شکوه در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵ - حکایت غلام هندو کی به خداوندزادهٔ خود پنهان هوای آورده بود چون دختر را با مهترزادهای عقد کردند غلام خبر یافت رنجور شد و میگداخت و هیچ طبیب علت او را در نمییافت و او را زهرهٔ گفتن نه:
دلال اینجا به معنی واسطه و میانجی است؟
شکوه در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۴۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵ - حکایت غلام هندو کی به خداوندزادهٔ خود پنهان هوای آورده بود چون دختر را با مهترزادهای عقد کردند غلام خبر یافت رنجور شد و میگداخت و هیچ طبیب علت او را در نمییافت و او را زهرهٔ گفتن نه:
با پوزش مادر غری میشود مادر قحبه
شکوه در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۳۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵ - حکایت غلام هندو کی به خداوندزادهٔ خود پنهان هوای آورده بود چون دختر را با مهترزادهای عقد کردند غلام خبر یافت رنجور شد و میگداخت و هیچ طبیب علت او را در نمییافت و او را زهرهٔ گفتن نه:
مراهق گویا پسری است که در آستانه بلوغ است
شکوه در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰ - مثال دنیا چون گولخن و تقوی چون حمام:
ضریر یعنی نابینا ولی معنی نحیف نزار هم میدهد
ناشناس در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰ - مثال دنیا چون گولخن و تقوی چون حمام:
جایگاه اهل پارسایی در حمام وجایگاه دنیاپرستان و شیفتگان مال و ثروت را در گلخن حمام میداند پس پاکی بهره پارسایان میشود و غبار و دود بهره دنیا پرستان
شکوه در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰ - مثال دنیا چون گولخن و تقوی چون حمام:
در تیتر این شعر گلخن اشتباها بصورت گولخن نوشته شده است لطفا در صورت امکان اصلاح بفرمایید
شکوه در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۱۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰ - مثال دنیا چون گولخن و تقوی چون حمام:
تونیان کسانی بوده اند که در تون حمام زندگی میکرده اند تون هم که آتشدان حمام است
امید لنگرودی در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۴۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳ - تو بمان و دگران:
بیت اول :عقبت سر نگران صحیح میباشد
من...هستم در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۷:
اشعار حافظ با کوته اندیشی و کوته بینی تفسیر نمیشود...
جام و می حافظ را شراب و خمر و مستی اینچنین دانستن کوته اندیشی ست...
محمود طیّّب در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۵:
...به زخم خورده حکایت کنم به دوست جراحت...
درودی از پس هزاره ها به تو سعدی بزرگ.
* به طور کلی بخش مهمی از غزل های موفق شعر پارسی در این وزن و وزن های موازی با این وزن است. مانند بحرهای مجتث و خفیف.
این ها کسانی هستند که راز بزرگی شان نه در تعمدهای تکنیکی شان است بلکه در هنر و تکنیک و توانایی هایی است که در ناخودآگاه هنری آنان وجود دارد. و شاید بوده که خود پس از سرودن هم به فلان ویژگی برجسته ی شعرشان پی نبرده باشند.
انوری، ظهیر، سعدی و حافظ و تنی چند کسانی هستند که اسطوره هایی تکرار ناپذیرند.
... که تندرست ملامت کند چو من بخروشم.
پایدار باشید
شکوه در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۵۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۹:
سیکی و سهبا هم جالب اند سیکی می پرمایه و گیرا بوده و سهبا شراب روشن یا شراب سفید
شکوه در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۵۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او:
کشتی نوح را هم قیر اندود کردند که مانع نفوذ آب شود به چوبهای کشتی!!
شکوه در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۳۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۹:
باده همان شراب است و ازاینرو باده نام گرفته که غرورمیدهد از ترکیبات باده باده خسروانی زیباست که باده ای بوده که سلاطین و بزرگان میخورده اند که خردمندان هم جز بزرگانند و دیگر ترکیب باده پخته است یعنی باده ای که در اثر جوشاندن دوسومش تبخیر میشده و یک سومش در ظرف میمانده وگویا گیراییش زیاد میشده مانند شیره تریاق در مقابل خود تریاق و ودر برابر باده پخته باده خام را داریم که جوان بوده و ناپخته جالب است که در یکی از 4 مذهب سنی خوردن باده خام حرام نیست
شکوه در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۰۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵۵:
قدح کاسه بزرگ است و برای خوردن نوشیدنی های مسکر مناسب نیست مگر برای حرفه ای ها
امین کیخا در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۳۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵۴:
واژه قاچ از چاک درست شده است وارون شده است
امین کیخا در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۲۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او:
Napta لغتی سانسکریت است آری بوده ولی نه پالوده چون انچه امروز داریم ، اغشته به قیر و خود جوش بوده است .
امین کیخا در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۱۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۶:
با درود شراب نوشیدنی است چه هوشربا چه نه ! مل تنها از انگور است ، بگماز لغتی ترکی است ، می لغت فراگیر و معنی نوشیدنی هوشربا می دهد ، می سور هم یعنی مهمانی که می دهند .لغت لغت است همه باید نگهداری شوند
امید در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۱۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او:
با سلام میخاستم بدانم مگر در زمان مولوی نفت کشف شده بود یا منظور از نفت ماده اتشزای دیگری است
امین کیخا در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۳:
سند به عربی به معنی حجت هم هست
شکوه در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۳۸ - داستان آن عجوزه کی روی زشت خویشتن را جندره و گلگونه میساخت و ساخته نمیشد و پذیرا نمیآمد: