امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۵۰ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » دِلِ زاری که من دارم:

فهمیم جان گاهی برای بلخ پرپر می زنم گاهی برای خوارزم . درود به دل پاکت برادر من هیچ چیز مانند دیدن بلخ شاید سرشارم نکند . باز که مردم خردمند تر بشوند همدوستی ما ان مایه می شود که بفهمند ما یک مردم هستیم با سه دولت .درود به تاجیکان پاک و به افغانستان نیکو نهاد .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۴۴ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۵۷ - داستان هارون‌الرشید با موی‌تراش:

درود به دل مهربانت طه جانم

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۰ - بیان آنک کشتن و زهر دادن مرد زرگر به اشارت الهی بود نه به هوای نفس و تأمّل فاسد:

اما در باره ی خداناباوری . اینکه چه کسی زندیک ( کافر ) و کدام آوریک ( مومن ) است را خدا می داند شما از اینهمه مومنی که دزدی میکنند و مال دیگران را می نوارند دلخسته شده اید و من هنوز بوی مومن ناخودبین و ابر انسان ناخودخواه را نشنیده ایم ( به ترم شناسی نیچه ubermenish ) . همینکه مومن به بیگزندی روزگار بگذراند و کافر به آزار دیگران نکوشد برای جامعه امروز بسنده است .کیهان بار مومنان ستمگر و کافران سنگدل را نمی تابد همه هستی به مهرورزی بپاست . اما بین زندیک ناباور و آوریک دلباخته در امور شهروندی تنها قانون مدنی بایدمعیار باشد وگر نه مانند گذشته ها دستها به ستم یاخته و دلها به کینه اکنده می شوند .درود به شما فرهاد خوش سخنم .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۲۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۰ - بیان آنک کشتن و زهر دادن مرد زرگر به اشارت الهی بود نه به هوای نفس و تأمّل فاسد:

فرهاد جانم درود به نگاه کاوشگر شما . به آسانی مولانا در شعری می فرماید خام بدم پخته شدم سوختم یعنی ناخردمند بودم خردمند شدم و سوختم یعنی به گامه و مرحله فراخرد رسیدم . یعنی اینکه مولانا به مرحله دریافت با دل رسیده است و این مرحله از دریافت گویا گاهی با سامانه گواه آوری خردمندانه انسان ناهمساز است ولی باز معنی آن این نیست که شخص کانا و کندویر شده است البته میدانم شما هم منظورتان این نبوده است و تنها می خواستید من روشن تر بنویسم که سبب لغزش دیگران نشده باشم . از باریک بینی شما سپاسگزارم .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۱۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

البته سعید جان میدانم نگاه تو به روانی کلام سعدی است نه واژگانش ولی برای من چه جای سخن می ماند که همه دلکشی و دلفریبی این ترجیع بند را شما به زیبایی ستودید یعنی اینکه این ترجیع بند زیباترین ترجیع بند فارسی است . درود به دل روشن و روان فروغمندت .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

بر وزن دنبال چند لغت داریم که زیبا هستند . یکی کشال یعنی ادامه مثلا کشاله دادن یعنی تطویل و نیز کشاله ران یعنی ادامه ران . لغت دیگر بیشال است یعنی جمع که لغتی جدید است لغت رمن در فرهنگ دهخدا معنی جمع می دهد . چنگال را هم همه میدانند که از چنگ است و ال گرفته است و این ریختار در انگلیسی فراوان دیده می شود .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۰۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

گوست گویا لغزشی چاپی است اما حالا که سخن به این جا رسیده است گوست را هم بگوییم بد نیست ! انگوس یا انگوست یا انگوشت از انگو یعنی زاویه و است به معنی استخوان است و رویهمرفته یعنی استخوانی که میخمد ! پس angle انگلیسی با انگو همریشه است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۰۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

مینو از منستن پهلوی است یعنی اندیشیدن یعنی باغ مینو موضوعی به زبان امروزی معقول و خردپذیر بوده است در ذهن پیشینیان ما چون گمان می کرده اند که گیتی سنگین و چگال و گمیخته است و مینو پاک و گش و رایین ( معقول - گزینش دکتر حیدری ملایری ) . خود ذهن به فارسی منت می شود ( ment ) همین که در انگلیسی mental ازش مانده است . اما ویر هم یعنی ذهن و نیز حافظه و خوشویر یعنی با استعداد ذهنی .

مهبد در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:

مصرع آخر تضمین از فمیل دوره

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۵۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

لطیفی با نازکی کمی دگرسته ( متفاوت ) است .لطیف به فارسی می شود گش و لطافت گشی در لغت قشنگ هنوز گش دیده می شود . بیشترین کاربرد گش را در گرشاسبنامه دیده ام .که به ریخت گش و نیز وش و نیز وشی آمده است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۴۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

نازک ریشه نزاکت است و نزاکت از ریشه ای فارسی با کالبدی عربی ساخته شده است و عرب ها معنی آن را نمی دانند .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۴۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

سهی از سهیستن در پهلوی به معنی دیدن است همانکه در انگلیسی see و در کردی و لری سیل و سیر به معنی نگاه کردن ازش مانده است پس سرو سهی یعنی سروی که از دوردست باغ به چشم دیده می شود .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

سعید جانم من با شوق و کشش می نویسم وقتی کسی را می بینم که خودبین نیست و به دوست بینی رسیده است . چقدر مهربان و خوش تراش نوشته اید . من البته می دانی تنها واژه ها را بازگشایی میکنم و در کار آهنگ و پساوند( وزن و قافیه ) نیستم چون دانشم اندک است . برای دل پاک و جان روشنت البته خواهم نوشت .

aydinsaheli در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۳:۲۵ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۰۰:

ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﯾﮏ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﺩﯾﻦ ﺭﺍﻧﺪﻧﺪ ﮐﺎﺭ
زﯾﻦ ﺩﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﮕﺬﺷﺖ ﺑﺎﺯ ﺁﺯﺭﻡ ﻭ ﺩﯾﻦ ﺁﻣﺪ ﺷﻌﺎﺭ
ﺑﺎﺯ ﯾﮏ ﭼﻨﺪﯼ ﺑﻪ ﺭﻏﺒﺖ ﺑﻮﺩ ﻭ منت ﺑﻮﺩ ﮐﺎﺭ
ﺯﯾﻦ ﭘﺲ ﺍﻧﺪﺭ عصر ﻣﺎ ﻧﻪ ﭘﻮﺩ می ﻣﺎﻧﺪ ﻧﻪ ﺗﺎﺭ
ﮔﺮ ﻣﻨﺎﺯﻉ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺍﯼ ﻣﻬﺪﯼ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﯼ ﺍﺯ ﺣﺼﺎﺭ
ﻭﺭ ﻣﺘﺎﺑﻊ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺍﯼ ﺩﺟﺎﻝ گمرﻩ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁﺭ
(دیوان حکیم سنایی غزنوی، به اهتمام مدرس رضوی، انتشارات سنایی تهران، ص 148-150)

سودابه مهیجی در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۱۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸:

در بیت سوم مصرع دوم بجای واژه زبان ٫ زیان باید باشد

aydinsaheli در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۱۲ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۹ - در تغییر احوال مردم و دگرگونی روزگار:

ﻏﺎﺯﯾﺎﻥ ﻧﺎﺑﻮﺩﻩ ﺩﺭ "ﻏﺰ" ﻭ ﻏﺰﺍﯼ ﺭﻭﻡ ﻭ ﻫﻨﺪ
صحیح: غزو

سودابه مهیجی در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۱۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱:

در مصرع دوم بیت اول واژه ی مشعل اشتباه تایپ شده."مشکل "درست است.

aydinsaheli در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۱۷ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۹ - در تغییر احوال مردم و دگرگونی روزگار:

سلام
اشتباه نوشتاری :
ﺩﺭ ﺳﻤﺎﻉ ﻭ ﭘﻨﺪ "ﺍﻧﺪﺭ ﺩین" ﺁﯾﺎﺕ ﺣﻖ
صحیح:
ﺩﺭ ﺳﻤﺎﻉ ﻭ ﭘﻨﺪ "ﻭ ﺍﻧﺪﺭ ﺩﯾﺪﻥ" ﺁﯾﺎﺕ ﺣﻖ

محمد در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:

این رباعیش منو دیوونه کرده ... از وقتی خوندمش همین جوری وِرد زبونم شده.

هادی در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۰۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۴ - هفتاد سالگی:

سیاوش خان شاعر ترکی،نه پارسی!!!