حسنکی در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۲:۰۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۵:
به نظر من با توجه به اندیشه ی خیام،دراین شعر منظور از «آن»انسان است.یعنی این که:انسان را دراین جهان پراز علی ومعلولی انداختند وبدون این که نیازی به اوباشد تمام کارها را انجام دادند ودرآفرینش جهان ومخلوقات نیازی به وجود آدم نبوده است.همچنین با توجه به اندیشه ی جبرگرایی خیام در بیت دوم می گوید:انسان وعلت ومعلول ها و...تنها بهانه ای بیش نیست وفردای قیامت مشخص می شود که هرچه خود(خدا)خواسته اتفاق افتاده وانجام گرفته،نه آن چه انسان ودیگران خواسته اند.
آرش ثروتیان در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۰:۳۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱۳ - در صفت عشق مجنون:
طبال نفیر آهنین کوس
رهیان کلیسیای افسوس
رهبان درست است.
ناشناس در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۰۰:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۶:
احسنت
محسن در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۴:۲۲ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۲۱۷ - در مذمت آب و هوای ری گوید:
ظاهرا در بیت دوم نشسته اند درست است
قاسم نائیبی در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۱:۵۳ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۳۵ - در مرثیهٔ شیخ الاسلام عمدة الدین محمد بن اسعد طوسی نیشابوری شافعی معروف به حفده:
منظور از این پیر ابومنصوربن اسعدبن محمدبن الحسین بن القاسم العطاری الطوسی اصل معروف به حفده وملقب به عمده الدین فقیه شافعی نیشابوری است.اوفقیهی فاضل وواعظی فصیح واصولی بود.به مرو نزد علی بن ابی بکر محمد بن منصورسمعانی والد حافظ مشهور فقه آموخت واز آنجابه مروالرودشدوتلمذقاضی حسین بن مسعودالفرا معروف به بغوی صاحب شرح السنه والتهذیب کرد.سپس به بخارا گردیدوشاگردی برهان الدین عبدالعزیزبن عمربن مازه الحنفی کرد سپس به مرو بازگشت ومجلس وعظی اورا منعقدکردندومدتی بدانجا زیست ودر فتنه ی غز به سال548ه.ق به عراق شد واز آنجا به آذربایجان والجزیره وسپس به موصل رفت ومردم به شنیدن وعظ او اجتماع کردند وحدیث از وی شنیدند.وفات وی به شهر ربیع الآخر به سال 571ه.ق در تبریز روی داد(وفیات الاعیان:نقل از لغت نامه دهخدا).تولد وی به سال 486ه.ق بوده است.خاقانی در این قصیده به ملاقات خود با او در تبریز وعیادت ودلجویی اواز خویش ونیز به نامه ی مهرآمیزی که طی آن شاعر را ((آیت حق))خوانده اشاره کرده است.همچنین در قطعه ای از مرگ رشیدالدین(فرزندش)ونیز عمده الدین یادکرده که پیداستدرگذشت این دو با فاصله ی کمی از هم اتفاق افتاده است:فرزند بمرد ومقتداهم/ماتم زپی کدام دارم/برواقعه ی رشید مویم/یاتعزیت امام دارم/سلطان ائمه عمده الدین/کزخدمتش احترام دارم....
(منقول بالعینه من:کتاب جام عروس خاوری-شرح شش قصیده از دیوان خاقانی-دکتر معصومه معدن کن-ص.90-استاد محترم حقیر در دوره ی کارشناسی ادبیات فارسی-دانشگاه تبریز-حفظها الله تعالی)امید است نافع ورافع مسئله ای احتمالی باشد!
فروتن در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۰۵:۲۹ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۴۳:
مشخصا دو بیت زیر حذف شده اند چون بعدا به آنها روجوع میشود
بزرگی را پرسیدم از سیرت اخوان صفا گفت کمینه آن که مراد خاطر یاران بر مصالح خویش مقدّم دارد و حکما گفته اند برادر که در بند خویشست نه برادر و نه خویشست
همراه اگر شتاب کند همره تو نیست دل در کسی مبند که دل بسته تو نیست
چـون نـبـود خـویش را دیانت و تـقـوی قــطــع رحــم بـــهــتــر از مــودت قــربـــی
حسین در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۰۳:۳۹ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹ - شرم و عفت:
احساس میکنم شهریار بخشی از وجودمه
محسن در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۰۱:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰:
بنظر این حقیر میرسد کلمه پدر در خط سوم باید بدر باشد
کز لابه و گریه، بدر رستند بیماران ما
اهورا حسین در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۵ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۲۰:۱۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱:
زندگی پوچ است و مسخره/
امروز را زندگی کن و فردا را رها و به هیچ جز اکنون و لذت های امروز نظاره مکن.
خلاص
ناشناس در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۵ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۷:۴۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » رزم کاووس با شاه هاماوران » بخش ۳:
چو ایران نباشد تن من مباد
بدین بوم و بر ،زنده یک تن مباد
طغرل toghrol۷@gmail.com در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۵ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۱:۲۲ دربارهٔ اوحدی » جام جم » بخش ۶۲ - در تحریص بر محافظت فرزندان از شر ناپاکان:
با احترام؛
از آخر بیت پنجم:
هر که او را درست باشد پس
نزود در قفای کودک کس
معنی نزود ؟
یا اینکه اشتباه تایپیه ؟
با تشکر
ناشناس در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۵ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۰:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۵ - انکار کردن موسی علیه السلام بر مناجات شبان:
کلمه شپشهاات باید اینطور نوشته شود شپش هایت
حسین زارع در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۵ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۰۹:۰۵ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » گلهٔ یار دل‌آزار:
درود به روان پاک وحشی بافقی با این شعر زیبا. و تشکر از داریوش عزیز خواننده بزرگ کشورمون که با دکلمه این شعر زیبا واقعا زیباییشو بیشتر کرد.
یاد اون شبهایی که چندین بار این شعرو با دکلمه داریوش گوش میکردم.
مصطفی در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۵ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۰۳:۵۴ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۰:
این غزل را استاد شجریان به همراه همایون شجریان به صورت همخوانی خوانده اند که شنیدنش خالی از لطف نخواهد بود.
زیبا در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۴ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۲۲:۵۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲ - دوست ندیدم:
در بیت سوم مصرع اول واژه دگر به اشتباه وگر نوشته شده است.لطفا تصحیح بفرمائید.
کامران کمیلی پور در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۴ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۸:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۵:
با سلام.
مصرع اول بیت دوم باید به این صورت اصلاح شود:
در عشق باش مست. که عشقست هر چه هست.
علی ه در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۴ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۷:۴۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۷:
" هر کس" که دلی دارد,...
علی ه در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۴ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۷:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۱:
دلت "نسوخت" که بیچاره...
علی ه در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۴ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۷:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵:
گو "بجو" در چه زنخدانت
مهدی در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۷:۰۸ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۹ - در توحید: