گنجور

 
جلال الدین محمد مولوی
 

ای عاشقان ای عاشقان آن کس که بیند روی او

شوریده گردد عقل او آشفته گردد خوی او

معشوق را جویان شود دکان او ویران شود

بر رو و سر پویان شود چون آب اندر جوی او

در عشق چون مجنون شود سرگشته چون گردون شود

آن کو چنین رنجور شد نایافت شد داروی او

جان ملک سجده کند آن را که حق را خاک شد

ترک فلک چاکر شود آن را که شد هندوی او

عشقش دل پردرد را بر کف نهد بو می‌کند

چون خوش نباشد آن دلی کو گشت دستنبوی او

بس سینه‌ها را خست او بس خواب‌ها را بست او

بسته‌ست دست جادوان آن غمزه جادوی او

شاهان همه مسکین او خوبان قراضه چین او

شیران زده دم بر زمین پیش سگان کوی او

بنگر یکی بر آسمان بر قله روحانیان

چندین چراغ و مشعله بر برج و بر باروی او

شد قلعه دارش عقل کل آن شاه بی‌طبل و دهل

بر قلعه آن کس بررود کو را نماند اوی او

ای ماه رویش دیده‌ای خوبی از او دزدیده‌ای

ای شب تو زلفش دیده‌ای نی نی و نی یک موی او

این شب سیه پوش است از آن کز تعزیه دارد نشان

چون بیوه‌ای جامه سیه در خاک رفته شوی او

شب فعل و دستان می‌کند او عیش پنهان می‌کند

نی چشم بندد چشم او کژ می‌نهد ابروی او

ای شب من این نوحه گری از تو ندارم باوری

چون پیش چوگان قدر هستی دوان چون گوی او

آن کس که این چوگان خورد گوی سعادت او برد

بی‌پا و بی‌سر می‌دود چون دل به گرد کوی او

ای روی ما چون زعفران از عشق لاله ستان او

ای دل فرورفته به سر چون شانه در گیسوی او

مر عشق را خود پشت کو سر تا به سر روی است او

این پشت و رو این سو بود جز رو نباشد سوی او

او هست از صورت بری کارش همه صورتگری

ای دل ز صورت نگذری زیرا نه‌ای یک توی او

داند دل هر پاک دل آواز دل ز آواز گل

غریدن شیر است این در صورت آهوی او

بافیده دست احد پیدا بود پیدا بود

از صنعت جولاهه‌ای وز دست وز ماکوی او

ای جان‌ها ماکوی او وی قبله ما کوی او

فراش این کو آسمان وین خاک کدبانوی او

سوزان دلم از رشک او گشته دو چشمم مشک او

کی ز آب چشم او تر شود ای بحر تا زانوی او

این عشق شد مهمان من زخمی بزد بر جان من

صد رحمت و صد آفرین بر دست و بر بازوی او

من دست و پا انداختم وز جست و جو پرداختم

ای مرده جست و جوی من در پیش جست و جوی او

من چند گفتم های دل خاموش از این سودای دل

سودش ندارد های من چون بشنود دل هوی او

mouse با دو بار کلیک روی واژه‌ها یا انتخاب متن و کلیک روی آنها می‌توانید آنها را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

format_list_numbered_rtl حذف شماره‌ها | وزن: مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن (رجز مثمن سالم) | search شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | منبع اولیه: ویکی‌درج | linkرونوشت نشانی | content_copyرونوشت متن | share

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

محسن چاوشی » من خود آن سیزدهم » قراضه چین

علیرضا قربانی » قطره های باران » عاشقان

فراز کاویانی » کوک کولی » شکوه وصل

سالار عقیلی » قصه باران » روی او

music_note معرفی آهنگهای دیگری که در متن آنها از این شعر استفاده شده است ...

photo_camera پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی، support راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور

حاشیه‌ها

تا به حال ۱۱۲ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 شما حاشیه بگذارید ...

امیرحسین در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۰ بهمن ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۴۱ نوشته:

یکی از کارهایی است که محسن چاوشی آن را به بهترین صورت در سبک پاپ خوانده است.

 

مهدی در ‫۸ سال و ۷ ماه قبل، پنج شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۳:۵۸ نوشته:

لامصب ببین چی هست لامصب

 

عباس در ‫۸ سال و ۷ ماه قبل، پنج شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۴۱ نوشته:

معنی کلمه ی قراضه چین چیه؟

 

فرزاد در ‫۸ سال و ۷ ماه قبل، پنج شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۵۸ نوشته:

به تراشه های طلا که بر زمین ریزد قراضه چین گویند.

 

سجاد در ‫۸ سال و ۷ ماه قبل، یک شنبه ۲۰ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۳:۵۸ نوشته:

این غزل از غرر غزلیات دیوان شمس هستش ... به این سادگی بهش نیگا نکنید >>> اون قدر معنای بالایی داره که به این راحتی ها به ذهن خطور نمی کنه ! انشاالله همه بتونیم متوجه ـش بشیم.

 

مسعود در ‫۸ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۵ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۱۱:۴۱ نوشته:

معنی «بر رو و سر پویان شود» چی می شه؟

 

محمدرضا محمدی کیا در ‫۸ سال و ۷ ماه قبل، یک شنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۲۷ نوشته:

با اجرای این شعر توسط محسن چاوشی عزیز افراد بسیاری آن را پیگیری کردند و با اشعار مولانا بیشتر آشنا شدند

 

سبحان در ‫۸ سال و ۷ ماه قبل، سه شنبه ۶ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۲۵ نوشته:

یر رو سر پویان شود: ایهام >>>1. (معنای نزدیک) .همچون آب که در جوی رونده و دوان است، بر سر(سری که همان معنی صورت را در «سر و صورت» می‌دهد، نه سر به معنای خاص جمجمه) و صورت [او-عاشق] [اشک] روان می‌شود.
2. (معنای دور) اگر «او» را معشوق بگیریم>>> با صورت و سر(که در قاموس بعضی از رسوم احترام‌گذاری و عبادی، ارزشمندترین بخش‌های بدن برای بیان احترامند - همجون سجده) به دنبال او (جوی اینجا نشان از هر مکانی که معشوق در آن است دارد) دونده و روان می‌شود. (چون برای «پویان» حرف اضافه‌ی «بر» آمده است، نه «با»، این معنی به دور است. البته ایهام آنگاه صحیح‌تر است که در هر صورتی از انواع برداشت از معانی و الفاظ آن، به استفاده و ترتیب کلمات و شکل جملات تشکیل دهنده‌اش خللی وارد نشود - مگر آنکه آن را ناشی از اختیارات شاعری بدانیم.

 

تصحیحِ سبحان در ‫۸ سال و ۷ ماه قبل، سه شنبه ۶ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۳۲ نوشته:

بر رو و سر پویان شود: ایهام >>>1. (معنای نزدیک) .همچون آب که در جوی رونده و دوان است، بر سر(سری که همان معنی صورت را در «سر و صورت» می‌دهد، نه سر به معنای خاص جمجمه) و صورت [او-عاشق] [اشک] روان می‌شود.
2. (معنای دور) اگر «او» را معشوق بگیریم>>> با صورت و سر(که در قاموس بعضی از رسوم احترام‌گذاری و عبادی، ارزشمندترین بخش‌های بدن برای بیان احترامند - همجون سجده) به دنبال او (جوی اینجا نشان از هر مکانی که معشوق در آن است دارد) دونده و روان می‌شود. (چون برای «پویان» حرف اضافه‌ی «بر» آمده است، نه «با»، این معنی به دور است. البته ایهام آنگاه صحیح‌تر است که در هر صورتی از انواع برداشت از معانی و الفاظ آن، به استفاده و ترتیب کلمات و شکل جملات تشکیل دهنده‌اش خللی وارد نشود - مگر آنکه آن را ناشی از اختیارات شاعری بدانیم.

 

مسلمان در ‫۸ سال و ۷ ماه قبل، دو شنبه ۱۲ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۵۲ نوشته:

شیعه جان مولوی سنی هست امیدوارم ناراحت نباشی علی را هم خوب میشناسد هفت وای عرفای (طعم أتهف) را طی کرده و یک عارف بزرگ بوده

 

مصطفی در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۲۵ نوشته:

بیت هشتم بجای "قله" باید "قلعه" قرارگیرد

 

دانلود فیلم در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، چهار شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۰ نوشته:

عجب شعری

 

دانلود موزیک در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، چهار شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۱ نوشته:

به به

 

طاها در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنج شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۴۳ نوشته:

نقل سنی بودن تقیه بوده برای اون زمان

 

امین کیخا در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنج شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۳۱ نوشته:

انسان کسی است که نیکی بزرگان را هتا اگر همکیشش نیستند هم بپذیرد سخت گیری باعث فرقه گرایی می شود از خطرش باید هراسید

 

سپهر احمدی در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۲۸ نوشته:

بخاطر جسارتم پوزش میطلبم اما گمان میکنم حتی درست باشد نه هتا!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

امین کیخا در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۱ نوشته:

هتا پهلوی است به عربی رفته است و حتی نوشته شده است سپهر جان باز بیندیش

 

امین کیخا در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۹ نوشته:

غلط را هم باید غلت نوشت و غوطه را غوته سپهر جان باید به نگارش با دیده شک و ریو نگریست البته باید ریشه شناسی بدانیم اما باز اینکه دقت کردی سپاس

 

پژمان در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، پنج شنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۴۱ نوشته:

سلام.فقط میخواستم بگم لطف کنید این حاشیه نویسی ردواز این سایت بردارید تا کم حرف مفت بنویسند.ممنون

 

farbod در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۱۲ نوشته:

آقا کی میدونه مرجع ضمیر او تو این شعر کیه؟؟

 

خوشحال در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۵۵ نوشته:

هرکس نظری گفته اما پژمان فقط بدلیل عدم تحمل دیگران میخواهد بقیه حرف نزنند. می بایست حرف زدن ازاد باشد اما پژمانها سعی کنند تحمل شان بیشتر شود

 

مبینا در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۴۸ نوشته:

شعربه این قشنگی رو فقط یه خواننده خاص و محبوب مثل محسن چاوشی میتونه برسرزبانها بندازه.

 

شهاب در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۳ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۳۵ نوشته:

محسن چاووشی خونده. قشنگم خونده درست ولی مولانار و با اون مقایشه کردن مزخرفه. مولانا کجا و اون کجا؟؟؟
اینم که شما با این اشعار آشنا نیستید از بی سوادی شماست نه تهجر مولانا. شما آهنگتون رو گوش کنید فقط!!!

 

اورنگ در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۵۶ نوشته:

منظور از او تو این شعر کی هست؟؟؟؟؟
خواهشا یک نفر مستند بگه.ممنون

 

امین کیخا در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۱۷ نوشته:

او انسان میانجی و پیر است مانند شمس برای مولانا

 

امین کیخا در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۲۰ نوشته:

زیرا اگر از او رایش پروردگار بود دیگر چرا معشوقه را خواهان شود دکان او ویران شود ؟ پیدایی پیر تمام زمان رونده را میگیرد و باعث میشود دلبر اصلی را خواهان شود چنانچه که در شعر امده است

 

فریبرز در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، دو شنبه ۲۰ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۲۰ نوشته:

نه مقایسه مولانا با چاووشی درسته، نه اینطور توهین کردن به چاووشی؛ مولانا یک اسطوره است و چاووشی یک بدیده که جاش تو موسیقی ایران خالی بود.
باید قبول کنیم ما جونا تو این عصر یا آثار مشاهیرمون رو مطالعه نمیکنیم یا ...
اصلا تا موقعی که این اثر توسط این شخص خونده نشده بود این شعر یک نظر هم نداشته!
من خودم امروز شعر "گله ی یار دل آزار" از وحشی رو خوندم متاسف شدم که اینقدر دیر به این اثر رسیدم.
به نظر من هر یک از آثار مشاهیر یک کلاس فلسفه است و وجود چاووشی در موسیقی ایران یک لطف بزرک.
"درود بر این مرد خاص"

 

ملیکا رضایی در ‫۲ ماه قبل، سه شنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۳ پاسخ داده:

با صدای قربانی عزیز چیز دیگری ست ...

 

مهدی هاشمی در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنج شنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۵۳ نوشته:

فکر می کنم منظورش از او امام زمان باشه
از اونجا که گمشده ای رو جست و جو می کنه و به دنبال اون تمام جوی ها و جاهایی که فکر میکنه او رفته باشه رو با سر و صورت پویان میشه.و زمانیکه اونرو ببینه هر کسی شوریده گردد عقل او
و دیگه اینکه در بیت 8 و 9 میگه بر آسمان غیب در جایی که روحانیان هستند و قلعه دار او عقل کل یا همان پیامبر عزیز و عظیم هستند که همان شاه بی طبل و دهل هستند
پیامبر و دیگر ائمه بشارت و مژده ی ظهور امام زمان را داده اند... و بیشترین علاقه و آرزوی آنها دیدن حکومت امام زمان بود که تو دعای عهد داریم در آخر دعا که از خدا می خواهیم تا پیامبر را با ظهور امام زمان خوشحال کنه.

 

ملیکا رضایی در ‫۲ ماه قبل، سه شنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۴ پاسخ داده:

:|

 

مهدی هاشمی در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنج شنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۵۷ نوشته:

با آرزوی نزدیکتر شدن ظهور ایشان و گشایش و فرج تمام خوبان عالم
یه نکته اینه که میشه منظور از او رو خدا هم در نظر گرفت ولی از اونجا که تمثیلات به کار برده شده غالبا شیر به کار برده شده و خصوصا بیت 18 انگار از یک انسان صحبت کرده و از یک مخلوق و بیت بعدی هم تاکید دوباره ای بر این مدعای من

 

مهدی هاشمی در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنج شنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۵۷ نوشته:

صلوات با عجل فرجهم یادت نره

 

مهدی در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۲۴ نوشته:

واقعا" با ید افتخار کرد
جنگ هفتاد ودو ملت همه را عذر بنه
چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند
مولا نا انسان بزرگی است ما در حدی نیستیم که درمورد ایشان نظر بدیم

 

بهروز در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنج شنبه ۳۰ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۱۰ نوشته:

اولا در سنس بودن مولانا شکی نیست. کسانی که ایشان را سیعه میدانند در حقیقت نه به ظاهر مولانا را دیده اند نه به باطن
مولانا در باطن هم مسلمان است اگر دقت کرده باشید داستان موسی و شبان را میسراید تا من وشمای مثلا باتعصب به شیعه وسنی با هم مجادله نکنیم !!!!!
تا کجا پیدا شود باطن بی غرض!!!!

 

بهروز در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنج شنبه ۳۰ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۱۷ نوشته:

شما هم یه چیزی میگی ها .قصد جسارت ندارم ولی منظور مولانا از او هرچیزی میتواند باشد البته با توجه به شعرهای ایشان هیچ جایش مشاهده نمیشود منظور ایشان از او امام زمان باشد که با اندکی نگاه دقیق و بی غرض میتوان فهمید منظورشان از او میتواند یکی از یار های ایشان باشد

اگه منظورت استفاده از شعر و تمثیل هاست از عشق به خدا و امام زمان هیچ ضرری به ما نمیرسه>مگر اینکه منکرش باشی ،ضرر و زیان ایشان از علاقه وافرشان به یارانشان است
اما در عین حال معانی اشعار حضرت مولانا بسیار عمیق هستند بنابر ظاهر نمیتوان قضاوت کرد.

 

ناشناس در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، یک شنبه ۲ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۰۰ نوشته:

بهتر نبود مصرع (کی زآب چشم او ترشودای بحر تا زانوی او) به این شکل تصحیح شود؟
"کی زآب چشمش تر شود ای بحر تا زانوی او"

 

ابوذر در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنج شنبه ۶ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۱۴ نوشته:

اون آقایی که نوشته
"والله قسم دروغ میگوید کسی که بگوید به عرفان رسیده و علی را نمیشناسد"
با تعصب بی مورد تون اصل که خداونده رو فدای بنده اش نکنید دوست عزیز

 

محمدرضا در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۵۹ نوشته:

مولانای عزیز
مولانای ایرانی عزیز

 

محمدجلیل فتحی در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، پنج شنبه ۳ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۵۴ نوشته:

دین ما دین خداوندعلیست
پرچم عشق به دستان حسین ابن علیست

 

ملیکا رضایی در ‫۲ ماه قبل، سه شنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۵ پاسخ داده:

یعنی چی ...    :/

 

همایون در ‫۷ سال و ۱۱ ماه قبل، پنج شنبه ۱۶ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۱۶ نوشته:

اول که مولانا فراتر از شیعه وسنی بودن است و در مرز مشترک همه ادیان حرکت کرده. دوم: هرکسی میتونه به شناخت و عرفان برسه حتی کسی در آمریکای جنوبی که اصلا علی را نمیشناسه.
همچنین به نظر بنده منظور از او حق تعالی است نه کس دیگری چون مولانا برای هیچ بنده ای این همه خرج نمیکنه. اگه کمی با عرفان آشنا باشین میفهمین که تشبیه یکی از کاربردهای تبلیغ نبوت است مثلا نوح تشبیه نکرد و فقط تنزیه کرد و قومش گمراه شدند.
وقتی میگه: او هست از صورت بری کارش همه صورتگری
ای دل ز صورت نگذری زیرا نه ای یک توی او
حق تعالی است که دیده نمیشود و خالق همه صور جهان است و تو صیه میکنه که از همین صور بیشتر نرین که چیز بیشتری نمیفهمید چون یک تو از هزار توی خداوند نیستین

 

AAJ در ‫۷ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۲ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۵۷ نوشته:

بنظر من در این مصزع (شوریده گردد عقل او آشفته گردد خوی او) منظور کسی است که روی رب را ببیند
اما در سایر موارد مثلا (ای عاشقان ای عاشقان آن کس که بیند روی او) یعنی در مورد (او) هایی که بعنوان ردیف در این شعر آمده اند منظور (رب) است
اما چرا مولانا برای هردو مورد از (او) استفاده کرده بنظر خیلی روشن می آید.......اناالحق

 

محمد در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، سه شنبه ۹ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۰۷ نوشته:

نمیدونم چرا حس میکنم شعر در وصف حضرت ابالفضل العباس هستش

 

مسعود در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، پنج شنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۰۲ نوشته:

الحق که جواب اکثر دوستان رو خود حضرت مولانا داده اند با این بیت که:
هر کسی از ظن خود شد یار من ////از درون من نجست اسرار من

 

جاوید ودرس (رافض) در ‫۷ سال و ۴ ماه قبل، دو شنبه ۲ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۱۰ نوشته:

خواهی که شیرین کام و مست ، باشی تو ای ظاهر پرست
سر کش ز خـُمـّش کاسه ای ،شهدست ومی کندوی او

 

امیر ایرانی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۴ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۲۴ نوشته:

سلام
انوار بهشتی به قبرش بباره. به نظر من بزرگانی همچون مولانا اعجازن گویی از جنس انسان نیستن بلکه بسی فراترن

 

یک دوست ایرانی در ‫۷ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۱۴ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۱۵ نوشته:

ارکستر!!!
باله!!!
اونم برای شعر مولانا!!!
دوست عزیز جناب شمس
مولانا جلال الدین بسیاری از شعر هایشان را در حالت هروله گفته اند حتی آهنگ و ضرب این هروله را در شعر های ایشان می توان احساس کرد علاوه بر این مضمون شعر های ایشان عرفانی ایست و اصلا سنخیتی با باله و ارکستر ندارد
یک نصیحت دوستانه هم از من داشته باشید فهم و شعور دیگران را در مقابل خود زیر سوال بردن اصلا کار پسندیده ای نیست از کجامیدانید شاید این شما باشیدکه هنوز نمی توانید به درک درستی از سخنان بعضی از این دوستان برسید ودر ضمن این تواضع است که دراصل نشانه بزرگی و فهم بالاست که رفتار بزرگان و گفتار بزرگان ما هم موید این است

 

حافظ مکن اندیشه... در ‫۷ سال قبل، سه شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۲۸ نوشته:

من برای اولین بار این شعر را داخل تاکسی با صدای چاووشی شنیدم
پرواضح است که در وصف مولای متقیان است
آری به واقع: شیران زده دم بر زمین پیش سگان کوی او

 

عین.رضایی در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، دو شنبه ۶ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۴۲ نوشته:

با احترام:
امید دارم هیچ گاه یک محقق در باب عرفان گذرش به این صفحه نخورد زیرا به حال مملو از تغافل وتجاهل ما خواهد خندید.
دوستانی صحبت از عرفان میزنند که شاید کلمه ی عرفان را هم از دهان دیگری شنیده باشند .اما گدشته از این، من و شما که از عرفان نمی دانیم بهتر نیست که از این موضوع دشوار و پیچیده از خود سخنی به میان نیاوریم؟.ما چند نوع عرفان داریم عارف در هند با عارف در ایران بسیار متفاوت است،معرفت و هدف هر یک متفاوت است و تمایز بسیاری میان هریک وجود دارد که نباید نادیده گرفت.پس در این باب لطف کنید تا مطلبی را نمی دانید سخن به میان نیاورید.
سخن دیگری دوستی فرمودند و تمام تحقیقات مرا در زمینه ی عرفان مواوی زیر سوال بردند ان هم این بود که مقصود مولانا در این شعر "امام زمان " بوده است !!!!!!! خوهشمندم شما را به خدا قسم این ایدئولوژی هارا برای خود بگذارید و عقاید خود را به دیگری برچسب نزنید!!!!!!!!!!با تشکر

 

تماشاگه راز در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، سه شنبه ۷ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۰۲ نوشته:

محسن چاوشی خوب خوانده بخشی از این غزل را.
به نظر من هر کس به طریقی نسل جوان را با این گنجینه آشنا کند کار بزرگی می کند.
به خصوص که مولانا هم این غزلها را در وجد و سرور عرفانی با همراهی ساز و هنگام سماع می سروده.
داستان موسی و شبان مثنوی را بخوانیم و بفهمیم ان شاالله - مولانا می خواهد همه وارد این گلستان شوند و هر کس هر جور می خواهد ازین گلستان گلی بچیند - شما را به خدا فصل نکنید وصل کنید.
وحی آمد سوی موسی از خدا
بندهٔ ما را ز ما کردی جدا
تو برای وصل کردن آمدی
یا برای فصل کردن آمدی
تا توانی پا منه اندر فراق
ابغض الاشیاء عندی الطلاق
هر کسی را سیرتی بنهاده‌ام
هر کسی را اصطلاحی داده‌ام
در حق او مدح و در حق تو ذم
در حق او شهد و در حق تو سم
ما بری از پاک و ناپاکی همه
از گرانجانی و چالاکی همه
من نکردم امر تا سودی کنم
بلک تا بر بندگان جودی کنم
هندوان را اصطلاح هند مدح
سندیان را اصطلاح سند مدح
من نگردم پاک از تسبیحشان
پاک هم ایشان شوند و درفشان
ما زبان را ننگریم و قال را
ما روان را بنگریم و حال را
ناظر قلبیم اگر خاشع بود
گرچه گفت لفظ ناخاضع رود
زانک دل جوهر بود گفتن عرض
پس طفیل آمد عرض جوهر غرض
چند ازین الفاظ و اضمار و مجاز
سوز خواهم سوز با آن سوز ساز
آتشی از عشق در جان بر فروز
سر بسر فکر و عبارت را بسوز
موسیا آداب‌دانان دیگرند
سوخته جان و روانان دیگرند
عاشقان را هر نفس سوزیدنیست
بر ده ویران خراج و عشر نیست
گر خطا گوید ورا خاطی مگو
گر بود پر خون شهید او را مشو
خون شهیدان را ز آب اولیترست
این خطا را صد صواب اولیترست
در درون کعبه رسم قبله نیست
چه غم از غواص را پاچیله نیست
تو ز سرمستان قلاوزی مجو
جامه‌چاکان را چه فرمایی رفو
ملت عشق از همه دینها جداست
عاشقان را ملت و مذهب خداست
لعل را گر مهر نبود باک نیست
عشق در دریای غم غمناک نیست

 

mahdi در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، پنج شنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۰۴ نوشته:

از لحن گزنده خودم عذرخواهی میکنم
نکته ای به ذهنم رسید و شاید درست باشه:
مولانا حتما آینده نگر بوده و مسلماً اونقدر شاعر قهّاری بوده که با پس و پیش کردن کلمه ها دقیقا منظورش از "او" رو بگه. مشخص نکردن او میتونه هنری باشه که باعث بشه هرکسی با شعر ارتباط برقرار بکنه .شاید اگه شخص خاص یا کلا موجود خاصی رو بیان کنه به علت متفاوت بودن سلیقه ها دیگه امثال این شعر ها مخاطب جذب نکنه و حال و هوای عرفانی نده. شاید بهتر باشه ماهم مثل خودش اینقدر نخوایم منظور مولانارو از "او" تفسیر کنیم. یا حداقل نظر خودمونو از "او"ی مولانا بیان نکنیم و بگیم منظورش این بوده.
موفق باشید

 

مصطفی در ‫۶ سال و ۷ ماه قبل، دو شنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۵۳ نوشته:

واقعا قشنگه وبی نقص ولی جای تاسف داره کسی که به همچین درجه ای میرسه ولی علی بن ابیطالب رو کامل درک نکرده وَ لَوْلا أَنْتَ یا عَلِیُّ لَمْ یُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدی
ترجمه : یا علی اگر تو میان امتم نبودی اهل ایمان بعد از من شناخته نمیشدند، یعنی : تو شاخصی برای اهل ایمان ، و ایمان اشخاص بوسیله شاخصیتت تو شناخته میشود
شرح : در مجلد 9 بحار ص 537(1) پیغمبر اکرم به علی فرمود: ((ای علی مژده دهم تو را که تو را منافق دوست نمیدارد: و مؤ من هم تو را دشمن نمیدار، و اگر تو نبودی حزب خدا و پیغمبرش شناخته نمیشدند.))
و ایضاً در ص 150(2) از پیغمبر صلی اللّه علیه و آله نقل شده که درباره علی علیه السلام بیاناتی فرمود از جمله آنکه اگر نبود علی ، مؤ من پاک بعد شناخته نمیشد.

 

مهروانی در ‫۶ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۸ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۰۴ نوشته:

بجای " ای جان ها ماکوی او... " بخوانید " ای جان ما ماکوی او....."

 

سروش در ‫۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۴۴ نوشته:

سلام.این شعر درباره ی امام علی (ع) سروده شده یا شخص دیگری؟کلا درباره ی چه کسیه؟

 

حسین در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، سه شنبه ۱۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۲۳ نوشته:

قابل توجه علاقمندان شعر و موسیقی. اقای علیرضا قربانی هم این شعرو خونده. خیلی زیباست. توی البوم قطره های باران. شماره 10. حتما بشنوید.

 

محمدسنمار در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دو شنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۳۸ نوشته:

شعرحضرت مولانا درمدح علی ، ع،
ای علی که جمله عقل ودیده ای
شمه ای واگو ازآنچه دیده ای
تیغ حلمت جان ماراچاک کرد
آب علمت، خاک ماراپاک کرد
بازگو دانم که این اسرارهوست
زانکه بی شمشیرکشتن کاراوست،،،،
اشعارزیادی درمدح امام علی ، ع، گفته که یکی ازاونها جنگ باعمرابن عبدود،،، اوخدوانداخت بر رویی علی افتخارهر نبی وهر ولی
اشعاربسیاری درمدح امیرالمومنین علی ، ع، دارند، تعجب میکنم بعضیها بدون توجه حرفهایی میزنند که مولانا ، علی ، ع، را پیرو نبوده!
اگه بپذیریم که اشعارمولانا از عمق جان وروح گفته شده ، متوجه خواهیم شدکه روح اشتباه نمیکنه ، چون ازروح خدا نشات گرفته، نفخت من روحی،،،، ومسایلی که دراین بحث نمیگنجد

 

نازنین در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، یک شنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۰۷:۰۳ نوشته:

به نظر دوست بسیار خوبم
نگاه مولانا به خدا ورای دین و مذهب

 

merce در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهار شنبه ۹ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۴۰ نوشته:

لیام گرامی
دلگران نباش سابقه ی این مرد با آن خراسانی بسیار درخشانتر است از اینکه بر ملا کنی
اجازه بده قربان صدقه ی یکدیگر بروند
کوری عصاکش ..........
جوابشان خاموشی است
با درود
مرسده

 

lyam در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهار شنبه ۹ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۲۰ نوشته:

تو ابله خوانده ای آن جان جان را
حکیمان و بزرگان ، افسران را
به خشنودی کشیدی ابلهان را
بتر زانی که خواهم گفت آنرا
زشتستان
لیام

 

lyam در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهار شنبه ۹ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۲۴ نوشته:

آن یکی گفتا به نادانی که هان
تاچه حد آموختی ای نکته دان
گفت ای نادان ندانی دکترم
از علوم عالی و دانی پرم
گفت این پیداست از الفاظ تو
آن کلام و گفتگوی ناز تو
لیام

 

lyam در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهار شنبه ۹ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۴۲ نوشته:

هرگز از شاخ بید بر نخورم
با تو من روزگار سر نکنم
تو نه آنی که شکر افشانی
هرگز از بوریا شکر نخورم
خارستان
لیام

 

محمد اکبری در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهار شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۲۴ نوشته:

با سلام
تمام دوستانی که پایین این شعر حاشیه نویسی کرده اند حتما انسان های فرهیخته یا حد اقل متفکری هستند که این متن در حوصله ایشان می گنجد.
من انسان بی سوادی هستم و به اندازه سواد خودم و با تطبیق اعتقادات خودم از این شعر برداشتی دارم و اصلا این هنر جناب مولانا و جناب حافظ و امثال ایشان است.
ولی نکته مهم :
اگر دوستانی در بحث ها به حاشیه زده اند . نباید گفت آنچه می گویند از ذات آنها و نشانه شخصیت آنهاست که در عصبانیت همه ما متفاوت خواهیم بود . این را می گویم که اگر غریبه ای که بدخواه ایران ما یا مذهب ماست اینجا آمد خوشحال نشود که متفکران ما به برکت فتنه بدخواهانه ایشان اینگونه با هم سخن می گویند و بدانند که ما همیشه برای هم دعا می کنیم و برای خودمان که مصداق این کلام پر ژرفای حق نشویم که:
سوره حج
و برخی از مردم در باره خدا بدون هیچ علمی مجادله می‏کنند و از هر شیطان سرکشی پیروی می‏نمایند (3)
آنگاه شما را [به صورت] کودک از رحم ها برون می‏ آوریم سپس [حیات شما را ادامه می‏دهیم] تا به حد رشدتان برسید و برخی از شما [زودرس] می‏میرد و برخی از شما به غایت پیری می‏رسد به گونه‏ ای که پس از دانستن [بسی چیزها] چیزی نمی‏ داند (قسمتی از آیه 5)
و از [میان] مردم کسی است که در باره خدا بدون هیچ دانش و بی‏ هیچ رهنمود و کتاب روشنی به مجادله می‏پردازد (8)

 

محمد اکبری در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهار شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۳۵ نوشته:

ببخشید اگر برای بعضی از دوستان ممکن است بی ربط به نظر برسد :
ژنرال سرپرسی سایکس ـ از مشاهیر خاورشناسان انگلیسی ـ می گوید : « علی ابن ابی طالب از میان خلفا به شرافت و بزرگواری نفس مشهور ، و به غایت مراقب حال زیردستان خود بود . القائات فرستاده ها و نماینده ها در او تأثیری نداشت . به هدیه های آنان ترتیب اثر نمی داد ، با حریف مکار و غدار خود معاویه ابداً طرف نسبت نبود که برای رسیدن به مقصودی که داشت سخت ترین جنایات را مرتکب شده و رذل ترین وسایل را برای پیشرفت خودش بر می انگیخت . دقت و مراقبت های خیلی سخت او [ علی ( علیه السلام ) ] در امانت و دیانت باعث شده بود که اعراب حریص که تمام امپراطوری را غارت کرده بودند از وی ناراضی باشند . لیکن صداقت ، صحت عمل ، دوستی کامل ، ریاضت ، عبادت از روی صدق ، خلوص یا تجرد، وارستگی ، آداب و خصایل محموده ی قابل توجهی که در او وجود داشت حقیقتاً صورت قابل ستایشی به وی داده بود . این که اهالی ایران در او مقام ولایت قایل شده و او را به اصطلاح سرپرست حقیقی و مربی الهی می دانند واقعاً این قاعده قابل تحسین و شایان بسی تمجید است . اگر چه مقام و مرتبه ی او خیلی بالاتر از این ها است.
همان ، ص 101 - 102
جرجی زیدان : « اگر بگویم مسیح از علی ( علیه السلام ) بالاتر است عقلم اجازه نمی دهد ، و اگر بگویم علی ( علیه السلام ) از مسیح بالاتر است دینم اجازه نمی دهد »
همان ، ص 325
شبلی شمیل ـ از پیشتازان مکتب مادیگری ـ می گوید : « امام علی ابن ابی طالب ( علیه السلام ) بزرگ بزرگان ، یگانه نسخه ای است که نه شرق و نه غرب ، نه در گذشته و نه در امروز صورتی مطابق این نسخه ندیده است »
جمعی از دبیران ، داستان غدیر ، ص 293
مطالب بیشتر در : پیوند به وبگاه بیرونی

 

امید در ‫۶ سال و ۲ ماه قبل، دو شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۵۸ نوشته:

با سلام
لطفا ابیات اخر غزلیات شمس را هم بنویسید.

 

محسن در ‫۶ سال قبل، پنج شنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۴۴ نوشته:

شعر بسیار زیبایی بود.
مرجع او می تواند امیرالمومنین باشد، چنانچه برخی از عبارات و کلمات یادآور القاب حضرت علی علیه السلام است.
موسیقی محسن چاووشی هم بسیار زیبا بود، هم از لحاظ موسیقیایی و هم از لحاظ انتخاب شعر که باعث آشنایی افراد عادی با شعری چنین خوب شده است. از اول هم چاووشی در میان خوانندگان امروزی، خواننده خوب و متفاوتی بود.
به نظرم شعر، مهم ترین عنصر یک موسیقی با کلام است.
بطور کل هم از خوانندگانی که شعر شعرای اصیل را می خوانند خیلی استقبال می کنم.
مثل تیتراژ سریال از یاد رفته که معتمدی، شعر سعدی را خوانده است.

 

حکیم در ‫۶ سال قبل، یک شنبه ۲۶ مهر ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۲۳ نوشته:

بافیده دست احد پیدا بود پیدا بود
از صنعت جولاهه‌ای وز دست وز ماکوی او
ای جان‌ها ماکوی او وی قبله ما کوی او
فراش این کو آسمان وین خاک کدبانوی او
آیا ممکن است مصرع سوم به این شکل بوده باشد؟
این جان ما ماکوی او وی قبله ما کوی او
چرا که دراینصورت با بیت بالائی ارتباط پیدا میکند و ضمنا بلحاظ وزن نیز سلیس تر میشود!

 

دکتر خدیجه شریفی در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، یک شنبه ۶ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۰۲ نوشته:

شعر بسیار زیباییست.
آیا کسی این شعر رو تصنیف کرده؟(منظورم خوانندگانی مانند ناظری و شجریان هست.)
کسی هست که این رو بصورت سنتی اجرا کرده باشه؟
ممنون میشم کسی بمن معرفی کنه .

 

دکتر مجید پسندیده در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۹ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۱۳ نوشته:

این شعر را محسن چاووشی به بهترین شکل ممکن اجرا کرده است. باعث افتخار و خوشحالی است که خوانندگان جوان از شعرهای بامفهوم استفاده کنند.

 

عباس در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، دو شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۳۸ نوشته:

شد قلعه دارش عقل کل آن شاه بی‌طبل و دهل
بر قلعه آن کس بررود کو را نماند اوی او - در اشعار عرفانی و سلوکی عقل کل اشاره به وجود نازنین پیامبر صلی الله علیه و آله است . از تلفیق معنائی دو حدیث انا مدینه العلم و علی بابها و ولایت علی ابن ابیطالب حصنی و من دخل حصنی امن من عذابی ٰ بیت نهم قدری رخ می نماید . این شعر ناقابل عرض اردات سراینده به حضرت مولاست یا علی روحی فداک .

 

سید در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، دو شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۳۶ نوشته:

عباس آقا
آدرس اشتباه داده ای ٰ
کلمه لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی و من دخل حصنی امن من عذابی»
را به : ولایت علی ابن ابیطالب حصنی و من دخل حصنی امن من عذابی
تغییر داده اند

 

سمانه ، م در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، سه شنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۴۶ نوشته:

عباس خان
کلمة لا اله الا الله حصنی و من دخل حصنی امن من عذابی
را به :ولایت علی ابن ابیطالب حصنی و من دخل حصنی امن من عذابی
تغییر داده اند

 

عباس در ‫۵ سال و ۶ ماه قبل، پنج شنبه ۵ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۲۵ نوشته:

سید عزیز و سمانه خانم محترم : احترما هر دو حدیث در منایع معتبر شیعه ذکر شده است که در اینترنت به راحتی قابل دسترسی است . البته در احادیث برادران اهل سنت هنوز به مطلبی نرسیده ام .

 

سمانه ، م در ‫۵ سال و ۶ ماه قبل، پنج شنبه ۵ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۲۱ نوشته:

عباس گرامی
برای اولین بار این جمله
نقل امام هشتم شماست .
قال الرضا علیه السلام:
کلمه لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی، بشروطها، وأنا من شروطها.
شاد زی بر دوام

 

عباس در ‫۵ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۶ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۳۳ نوشته:

سمانه خانم محترم : از آنجا که امر ولایت تفویضی است و از امور ذاتیه اقدس الهیه می باشد هر دو حدیث منافاتی با هم ندارند چرا که با پذیرفتن هر یک از این دو ٰ محصول آن تسلیم در برابر خداوند است .

 

سیدمحمد در ‫۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۷ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۲۳ نوشته:

عباس خان
ما حدیث را قول پیامبر یا امام میدانیم ، که امام رضا هم گفت کلمة لااله الاالله و نگفت ولایت علی بن ابیطالب
پیامبر و امامی هم ولایت علی ابن ابیطالب حصنی ،،،، را ذکر نکرده ، که ما شیعیان از حب علی ، بدین صورت نقل کرده ایم
در حقیقت علی را جانشین لااله الالله کردیم
ولی اگر شما دوست دارید اینطور باشد . بنده هم مطیعم

 

رهگذر در ‫۵ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۷ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۰۸ نوشته:

سید محمد گرامی و خانم سمانه ی محترم
حدیث را به غیر از شیعیان، اهل سنت هم نقل کرده است. هم منابع قدیمی و هم جدید.
به عنوان مثال:
دانش نامه امیرالمؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ جلد دوّم- محمّد محمّدی ری شهری-صفحه 168
شواهد التنزیل : ج 1 ص 170 ح 181
إحقاق الحقّ : ج 7 ص 123
دوستان عزیز برای یافتن حدیث می توانند به جستجوگر حدیث "میزان" مراجعه فرمایند. با تقدیر و تشکر:
پیوند به وبگاه بیرونی/

 

عباس در ‫۵ سال و ۶ ماه قبل، یک شنبه ۸ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۰ نوشته:

رهگذر و سید محمد عزیز: از توجه تون متشکرم . سال خوبی داشته باشید.

 

محمد در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۵۹ نوشته:

عالی

 

مهدی در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، پنج شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۳۹ نوشته:

محسن چاوشی عالی خونده

 

فرهاد در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهار شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۱ نوشته:

این غزل از حضرت مولانا رو اگر کسی قشنگ خونده باشه استاد علیرضا قربانی هستند من محسن چاوشی رو قبول دارم ولی نه تو این غزل

 

ستار در ‫۵ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۰۱ نوشته:

درود بر روان حضرت مولوی صاحب جنابان
منظور از او بی هیچ شکی در کلام ظاهری حضرتش کسی نیست جز قبله حالش شمس العارفین شمس تبریزی لکن در بعد عرفانی /او/ هر آنکس هست که عارف خواهدش.که از نازنینی مسلک عارفان همین است که عالمی مبهوت عشق عرفا میشوند.
در ضمن حقیر مستدعی هستم از مالکین و گردانندگان این مجمع نظرات نا مربوط را سریعا پاک کنند.زیرا بیم آن دارم که با این وضع اسف بار فرهنگی اینجا هم جولانگاه دد و دژخیم شود.
سپاس از یاران همیشگی گنجور

 

یاغی در ‫۵ سال و ۱ ماه قبل، سه شنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۴۸ نوشته:

باسلام خدمت دوستان عزیز،برای شناخت اندیشه حضرت مولانا،پیشنهادمیکنم،کتاب "تفکرزائد"آقای محمدعلی مصفا رومطالعه کنید.برای درک اندیشه مولانا بایدهمه این تعصبات وبحثها وجدلهایی که که به من درونمان خوراک میده دوری کنیم.
تاتوانی بنده باش سلطان مباش زخم کش،چون گوی باش چوگان مباش

 

Khalil در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، سه شنبه ۱۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۲ نوشته:

قراضه چین = قراضه یعنی پول اندک و استعاره از گدا هست.

 

Khalil در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، سه شنبه ۱۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۳ نوشته:

قراضه یعنی پول اندک و قراضه چین استعاره از گداست

 

Khalil در ‫۴ سال و ۱۰ ماه قبل، سه شنبه ۱۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۶ نوشته:

این شعر در وصف حضرت علی (ع) است و حاوی نکاتی درمورد قدرت و شجاعت آن حضرت است همراه با توصیف هایی جالب

 

مهدی در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، یک شنبه ۲۴ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۰۳ نوشته:

شعری زیبا در وصف خداوند و عشق به حق تعالی, واقعا خداوند شایسته عشق ورزیدنه

 

محمد در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۳ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۴۸ نوشته:

43
ارکست کر سمفونی مولانا در سال 2008 بیت های پراکنده ای از غزلیات مولانا رو اجرا کرده
به بهترین وجه ممکن
مخصوصا غزل خوش خرامان میروی

 

اامیرحسین در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهار شنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۱۶ نوشته:

دوستان عزیز هنر یعنی همین که برداشت های مختلف از آن شود درود بر مولانا.درود بر چاووشی.به ایرانی بودن خود افتخار کنید که چنین شاعری دارید

 

Amer در ‫۴ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۹ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۳۳ نوشته:

اخه اقای چاوشی جز سودبردن ازاشعارمولوی چیزی دیگه ای رو نبرده همش ریا کاری دروغ بابا بس کنید دیگ تاریخ تمدن مارو زیرسوال نبرین خواهشا.همشون دروغ گو هستن

 

محمد حسین در ‫۴ سال و ۳ ماه قبل، سه شنبه ۱۳ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۳۳ نوشته:

اصلا با درست یا غلط خوندنش کاری ندارم ...به نظر من همین که آقای چاوشی تونسته یه کاری کنه که جوونا به اشعار مولوی روبیارن و حفظشون کنن بهترین دست آورده...العاقل یکفی

 

عبدالصبور در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، چهار شنبه ۱۵ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۴۹ نوشته:

دوستان که میفرمایند مولانا ایرانی بوده سخت در اشتباه هستند
او اهل بلخ یکی از ولایت های فعلی افغانستان بوده

 

یاقوت در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، چهار شنبه ۱۵ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۱۱ نوشته:

مولانا شناسِ بزرگ ! عبدالصبورِ نازنین!
آن زمان که مولانا متولد شد بلخ زیر پرچم ایران بود
افغانستانی وجود نداشت!
لااقل دو صفحه تاریخ بخون عد بیا نظر بده!

 

آروین در ‫۴ سال قبل، سه شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۰۴ نوشته:

در این شعر معنی ترک فلک چاکر شود چیست؟

 

حسن خلیلی در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۱۰ نوشته:

خدا مولانا را رحمت کند که چنین میراث ابدی برای بشریت از خود باقی گذاشته که البته باعث افتخار ایرانیان است.
اشعار مولانا در مدح امام علی آنقدر زیاد است که نمی توان حتی فهرست آنرا در اینجا بیان کرد ولی اوج ارادت مولانا نسبت به امام علی را در بیت زیر میتوان یافت
تاصورت و پیوند جهان بود علی بود تا نقش زمین بود وزمان بود علی بود
و الی آخر اگر این شعر را تا آخر بخوانید در می یابید که مضمون ا آن این است که از لحظه آفرینش این جهان اثر امام علی وجود داشته

 

فرشید در ‫۳ سال و ۸ ماه قبل، یک شنبه ۱ بهمن ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۱۵ نوشته:

فکر کنم غیر پارسی زبان ها بیشتر از ما مولوی رو درک کرده باشن و رشناسنش...یسری مطلب اینجا خوندم که واقعا تاسف خوردم که چقدر ما از حرف دل مولوی دور هستیم...حتی اگه یک مصرع از مولوی رو اگه فهمیده بودیم،هیچ کدوممون جرعت حرف زدن راجبش نداشتیم از شدت بزرگی و سنگینی فلسفه ی مولوی..افسوس که ما یاد گرفتیم بدون هیچ آگاهی حرف بزنیم

 

منان در ‫۳ سال و ۸ ماه قبل، یک شنبه ۱۵ بهمن ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۲۳ نوشته:

لطفا هرچ سریعتر پیام ستار بیجنبه رو پاک کنید.ضمنا یکی از دوستان فرموده بودند اناالحق باتوجه به ضمیر وجود روح خداوند در اول شخص مفرد را دارد(منصور)که اینطور نیست وقایل به تمامی انسان هاست یعنی او میتواند خود مولانا هم باشد البته با توجه به فرمایشات دوستان پیشنهاد میکنم ضمیر او را ثابت فرض نکنید.

 

Babak در ‫۳ سال و ۷ ماه قبل، دو شنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۵۵ نوشته:

سلام

 

حسن خلیلی در ‫۳ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۱ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۲۵ نوشته:

با سلام و احترام حدمت همه علاقه مندان به مولانا
جای تاسف دارد که به شخصیت عطیم و بی نظیری مانند مولانا
در کشور ما بهای چندانی نمیدهند به جز یک خیابان در جنوب شهر تهران
چیزی به نام او نیست در کشورهای عربی که چیزی برای افتخار کردن به ان ندارند سعی میکنند به صورت جعلی برای خود شخصیتی درست کنند تا بگویند ما هویت فرهنگی داریم ولی ما از چنین شخصیتی غافلیم تا کشورهای همسایه مثل ترکیه و افغان و تاجیکستان به ان ببالند

 

محمد رضا در ‫۳ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۱ نوشته:

در پاسخ به سمانه خانم و آقا سید محمد
در مورد ولایت حضرت علی به جز حدیث غدیر ، حدیث ولایت نیز به چند صورت در کتب اهل سنت آمده است :
أَنْتَ وَلِیُّ کُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِی
إِنَّ عَلِیًّا مِنِّی وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلِیُّ کُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِی
فَإِنَّهُ مِنِّی وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلِیُّکُمْ بعْدِی
البته احادیث دیگر مانند حدیث وصایت ، یوم الدار و ... هم که در کتب برادران اهل سنت آمده نیز بیانگر جایگاه حضرت علی پس از پیامبر است .
لِکُلِّ نَبِیٍّ وَصِیٌّ وَ وَارِثٌ وَ إِنَّ عَلِیّاً وَصِیِّی وَ وَارِثی

 

رسول در ‫۳ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۶ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۴۹ نوشته:

این شعرزیبا منقلبم کرد.خدارحمتش کنه.

 

ata در ‫۳ سال و ۶ ماه قبل، پنج شنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۴۳ نوشته:

منظور الله و یکی از برگزیدگان خداست مشخص نیست اون فرد کیست یعنی با اطلاعات شهودی من درک نمیشه

 

مهدی در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، یک شنبه ۱۹ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۴۲ نوشته:

به نظربنده اکثریت اشعارمولوی در راستای خودشناسی وخداشناسی می باشد وتشویق برای خداشناسی هرکسی که خداروبه طورصحیح شناخت ودردرن خودش جستجوکرد عاشقش میشه شوریده میشه معشوق راجویان شوددکان اوویران شوداشاره یه درآمدروحانیون و کیشیش وراهب هستش که از راه دین درآمددارن درشعربه خودآ به این موضوع به صراحت اشاره کرده که توخود اویی به خودآ

 

تاراز در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، پنج شنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۵۸ نوشته:

متاسفم که این را میگم
بلانصبت بعضی از دوستان که نظرشون جالب و قابل تامل بود مابقی از روی بیسوادی و در حد یک اماتور درک مساله کردن
مخصوصا اقایی که موسیقی ایرانی را به صدای کلاغ تشبیه کرده
مشخصه که هیچ از موسیقی نمیدونه چه ایرانی و چه کلاسیک
بیشتر از روی شنیده ها صحبت کردن و بی تحقیق نظری دادن در حد کودک دبستانی
لطفا قبل از نظر دادن بر روی اثری در مورد صاحب اثر ، خود اثر و نوع درکی که اثر با شما به اشتراک میگذاره تحقیق کنید و دیمی نظر ندین
اینجوری بیشتر توهین میکنید تا نظر دادن
موفق باشید

 

فرهاد در ‫۲ سال و ۱۰ ماه قبل، سه شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۲۱ نوشته:

بنظرم سینا سرلک در آلبوم کوک کولی بهترین اجرا رو بر این اثر داشته. همراهی دف و تنبور حال و هوای عرفانی و شور خاصی به این شعر داده. حتما از شنیدنش لذت ببرید.

 

علیرضا کاظمی در ‫۲ سال و ۱۰ ماه قبل، سه شنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۲۸ نوشته:

سلام دوستان
تاصورت و پیوند جهان بود علی بود تا نقش زمین بود وزمان بود علی بود
این بیت رو به مولوی نسبت میدن ولی من در اشعار مولوی ندیدم اینو
اگه بگین غزل شماره چند دیوان شمس هست ممنون میشم

 

رهگذر در ‫۲ سال و ۹ ماه قبل، چهار شنبه ۵ دی ۱۳۹۷، ساعت ۲۲:۱۹ نوشته:

به نام هو که یکی هست و هیچ نیست جز او وحده لا اله الا هو
به نام انسان کامل
تعصب برای چیه؟ خود بینی برای چی؟
درخت هر چه پر بار تر افتاده تر....این جمله مخاطب خاص داره...برات دعای خیر میکنم برای تو که اشفتم کردی با خود بینیت..
عرفان مخرج مشترک تمام ادیان هست، هر دین به حقی که داشته باشی میتونی به عرفان برسی اگر استعدادش رو داشته باشی و شیشه دلت رو تنک کرده باشی به قول مولوی عزیز..هر چند که اسلام ورژن اپدیت شده ی تمام ادیان است، البته اسلام واقعی....
کسی که وارد عرفان شود علی رو خواهد شناخت..
بنظر این بیچاره حضرات کوروش،زرتشت،ابراهیم،موسی،عیسی، محمد،علی
همه یک حرف را زده اند...اما تعصب افراد به علت ظاهر بینی و نداشتن خرد و نفهمیدن و نشناختن بزرگان دین و مذبشون، و حکومت ها که تاثیر زیادی بر رادیکال کردن دین ها برای قدرت و منافع خودشون داشتن باعث شده ما نفهمیم که اینها همه یک حرف رو زده اند هر کدام به اندازه درک و روح متعالیشان
و هر کدام زیبا و زیبا تر بیانش کردن...
تعصب برای چیه واقعا..؟
درود بر انسال کامل....
درود بر وحدت وجود....
با امید به اندیشه و خرد و توفیق عمل اول برای خودم و بعد برای بقیه
یا حق
5/10/1397

 

امین در ‫۲ سال و ۶ ماه قبل، یک شنبه ۴ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۳۶ نوشته:

سلام دوستان
این شعر هم از لحاظ وزن و ریتم( از جهت موسیقیایی) ، و هم تا حدودی از لحاظ معنی، با شعر ٭٭ ای عاشقان پیمانه ها پر خون کنید** استاد هوشنگ ابتهاج خیلی شباهت داره... خواستم بپرسم به نظر دوستان استاد هوشنگ ابتهاج از این شعر مولانا الهام گرفته؟

 

ناشناس در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۳۴ نوشته:

مهم نیست مولانا به چه دین و مذهبی بوده... مولانا از جرگه ی عاشقان بوده و جزو عاشقان به حق و حقیقت... اون از دین عشق و ملت عشق بوده برای همین داخل یکی از اشعارش اینگونه میگه:
ملت عشق از همه دینها جداست
عاشقان را ملت و مذهب خداست

 

هدیه در ‫۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یک شنبه ۲۸ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۰۷ نوشته:

سلام لطفا معنی این شعر رو بنویسید من سرچ کردم که معنی دقیق شعر مولوی دیوان شمس را یاد بگیرم ولی هیچ کس معنی این شعر را ننوشته ممنون میشم اگر بنویسید

 

سمیرا در ‫۱ سال و ۸ ماه قبل، یک شنبه ۱۵ دی ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۲۲ نوشته:

سلام دوستان
میخواستم بگم مرجع شعر کیه البته نظرمو با توجه به دونسته هام میگم وشاید اشتباه باشه..
محمد،ملقب به جلال الدین،مشهور به مولانا قرن هفتم در بلخ بدنیا اومد به دلایلی پدرش ،بهاءالدین ولد، ناچار شد که به بلخ مهاجرت کردن. مولانا 24سالگیشو به خواسته ی مریدان و شاگردهای پدرش،مجالس درس و وعظ رو به عهده گرفت.پس از اون یه مدت شهر حلب مشغول به تحصیل علوم شد و بعد عازم دمشق و بیشتراز4سال درپی دانش و معرفت بود.بعذاز مدتی که شهرهای حلب و شام اقامت کرده بود به قونیه برگشت و مثل پدرش به درس علوم دینی و ارشاد پرداخت. در این زمان ها مولانا،شمس الدین تبریزی رو « که برای کسب علوم و معارف خیلی سفر میکرد و از مشایخ فراوونی بهره برده بود» دید اونجا بود که فهمید آفتاب عشق و شمس حقیقت دربرابرش نمایون شده.اخه جلال الدین(مولانا) همیشه در طلب مردان خدا بودش و وقتی شمس رو دید نشانه های الهی رو دراون پیدا کردو فهمید که شمس همون پیرو مرشدی هست که اون مدت ها دنبالشه خلاصه کلی اتفاق میوفته اخرسر شمس که در رفت و آمد به قونیه بخاطر همون اتفاقات و خواهش مولانا بود، میره و خودشو گم و گور میکنه طوری که هیچکس نمیفهمه کجا رفته و بعد از اون مولانا به اصرار و کمک دوستاش به ویژه حسام الدین کتاب مثنوی رو نوشت. دیوان شمسش رو هم برای شمس الدین نوشته که دقیقا کی نوشت رو نمیدونم.
امیدوارم گفته هام مفید بوده باشه .

 

خسرو در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، دو شنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۲۷ نوشته:

او در این شعر منظور به حضرت روح القدس است یعنی حضور خدای زنده حقیقی با رسولش حضرت احمد موسی رسول کریم است

 

salek در ‫۱۰ ماه قبل، چهار شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۵۴ نوشته:

Ya Hagh
ghoraze chin, kenaye az noor e abadiat e mashoogh

 

احمد ترکمان در ‫۸ ماه قبل، یک شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۱۵ نوشته:

ای عاشقان ای عاشقان آن کس که بیند روی او

شوریده گردد عقل او آشفته گردد خوی او

بنگر یکی بر آسمان بر قله روحانیان

چندین چراغ و مشعله بر برج و بر باروی او...یاهـــو

این غزل رو تا میتونید بخونید شاید حفظش نشید
اما خیلی معنی داره خیــــلی

 

امیر در ‫۷ ماه قبل، پنج شنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۳۱ نوشته:

منظور مولانا کاملا با یه نگاه به اشعار دیگه ی ایشون واضحه
روزت بستودم و نمی‌دانستم
شب با تو غنودم و نمی‌دانستم
ظن برده بدم به خود که من من بودم
من جمله تو بودم و نمی‌دانستم

 

ایمان در ‫۵ ماه قبل، پنج شنبه ۲ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۱۴ نوشته:

گاهی متونی توسط انسانی نوشته میشه، هزاران سال زمان میبره تا انسان دیگری پیدا بشه و برداشت اصلی رو از اون متن ببره،
بافیده ی دست احد پیدا بود ...

 

برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور ثبت نام کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.