شهرزاد صنعتی در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۵:

همایون شجریان دیوانه میکنه آدمو با اجرای جدید این شعر
محشره محشر

جعفر در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۷:

با سلام همان سیمین درست است و سعدی هم در شعرش همین رو منظور کرده اما احتمالا ایراد تایپی بوده که شده سیمینش،چون هم وزن رو از دست میده و هم معنی معنی بدان گونه که سعدی در حال سخن گفتن با دلبر خویش نمی تواند از دیگری سخن بگوید بس یا سیمینت درست هست یا سیمین و چون این دو وزن و معنی را بهم نمی زنند پس میتوان از این دو بهره گرفت . البته در کتاب های چاپ قدیمی همان سیمین نوشته شده

دکتر ترابی در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۳:۲۷ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۵۲:

با پوزش

دکتر ترابی در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۳:۲۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۵۲:

نا پوزش ، انبار شنیده ام انبار غله بوده است به روزگار اشکانیان و ساسانیان که تیسفون تختگاهشان بود و تاق خسرو که هنوز بر پاست و آیینه‌ی عبرت( رودخانه‌ی فرات و خاک بارور گویا گندم و جو و.... بخشی بزرگ از ایران رافراهم می نموده است)

صبا در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۵۹ دربارهٔ عرفی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۶:

بیتی از این شعر در اینجا ذکز نشده است
غم را که خبر کرد بلا را که خبر کرد / آن نعره کش هی علی را که خبر کرد

میر حسینی در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۳۰ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۵۸:

شاید یکی از بهترین پندهایی که میتواند با انجام ان در زندگی موفق بود اولین بیت این شعر زیباست.

احمد در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۳۴ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۵۲:

نخاید صحیح است و نخواهد قافیه صحیحی نیست. دیوانه نیز به سبب دیوانگی است که زنجیر به دندان میکشد ناگزیر.

رضا در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۱۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۳۸ - قبول کردن خلیفه هدیه را و عطا فرمودن با کمال بی‌نیازی از آن هدیه و از آن سبو:

گر سیاهست او هم‌آهنگ تو است
تو سپیدش خوان که همرنگ تو است

امیر در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۵۳ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » مسمطات » شکوه:

ممنون از شما که برای شعر به این فشنگی نظر نذاشتید

رضا در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۳۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۳۴ - در بیان آنک عاشق دنیا بر مثال عاشق دیواریست کی بر او تاب آفتاب زند و جهد و جهاد نکرد تا فهم کند کی آن تاب و رونق از دیوار نیست از قرص آفتابست در آسمان چهارم لاجرم کلی دل بر دیوار نهاد چون پرتو آفتاب به آفتاب پیوست او محروم ماند ابدا و حیل بینهم و بین ما یشتهون:

عاشقان کل نی عشاق جزو
ماند از کل آنک شد مشتاق جزو

رضا در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۵۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۲۴ - در معنی آنک مرج البحرین یلتقیان بینهما برزخ لا یبغیان:

چشم آخربین تواند دید راست چشم اول بین غرورست و خطاست

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۵۶ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۸:

برای رفیق لغت اندا را هم داریم .

حامد در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۲۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » مفردات » شمارهٔ ۱۶:

بی شک نعمتهای خداوند بیشمارند همانگونه که خداوند می فرماید: َإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا اما باید دانست که از داست دادن یک نعمت نباید کفران نعمت در انسان به وجود آید سعدی به نکته ی جالبی اشاره نموده و آن اینکه داشتن دندان بدون تردید نعمت بزرگی است اما نباید فراموش کرد که داشتن نان و آنچه که بتوان از آن تغذیه نمود نیز نعمت بزرگی است که اگر چنانچه کسی یک نعمتی را از دست داد باید به خاطر نعمت دیگر شاکر خداوند باشد
مخور غم به چیزی که رفتت زدست مر اینرا نگه دار اکنون که هست

ابراهیم در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴ - از خداوند ولی‌ّ التوفیق در خواستن توفیق رعایت ادب در همه حالها و بیان کردن وخامت ضررهای بی‌ادبی:

سلام.لطفا شعررامعنی کنید

emir در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۲۹ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » مقدمه:

کتاب تاریخ بیهق اثر ظهیرالدین ابوالحسن علی بن ابی القاسم زیدبیهقی نامدار به ابن فُندُق
--
کتاب تاریخ بیهقی اثر ابوالفضل بیهقی
---
همون تاریخ بیهق فک کنم درست تره

ناشناس در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۳:

نه رعد و برق همین یکی دو سال پیش اختراع شده

علی رضایی در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۵۸ - پرسیدن پیغمبر صلی الله علیه و سلم مر زید را که امروز چونی و چون برخاستی و جواب گفتن او که اصبحت ممنا یا رسول الله:

با سلام این شعر در مورد داستان حارثه بن مالک بن نعمان انصاری است. این داستان در کتابهای حدیثی شیعه همچون کافی،وافی و بحار الانوار و نیز کتب حدیثی سنی همچون کنز العمال آمده است. در هیچ کتاب حدیثی نام صاحب داستان زید ذکر نشده است. عرفای فریقین هم داستان را با نام زید یاد نکرده اند. در اشعار مولانا پایان داستان هم ذکر نشده است.

لیلا در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۴:

لطفا بفرمایید با توجه به مصرع در هجر وصل باشد و در ظلمتست نور چه وصلی در هجر است؟

کوچمضان در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۴:

سلام ،
بیت آسمان بار امانت نتوانست کشید / قرعه کار بنام من دیوانه زدند. از این آیه قرآن است .
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولا (احزاب72) ما این امانت را بر آسمانها و زمین و کوه‏ها عرضه داشتیم، از تحمل آن سرباز زدند و از آن ترسیدند. انسان آن امانت بر دوش گرفت، که او ستمکار و نادان بود.
جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه / چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند : مربوط به قولی از پیامبر است که گفته امت من هفتاد و دو ملت یا فرقه می شوند .
با تشکر.

سیدمحمدحسن رضوی درخشی در ‫۱۱ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۱:

به نظرمن شاه بیت این غزل بیت ماقبل آخراست:/چرا ؟به یک نی قندش ؛ نه می خرند آن کس ،؛که کرد:صدشکرافشانی از،نی قلمی/تضادموجودبین کم ارزشی یک نی قند،تاکیدروی عدد یک ؛ازیک طرف وبهای فراوان به شکرافشانی ازطرف دیگر،آن هم صدشکرافشانی (شکرشکن شوندهمه طوطیان هند/زین قندپارسی که به بنگاله می رود/)از یک قلم نیی.شعر به این شیرینی !وایهام موجود درواژه ی نی که هم زیبا سخن سرودن وهم زیبا نوشتن ونیزشیرین نوازی نی را هم به ذهن متبادر می نماید.بین خریدن وافشاندن هم به گونه ای ظریف تناسب برقراراست.تناسب موجودبین واژه های :قند،شکر،نی قند که همان نیشکر است باخریدوفروش (شکرافشانی به معنای پخش شکر)وهم آوایی حرف "نون"7بار،حرف "کاف"5باروحرف "ش"سه بار زیبایی موسیقایی خاصی به این بیت بخشیده است."حسن رضوی درخشی"