نازبانو در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۱۹ - در بیان این خبر کی انهن یغلبن العاقل و یغلبهن الجاهل:
درود بر مولانای فمینیست !!
مریم در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » در نیایش خداوند » بخش ۱ - سرآغاز:
سلام
خواستم در پاسخ به سوال رضا بگم که
این شعر برای بچه های هشتم سخت بوده
برای همین همه بیت ها شو نیاوردن
و البته خیلی هم طولانی هستش
حامد در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
آقای زراعت عزیز این شعری که گفتی از سعدیه نه مولانا :رسد آدمی به جایی که ...
شما اول سواد ادبیتو ببر بالا بعد حضرت حافظ که یک حق جوی واقعی بود را از جنس شیطان خطاب کن
رسول در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۲:
""تا بعداز این رقیبت " زیاد جالب نیست و بی نعنی میزنه
کسی هست چیز دیگری دیده باشه
نیلوفر در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۴۰:
درود
چقدر این زبان ناله در شعر مولانا برایم عجیب است!
سنگ صبور در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۳۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۹ - سفر فریدون و سپاهش از اروندرود تا بیتالمقدس پایتخت ضحاک:
بیت المقدّس در اصل بیت المقدَس است که به ضرورت وزن هزج فارسی به این شکل تلفظ شده و رواج یافته.
یزدان پناه
لثان الغیب در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۱۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۴:
مفهوم به این شکل میباشد انان که حیطه بر فضل و آداب و کمال دارند و به مانند شمعی درخشان ،سرآمد همه انان میباشند در ایمان به روز به چشم افسانه نگاه میکردند و از خود چیزی به یادگار نگذاشتن ومردن ، زیرا خیام هنوز زنده است به آثارش
ناشناس در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۰:
آیا افتقار در بیت ماقبل آخر همان افتخار است؟
فریدون در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۴۲ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۴:
بیت هشتم مصراع اول " خیالت گفت : کردی نیک زارم " درست است . لطفا اصلاح شود.
ناشناس در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۰۵:۴۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷:
در بیت چهارم. کلمه رشکم. و خسبد چی معنی میدهد.
ممنون
محمد در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۴۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۲۹ - آگاهی مجنون از شوهر کردن لیلی:
عالی بو ممنون
قاسم در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۴۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۳:
واژه yuz به تلفظ محلی در روستاهایی در اصفهان یوز به معنی گردو تغییر یافتهء goz در زبان پهلوی
با جستجوی واژه جوز می تونید متوجه بشید
محمود در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:
این غزل را حضرت حافظ از زبان سیدالشهدا میگوید،به عبارتی گوینده حسین است و شنونده باریتعالی.
نه ڤید کورمانج در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۱۵ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۱۵ - آمِد:
آمد در کردستان باکور(شمالی) و مردم آن کرد با گویش کرمانجی میباشند.آمد در زبان کردی به معنای جای بکر و دست نخورده است.ترکها به آن دیار بکر میگویند
احمد در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:
کیوان عزیز..... بسیار ساده است این بیت
حافظ از دولت عشق تو سلیمانی شد
یعنی از وصل تواش نیست بجز باد بدست
یعنی همین که از وصل تو، باد بوی تو را با خود برای کسی می آورد، همین برای سلیمان شدن او کافیست
و با توجه به اینکه 1.سلیمان را حاکم باد میدانسته اند 2.دولت سلیمان دولت بسیار محتشمی بوده و 3.در عین حال باد به دست داشتن ضرب المثلی حاکی از هیچ نصیب کسی شدن است، 1.تلمیح ظریف 2.پیچیدگی نغز و 3.استفاده از صنعت ضرب المثل در این بیت نهفته است که خب میشود گفت، حافظ است دیگر!
دکتر ترابی در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۱۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:
جناب شمس ، گرچه مرادتان از چلو کباب و آبدوغ خیار را در یافته ام، دلداه بلخی اید و کشف و شهود و.عمری با مولانا محشور و بی گمان .... با اندیشه آزمایشگرخیامی انس و الفتی ندارید
اما در نیمروز گرم تابستان در اردکان ، کاشان یا یزد باور بفرمایید یک کاسه آبدوغ خیار خنک بسیار به از طبقی چلو کباب چرب و چیلی است.!!
دکتر خدیجه شریفی در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۲۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۵:
شاعری به خوش ذوقی و زیبابینی سعدی ندیدم.
اشعار در نهایت سادگی و فصاحت و زیبایی، و در عین حال عمیق و دلنشین........
بسیار زیبا.بسیار زیبا
ابوطالب رحیمی در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۴۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۵:
درسته، من هم این حکایت رو هر جا خوندم یا شنیدم به همراه اشعاری بوده که جناب آقای فروزنده نوشتند، لطف کنید اشعاری رو که از قلم انداختید اضافه کنید.
ناشناس در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۵۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست:
در بیت راز بگشا ای علی مرتضا ای پس از سوء القضا حسن القضا کاملا تشیع مولوی احساس می شه زیرا سوء القضا خلفا بوده اند و حسن القضا امیر المومنین علیه السلام و راز بگشا یعنی بگو چه اتفاقی افتاد در جای دیگه می گه کیست مولا آنکه آزادت کند بند رقیت ز پایت وا کند که بیان کننده حادثه غدیر است مضاف بر این که مدح خلفای سه گانه توسط مولوی به واسطه تقیه بوده که با مطالعه تاریخ این مطلب روشن می شه و میزان مدح خلفا نسبت به مدایح امیر المومنین علیه السلام اصلا قابل مقایسه نیست که خود موید تقیه ایشان است
سعید در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴: