... جهل را بر عقل کردند اختیار

از درخت جهل زهر آید به بار

زهر خوردی چاره از اهلاک نیست ...

... یار باشی هر چه گردی خوار خلق

گر هزاران بار کوبندت به سنگ

دل به صلح آری دگر نی رو به جنگ ...

... باز آمد تا دهی بازش پناه

صد هزاران بار بخشیدی و باز

بر غلط رفتیم از راه مجاز

بار دیگر با دو صد بار دگر

عفو کن چون نیست غفار دگر ...

... که به ذات است از خلایق بی نیاز

صد هزاران بار اگر از درگهش

رو بگردانند خلق و از رهش ...

... هم ندارد دوست مبغوضند و خوار

رفته زیر بار نفس بد سگال

چون تواند کرد با دشمن قتال ...

... در چنین ارضی که این استش صفت

حنظل آرد بار تخم معرفت

در زمین پاک تخم مهر ریز ...

و إن عزموا الطلاٰق فإن اللٰه سمیع علیم ۲۲۷ و المطلقٰات یتربصن بأنفسهن ثلاٰثة قروء و لاٰ یحل لهن أن یکتمن مٰا خلق اللٰه فی أرحٰامهن إن کن یؤمن باللٰه و الیوم الآخر و بعولتهن أحق بردهن فی ذٰلک إن أرٰادوا إصلاٰحا و لهن مثل الذی علیهن بالمعروف و للرجٰال علیهن درجة و اللٰه عزیز حکیم ۲۲۸ الطلاٰق مرتٰان فإمسٰاک بمعروف أو تسریح بإحسٰان و لاٰ یحل لکم أن تأخذوا ممٰا آتیتموهن شییا إلاٰ أن یخٰافٰا ألاٰ یقیمٰا حدود اللٰه فإن خفتم ألاٰ یقیمٰا حدود اللٰه فلاٰ جنٰاح علیهمٰا فیما افتدت به تلک حدود اللٰه فلاٰ تعتدوهٰا و من یتعد حدود اللٰه فأولٰیک هم الظٰالمون ۲۲۹

و اگر اراده کنید طلاق را پس بدرستی که خدا شنوای داناست ۲۲۷ و زنان طلاق داده شده انتظار می برند بخودشان سه طهر و حلال نیست مر ایشان را اینکه بپوشند آنچه را که آفرید خدا در زهدانهای ایشان اگر بوده باشند که ایمان آورند بخدا و روز آخر و شوهرهاشان سزاوارترند بباز آوردنشان در این اگر اراده کنید اصلاح را و مر ایشان راست مانند آنچه بر ایشان است بنیکی و مر مردان راست بر ایشان مرتبه ها و خدا غالب درست کار است ۲۲۸ طلاق دو بار است پس نگهداشتن بنیکی یا رها کردن بخوبی و حلال نیست برای شما که بگیرید از آنچه داده شد ایشان را چیزی مگر آنکه بترسند اینکه بر پا نداشته باشند حدهای خدا را پس اگر ترسیدید که بر پا ندارید حدهای خدا را پس نیست گناهی بر آن دو تا در آنچه فدا دهد زن بدان اینست حدهای خدا پس در مگذرید آن را و هر که درگذشت حدهای خدا را پس آن گروه ایشانند ستمگران ۲۲۹

ور در این مدت کند قصد طلاق ...

... حمل یا حیض است آن در نزد عقل

همچنین وارد شده ز اخبار و نقل

گفت صادق فرض آمد بر نساء ...

... تا چه باشد مقتضی با حکمتش

مرتان است آن طلا ق اعنی دو بار

که به رجعت باشد او را اختیار ...

... پس اگر طلاق دهدش پس حلال نیست مر او را بعد از آن تا آنکه نکاح کند جفتی جز او پس اگر طلاق داد او را پس نیست گناهی بر آنها که برگردند اگر گمان داشته باشند که برپا بدارند حدهای خدا را و بدان این است حدهای خدا که بیان می کند آن را برای قومی که می دانند ۲۳۰ و چون که طلاق دادید زنان را پس برسند بآخر این را پس بتحقیق ستم کرد خود را و مگیرید آیتهای خدا را استهزاء و بپا دارید نعمت خدا را بر خودتان و فرو نفرستاد بر شما از شما مدتشان پس نگاهدارید ایشان را بخوبی یا سر دهید ایشان را بنیکی و نگاه مدارید ایشان را از راه ضرر تا تعدی کنید و کسی که بکند کتاب و حکمت پند می دهد شما را بدو و بپرهیزید خدا را و بدانید که خدا بهمه چیز داناست ۲۳۱

پس سه بار ار داد مرد او را طلاق

نیستش دیگر حلال او در وثاق ...

... بوده اند آن قوم ز اسراییلیان

وارد اینسان گشته ز اخبار و بیان

گفتشان پس حق بمیرید آن تمام ...

... از فنای خود به ذات سرمدی

ز امر حق چون بست بار از ملک تن

باز روح آید به اصلاح بدن ...

... بعد مردن باز سازد زنده اش

صد هزاران بار گر میرد عزیر

زنده در حالش کند خلاق خیر ...

و مثل الذین ینفقون أموٰالهم ابتغٰاء مرضٰات اللٰه و تثبیتا من أنفسهم کمثل جنة بربوة أصٰابهٰا وٰابل فآتت أکلهٰا ضعفین فإن لم یصبهٰا وٰابل فطل و اللٰه بمٰا تعملون بصیر ۲۶۵

و مثل آنان که انفاق می کنند مالهاشان را به جهت طلب خشنودی خدا و ثابت گردانیدنی از خودهاشان چون مثل بوستانیست بر بلندی که برسدش باران بزرگ قطره پس بدهد ثمرش را دو چندان پس اگر نرسد آن را باران بزرگ قطره پس باران خورد قطره و خدا بآنچه می کنید بیناست ۲۶۵

هم مثال آن کسان کانفاق مال ...

... بیشتر زآن گشت خواهی منتفع

گر بر آن بستان رسد باران سخت

کم نگردد نفع او از حسن بخت ...

... هم ز باغی کو بود بر ارض پست

هست ممکن بلکه هر سالی دو بار

حاصل آرد بی ز آسیبی به بار

بارش او را گرچه ناید سخت تر

نرم و کم یعنی بر او بارد مطر

همچنین دان در ثواب انفاقها ...

... وین نباشد جز ز روی اختیار

کلفت است آن گر شود بر خلق بار

از شما اعطاست بر مسکین و بس ...

... حق تعالی گوید او را کای دبنگ

صد هزاران بار دیدی روز تنگ

من تو را دادم ز تنگی ها امان ...

آمن الرسول بمٰا أنزل إلیه من ربه و المؤمنون کل آمن باللٰه و ملاٰیکته و کتبه و رسله لاٰ نفرق بین أحد من رسله و قٰالوا سمعنٰا و أطعنٰا غفرٰانک ربنٰا و إلیک المصیر ۲۸۵ لاٰ یکلف اللٰه نفسا إلاٰ وسعهٰا لهٰا مٰا کسبت و علیهٰا ما اکتسبت ربنٰا لاٰ تؤٰاخذنٰا إن نسینٰا أو أخطأنٰا ربنٰا و لاٰ تحمل علینٰا إصرا کمٰا حملته علی الذین من قبلنٰا ربنٰا و لاٰ تحملنٰا مٰا لاٰ طٰاقة لنٰا به و اعف عنٰا و اغفر لنٰا و ارحمنٰا أنت مولاٰنٰا فانصرنٰا علی القوم الکٰافرین ۲۸۶

گروید رسول بآنچه فرو فرستاده شد بسوی او از پروردگارش و گروندگان همگی گرویدند بخدا و فرشتگان او و کتابهای او و رسولان او تفرقه نمی کنیم میان احدی از رسولانش و گفتند شنیدیم و فرمان بردیم آمرزش ترا می طلبیم ای پروردگار ما و بسوی تست مرجع ۲۸۵ تکلیف نمی کند خدا نفسی را مگر باندازه طاقتش مر او راست آنچه کسب کرده و بر اوست آنچه کسب کرده ای پروردگار ما مؤاخذه مکن ما را اگر فراموش کردیم یا خطا کردیم ای پروردگار ما و بار مکن بر ما بار گرانی را هم چنان که بار کردی آن را بر آنان که بودند پیش از ما ای پروردگار ما و بار مکن ما را آنچه نیست توانایی ما را بآن و در گذر از ما و بیامرز ما را و رحم کن ما را تویی صاحب اختیار ما پس یاری کن ما را بر گروه کافران ۲۸۶

آنچه از رب گشت نازل بر رسول ...

... تو غفوری ما گنهکار و فقیر

هم منه باری گران بر ما چنان

که نمودی حمل بر پیشینیان ...

... ساغر می را ز ساقی خواستند

بار دیگر آمد از ساقی صدا

طالب آن جام را بر زد ندا ...

... دستی این دست ز کار افتاده را

همتی این یار بار افتاده را

تا که بر منزل رساند بار را

پرکند گنجینة الاسرار را ...

... بجز واجب دگر چیزی نماند

و اشارت به آن موحد بی نیاز و مجاهد خانه برانداز که گرد تعلقات را به باران مجاهده فرو نشانید و نقود تعینات را بهوای مشاهده بر فشانید و شرذمه یی از حالات جناب علی اکبر سلام الله علیه که در مرتبه ی والاترین تعینات و در منزله ی بالاترین تعلقات بود گوید

بازم اندر هر قدم در ذکر شاه ...

... همچو طفل اشک بر دامان باب

کای پدر جان همرهان بستند بار

ماند بار افتاده اندر رهگذار

هر یک از احباب سرخوش در قصور ...

... دیر شد هنگام رفتن ای پدر

رخصتی گر هست باری زودتر

در بیان عنان گیری خاتون سراپرده ی عظمت و کبریایی حضرت زینب خاتون سلام الله علیها که آن یکه تاز میدان هویت را خاتمه ی متعلقات بود و شرذمه یی از مراتب و مقامات آن ناموس ربانی و عصمت یزدانی که در عالم تحمل بار محنت کامل بود و ودیعت مطلقه را واسطه و حامل بر مذاق عارفان گوید

خواهرش بر سینه و بر سرزنان ...

... عشق ازین بسیار کرده ست و کند

چونکه از اسرار سنگی بار شد

نام او گنجینة الاسرار شد

... شیوه ام مدح تو سامان صفاهانم وطن

تا کنم مدح تو کلکم هست ابری سیل بار

تا کنم وصف تو طبعم هست بحری موج زن

... ولی تحمل مجموع آن نیارستند

از آن که بار گران بود و بردبار کسل

چه بود بار بلا بود و فقر بود و فنا

چه بود بار عنا بود و رنج بود و علل

رسید غیرت و شد غیر سوز و می دانست ...

... چو نور مهر به خفاش و بوی گل به جعل

به این نمود که بار تو نیست لاتحمل

به آن سرود که کار تو نیست لاتفعل ...

... چو باد روی کند پشه را چه قدر و محل

هلا کنید ز رطل گران گرانبارش

که مست گشته و کف بر لب آوریده جمل ...