وحیده ایراندوخت در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۷:

در بیت دهم " عمر اوانی ست و وصل شربت صافی در آن" تصحیح شود به صورت "عمر اوانی و وصل شربت صافی در آ،" زیرا چه به لحاظ معنی و چه به لحاظ وزنی درست تر است

خدابخش در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۸:

معنا و مفهموم عشق در چارچوب نمی گنجد. بخصوص چارچوب قشریگری

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۵۲ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۱:

سپاس برای کاربری هموند حسین جان

ناشناس در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۴۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۰:

این غزل با نوای استاد بنان در آلبوم « رقص مستانه» واقعا زیباست

ناشناس در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۳:

به اسانی حافظ عیسی روح الله و خضر نبی و جمشید جم را در یک نگاه می بیند کجا ما از کینه تهی شده ایم ببین نظر بلند را، انچه مردمان از دینداری ما می بینند نبود جز خودپرستی و ظن و رسومی که از بر کرده بودیم

حسین در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۰۸ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۴:

آفرین براین ذوق وبراین حس قوی

حسین در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۰۴ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۱:

خطاب به هموندان حاشیه نویس:
هرکسی از ظن خود شد یارمن

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۵۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۱۵ - حکایت در معنی آسانی پس از دشواری:

فارسی ان دوکارد بوده است

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۳:

خامه یعنی قلم و قلم یونانی است calamus است

حسین در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۵۴ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۴:

یادی از نرون خونخوارکرد

farhad در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳:

عالی بود

حسین در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۳۲ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۲۰:

یعنی کوه هم تحمل غم من را ندارد

هادی naji@alum.sharif.edu در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳:

با بخش اول صحبت آقا محسن موافقم. اشعار حافظ هم دشوار است و هم آسان، بلاتشبیه مثل قرآن که برای همه سطوح سواد و فرهنگ قابل استفاده است، اما در مورد بخش آخر که بیت «ارباب حاجتیم و زبان سؤال نیست» را به فسق و ریا ارتباط داده کاملا مخالفم. می فرماید «در حضرت کریم تمنا چه حاجت است» یعنی ما اصلا به خود جسارت عرضه درخواست هم نمی دهیم، هرچه حضرت کریم دهد بهتر و بیشتر از آن است که می خواهیم.

ناشناس در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۶:

در رابطه با نظر انسان بزرگواری که این بخش قابل تامل و تعجب را نوشته ان که سنی ....... و این که مولانا را هنوز نشناخنه اند که فراتر از مذهب و حتی فراتر از اصول دست و پا گیر دیگر و این که حضرت علی خدا از او راضی باش و فرزندانشان حسنین در نزد اهل سنت از جایگاه بی نظیری برخوردار هستند و نه تنها مولانا بلکه همه ی شاعران و نویسندگان اهل سنت در بزرگواری های اهل بیت پیامبر چه قام فرسایی ها نکرده اند واین که صحابه ی پیامبر هر که باشد از منزلت خاص خود برخوردار باشد

مینا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۱۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۳ - حکایت:

در ناز و نعمت زیستن و گاهی بی نیازی

مینا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۱۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۵ - حکایت در مذلت بسیار خوردن:

لت انبار به معنی شکم پرست و پر خور

مینا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۱۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۷ - حکایت در عزت قناعت:

سعید جان کاش معنیش رو هم مینوشتی البته کمابیش میشه حدس زد

مینا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۰۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۱۴ - گفتار در صبر بر ناتوانی به امید بهی:

معنی

مینا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۰۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۱۵ - حکایت در معنی آسانی پس از دشواری:

مقراض به معنی شی قطع کننده است(قیچی)وهنوز در لری کاربرد دارد

مینا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۴:۵۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۱۴ - گفتار در صبر بر ناتوانی به امید بهی:

سفله به ملنی پست و فرومایه و ناقابل و ناجوانمرد است