اینه بدون این آتش راه به جایی نمیبریم.و این آتش در چاکرای ناف بیدار میشه.
مولوی میگه هر که این آتش ندارد نیست باد.
حافظ میگه از آن به دیر مغانم عزیز میدارند
که آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست.
دنبال بیداری این آتش و این چاکرا باشیم تا همه ی ابهامها برطرف بشه.
این اتش عقل دوم رو که خرد هست در ما بیدار میکنه.
و از عقل اول که در سر جا داره بی نیاز میکنه.
تو چاکرای ناف زنجیری هست که اگر عاشق پاره کنه دیگه به مستی مدام میرسه.
چنون اهسته آهسته میاد و خوشا به حال کسی که پاره کنه زنجیر عشق رو .

سرو در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۴:

سلام و درود
دوستان اهل ادب و نظر
اول باید شعر عارفانه و عاشقانه سروده باشی تا بتونی معنا رو دریابی.
در ثانی
حضرت حافظ میگه با زهد و پارسایی کاری به پیش نمیبری.
راه عشق هم سخته همه نمیتونن همیشه مست باشن .
مدامم مست میدارد نسیم جعد گیسویت
خرابم میکند هر دم فریب چشم جادویت
و ....مصادیق بسیاری شرب مدام عارفان و پیاله نوشان.
حالا توقع نداریم ازتون مثل ما باشی.ولی حداقل یه وقتی هم بدای عاشقی و مستی بذار.
اگه میخواست معنی شراب انگور رو بگه میگفت حالا نمیتونی همیشه زاهد باشی
و با خدا باشی سه ماه بیا پیش خدا با خدا باش نه ماه برو سراغ اوباشی و ولگردی.

همایون در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۳۳:

غزل عجیبی است گویی باور های قدیمی خود را یکی یکی بازگو میکند و همه را به سنایی و گذشتگان وا می سپارد و ناگهان شمس را در پایان خورشید آسمان معرفی می کند کند و روز تازه ای را با نور دیگری می آغازد
و اگر گفته سنایی را فقط مصرع بعدی آن یعنی 'جان باز چو طالب عیانی' بدانیم آنگاه غزل روال منطقی خود را از دست میدهد و معلوم نمیشود تمامی غزل که حرف ندای 'ای' را در هر بیت دارد چه منظور و خواسته ای را دنبال میکند

بهتیس جعفری در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۵۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷:

با درود
همان طور که خانم غزل نوشته ، دون به معنای پست و فرومایه است آقای رضا هم که همه ابیات را معنی کرده اند دون را پست و پایین معنی کرده اند .
اما دو پاسخ به خانم غزل داده شده که هیچ کدام مناسب پهنه ادب و ادبیات نیست .

خسرو در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۰ - زیافت تاویل رکیک مگس:

آن مگس بر برگ کاه و بول خر * همچو کشتیبان همی افراشت سر
گفت من دریا و کشتی خوانده‌ام * مدتی در فکر آن می‌مانده‌ام
اینک این دریا و این کشتی و من * مرد کشتیبان و اهل و رای‌زن
بر سر دریا همی راند او عمد * می‌نمودش آن قدر بیرون ز حد
عالمش چندان بود کش بینشست * چشم چندین بحر همچندینشست
بود بی‌حد آن چمین نسبت بدو * آن نظر که بیند آن را راست کو
ماند احوالت بدان طرفه مگس * کو همی پنداشت خود را هست کس
ازخود، او سرمست گشته بی شراب * ذرۀ خود را بدیده آفتاب
وصف بازان را شنیده درعیان * گفته من عنقای وقتم بی گمان
ما و اصحابم چو آن کشتی نوح * هر که دست اندر زند یابد فتوح
صاحب تاویل باطل چون مگس * وهم او بول خر و تصویر خس
گر مگس تاویل بگذارد برای * آن مگس را بخت گرداند همای

خسرو در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۲۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۴۷ - مانستن بدرایی این وزیر دون در افساد مروت شاه به وزیر فرعون یعنی هامان در افساد قابلیت فرعون:

سلام ، در قرآن از شیطان مجسم نیز بعنوان فرعون و از رسولش بعنوان طاغوت نام برده شده و هرکسی با حضرت موسی که هدایتگر خداست و به عمر جاودانه رسیده ، دشمنی کند فرعون است

احسان در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۳:

درود
این رباعی از رباعیات یغمای جندقی است

حماسه ایرانی در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۴:

با درود به همه کسانی که بر این شعر حاشیه گذاشته اند، عرض می کنم به آقای محمد که با لحنی خود پسندانه به خانم سارا ایراد گرفته اند که وزن و قافیه نمی داند و ایشان را رجوع به عروض و قافیه داده اند، که همه نه عروض و قافیه می دانند و نه متخصص در ادبیاتند. همینکه کسی از گنجینه شعر فارسی لذت ببرد کافی است. از نظر خانم سارا شعر به صورتی که در گنجور آمده است وزنش مخدوش است. این بر می گردد به این که عالم در اول بیت دوم باید عالمٍ تو (م با کسره خوانده شود) خوانده شود تا وزن شعر درست شود. یاد دادن در همه کاری درست است ولی خودفروشی به قول بزرگترین ادیبان ایران درست نیست