من در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۹:۲۴ دربارهٔ اقبال لاهوری » زبور عجم » بخش ۴۱ - بجهان دردمندان تو بگو چه کار داری:
یه خواننده خوش صدایی شنیدم داشت اینو میخوند، کسی میدونه کیه ایشون؟ فایل ام پی تی ریشو میخواستم
سمر در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۳:۴۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۵:
آدمی در عالم خاکی نمی آید به دست
عالمی دیگر بباید ساخت و ز نو آدمی
سمر در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۳:۳۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵۰:
از آمدن و رفتن ما سودی کو
وز بافته وجود ما پودی کو
در بستر چرخ جان چندین پاکان
میسوزد خاک میشود دودی کو
پیام در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۳:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۶:
بیت سوم مصرع دوم : هم سینه پرآتش به هم...
از کتاب حافظ به سعی سایه تصحیح هوشنگ ابتهاج
می گسار در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۲۱:۴۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۵:
دو عزیز بالایی ، شما میتونید 3 دلیل بیارید که خیام فردی معتقد و حتی مسلمان (!) بوده؟
حسین - سپاس در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۲۰:۳۴ دربارهٔ عطار » پندنامه » بخش ۷۰ - در بیان صبر:
در بیت آخر نباید فرج به جای فرح باشد ؟
پیمان در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۲۰:۰۹ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۸۰:
سلام این شعر را مهردادکاظمی به زیبایی خوانده - بیت ششم در بعضی نسخ به صورت " همه کس نصیب دارد زنشاط و شادی اما به من غریب و مسکین غم بی حساب دادی" آمده است
حامد در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۴:۳۱ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۶:
بیت ششم، مصرع دوم:
کاج باز آید و خون ریزد و بیداد کند
صحیح آن:
کاش باز آید و خون ریزد و بیداد کند
ح-عطا در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۳:۰۲ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۹ - تغزل در ستایش شمس‌الدین محمد جوینی صاحب دیوان:
مصراع اول بیت 7 این گونه نوشته شده است:
گر نه وعدهٔمؤمنبه آخرت بودی
که باید به صورت زیر اصلاح گردد:
اگر نه وعده ٔمؤمن به آخرت بودی
یک در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۲:۲۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۵:
تمام اشعار عرفانی از چنین تعبیرات اصطلاحات و کلماتی استفاده کردن حتی بعضی ها تندتر اما نمی دونم چرا خیام این وسط مظلوم افتاده و همه علاقه دارن اونو بی دین و بی خدا جا بزنن.شعر خیام رو باید جدا از تعصب مذهبی یا غیر مذهبی و بر اساس عقایدش که در سایر کتبش معلومه تفسیر کرد.نباید اینقدر سطحی شعرو معنی کرد.باده خواری اونقدر مسئله مهمی نیست که کسی اونقدر به خودش زحمت بده و راجع بهش شعر بنویسه اون هم یه دانشمند.خیام مسلمان(بر اساس سایر کتبش و به عقیده ی محققین) و فکر کنم عارف بوده و اشعارش معانی پیچیده دارن.
شاهین کوه منایی در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۰:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۸:
من خاک پای توام ور خون بنده بخوری
شاهین کوه منایی در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۰:۳۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۸:
من خاک پای توام ور خون بنده بخوری
محمد علی باقرپور در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۸۹، ساعت ۲۲:۲۲ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۹۲ - ارجان:
این شهر بعد از 50 سال بعد از سفر ناصرخسرو به زیر سیل فرو رفت و مردم ان به 5کیلومتر جلوتر نقل مکان کردند و برر اساس چندین روایت آن شهر تازه بنا شده را بهبهان نامیدند.روایت اول به این صورت است که مردم سیل زده وقتی به محل فعلی بهبهان رسیدند عده ای چادر نشین که بهان نشین نامیده میشدند به مردم ارجان با حالتی فخر فروشی خواستند تا به آنها جا دهند اما ارجانی ها قبول نکردند و اسم شهر را بهتر از بهان گذاشتند که به مرور زمان بهبهان نامیده شد.
مهدی میرزائی در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۸۹، ساعت ۱۸:۳۷ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۴۸ - ناتوان:
در بیت اول کلمه ی زندگانی به اشتباه زندگی درج شده که باعث بوجود آمدن اشکال در وزن و قافیه شده است لطفا اصلاح بفرمایید
ح-عطا در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۸۹، ساعت ۰۹:۵۳ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۲۱:
با توجه به حاشیه نویسی قبلی توسط آقای "رضا" اگر خواسیم استفاده شخصی از این دوبیت بکنیم بهتر است به جای کلمه "شهریاری" در مصراع دوم بیت اول کلمه "زندگانی" قرار دهیم به وزن هم لطمه ای وارد نمی شود. چنانچه در زیر آمده است:
سال و فال و مال و حال و اصل و نسل و تخت و بخت
بادت اندر زندگانی برقرار و بر دوام
سال خرم فال نیکو مال وافر حال خوش
اصل ثابت نسل باقی تخت عالی بخت رام
رسته در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۸۹، ساعت ۰۷:۰۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۷ - قصهٔ دیدن خلیفه لیلی را:
منظور این است که چون مجنون عاشق است بیدارتر است و لیلی را به چشم عشق می بیند . دیگرانی که مشغول کارهای روزمره، مثل پادشاهی (خلیفه) هستند در خواب تر هستند . در ادمه ی شعر به تفصیل داستان سایه ی مرغ و شکار سایه را شرح داده است تا آن جا که دوباره اسم شمس تبریزی را در میان آورده است. به مولوی طعنه می زدند که شمس درویش ژولیده مویی بیش نیست، تو که پادشاه زاده ای، تو که در دانشگاه تو چهارصد دانشجو وجود دارد، چرا عاشق او شده ای. می گوید عاشق شوید تا بتوانید کنه جهان ار ببینید، این عشق را شمس به من آموزش داد، این همان عشقی است که مجنون را روشن کرد و سوزاند و هر عاشقی کم و بیش به این عشق دسترسی دارد.
نیما در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۹ بهمن ۱۳۸۹، ساعت ۲۳:۵۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۷ - قصهٔ دیدن خلیفه لیلی را:
ببخشید من نفمیدم حالا مولوی منظورش این بوده که مجنون چون در خواب وخیال هست لیلی را برتر از دیگران دیده؟
مسعود سیار در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۹ بهمن ۱۳۸۹، ساعت ۱۰:۵۳ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۵۸ - دزد و قاضی:
یکی از زیباترین شعرهای دوران بشریت همین شعر است .
پریسا در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۹ بهمن ۱۳۸۹، ساعت ۱۰:۲۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶:
من تعجب می کنم که چرا دوستان سعی دارند برای یک رباعی به این سادگی معانی پچیده ای خلق کنند. خیام به وضوح تفکر خودش در مورد زندگی را در رباعیاتش بیان می کنه و این هم یکی از اون ها هستش که میگه زندگی همینه، آخر عاقبتی نداره، از لحظه حال نهایت استفاده را ببر و خود را در بند چیزی نبین، "آزاد ز خاک و باد و از آتش و آب" نهایت آزادی انسان و عدم تعلق خاطرش به هر چیز مادی و معنوی را می رسونه.
صبا در ۱۴ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۳ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۰:۰۱ دربارهٔ عبید زاکانی » موش و گربه: