احمدی کوهبنانی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۳۰ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳ - گوهرفروش:

دربیت دهم به جای کان آن باشد روانتر است

روفیا در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۶:

بار غمی که خاطر ما خسته کرده بود
عیسی دمی خدا بفرستاد و بر گرفت
داستانی در ادبیات مغرب زمین هست به نام pilgrim's progress به معنای سیر و سلوک یک زائر مسیحی .که در ان مردی به نام Christian خبردار می شود که شهرش قرار است نابود شود و با بار سنگین اهنگ حرکت به بهشت می کند و در راه به فردی برخورد میکند بنام evangelist که در دیدار با او و سپس یافتن صلیب عیسی مسیح بارش به زمین می افتد .
ایا این داستان شما را به یاد این بیت حافظ نمی اندازد ؟
بار غمی که خاطر ما ....
شگفتا ...
یا جان بانیان شعر حافظ را خوانده بود یا حافظ داستان جان بانیان ...
یا اینکه هر دو شخصا این بار زدایی را در دیدار با مسیحی تجربه کرده بودند !!!

گیسو ی خسته در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۰:

با سلام ! من گیسوخانم نیستم
بنده آقای گیسوی خسته هستم
با عرض پوزش!!! منظور بنده از نوشته ی قبلی ام توهین به ادبیات ارزشمند (قیمتی در لفظ دری) نبود ؛ بلکه تنها میخواستم میزان تعصب هم میهنان را نسبت به زبانشان بسنجم و خوشحالم که می بینم همگی دوستدار این زبان شیرین هستیم

رضا در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۰۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۱۵ - حکایت در محرومی خویشتن بینان:

بر کوشیار آمد از راه دور
(ابوالحسن کوشیار منجم قرن چهارم)

علی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۴۱ دربارهٔ شیخ بهایی » نان و حلوا » بخش ۱۰ - فی أن البلایا و المحن فی هذا الطریق، وان کانت عسیرة، لکنها علی المحب یسیرة بل هی الراحة العظمی والنعمة الکبری:

بیت یکی مانده به اخر مصراع اول کلمه اخر اصلاح شود

روفیا در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۱:

خاطرت کی رقم مهر پذیرد هیهات
مگر از نقش پراکنده ورق ساده کنی
از همان سادگی سخن می گوید که منشا بسیاری برکات است و همی دانم من و تو ...
در جایی خواندم شاعری در عهد ویکتوریا به نام رابرت براونینگ کلمه قصاری گفت که به فارس ترجمه شده است : کمتر بیشتر است یا کمتر غنی تر است !!!
less is more
این کلام اسمانی هم با اموزه های مذاهب گوناگون سازگار است و هم می گویند جرقه پیدایش سبک minimalism در هنر بوده است و به دوستان پیشنهاد میکنم اثار هنرهای گوناگون که متاثر از این سبک هستند اعم از نقاشی و عکاسی و معماری را در google image مشاهده نمایند و از جادوی سادگی لذت ببرند و در عرصه های گوناگون زندگی خود و عزیزانشان را از برکات بی مانند سادگی بهره مند سازند .

جواد هاشمی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۰۳ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۰:

همان طور که در حاشیه آورده اید این شعر از کمال الدین اصفهانی شاعر قرن هفتم که در دیوانش چاپ شده است. دیوان کمال الدین اصفهانی ص 381 تا ص 383.
اگر سندی از چاپ آن در آثار سعدی دارید بفرمایید.

حمید در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۵۶ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۰۶:

اصلا با نظر دوستان موافق نیستم چون.منظور شاعر اینجا القای بیم و امید هستش ک امیدش توحید خدا و بیمش دوزخ،،،،

بهزاد در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۱:

یک غزل بسیار زیبا از حضرت حافظ با اجرای قوی استاد شجریان

محمد دامک در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱:

آیا بیت آخر معتبر است یعنی واقعا از حافظ است؟

رامتین در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۵:

سلام
اگه می خواید یکی از بهترین اجراهای سولو در سبک راک رو گوش کنید پیشنهاد می کنم سی پاره پویا محمودی رو هم گوش بفرمایید.قطعآ خالی از لطف نخواهد بود

شبرو در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۳۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:

درود بر هر دوانتان !
این کمترین هیچ ندارد و هر آنچه هست انعکاس مهربانی و مهرورزی شماست. من نیز با دیدن نام شما سر ذوق می آیم اما دریغ توانی ندارم و بضاعتی تا کاری در خور انجام دهم جز آرزوی بهروزی و خوشدلی و نیک سرانجامی. سرفراز و پاینده باشید.

قدرت اله یسلیانی در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۳۰ دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثنویات » شمارهٔ ۳۲:

سلام،
خداوندبیامرزدحضرت شیخ را که یک دنیا سخن را درچند بیت شعر جمع وجور نمود.
کلامی که مانند روز روشن،ساده،روان و قابل فهم برای همه با هرسوادی و هردانشی است.
بنده هم حق تعالی را سپاسگزارم که رزق و روزیم را مردم آزاری و ظلم به دیگران قرار نداد.
این شعر واین سخن آنقدر واضح می باشد که احتیاج به شرح نویسی،تفسیر وتعبیر ندارد.
هدیه به روح پاک حضرت شیخ فاتحه و صلوات

احد قربانی دهناری در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۲۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » مثنویات » شمارهٔ ۳۰ - سی لحن موسیقی:

چهارم راست نامش «‌باغ شیرین‌»
دگر گوید که‌ آن ‌خود «‌راه‌روح‌» است
به‌جای جان‌، ‌جهان هم، ‌خواند بتوان
فرامش کردنش از کوتهی دان
به «‌شادروان مروارید» افکند
ده‌ و شش « گنج بادآور» همی خوان
هم افکند از میانه «‌نوبهاری‌»
نخستین کرد یاد از «‌ساز نوروز»
که باشد نوبهار آنجا ز نوروز
پس آنگه «غنچۀ کبک دری» گفت
ندانم از کجا این لحن بشنفت
سوم را نام «‌فرخ‌ روز» داده
دگر « کیخسروی‌» نامی نهاده

salivan در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۲۴ دربارهٔ عبید زاکانی » موش و گربه:

هر شعری باید تاریخ ادبیات داشته باشه

behzad n در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۷:

سلام
کسی میتونه تلفظ درست ابیات 6 و 7 رو بنویسه ؟

رحیم در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۰۶ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » گلهٔ یار دل‌آزار:

حقیر همان کم سواد شرح پریشانی هستم.
خدمت مصطفی گرانقدر عرض کنم که کلمه (بشنو را ب شنو بخوانید وزن درست است نیازی به کلمه این ندارد.
شعر به انسان صفای دل می دهد نخصوص اگر اشعار نغز فارسی باشد درود خدا بر وحشی

سوف در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۴۸ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۶:

این عراقی هم خیلی کارش درسته ها

احد قربانی دهناری در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۳۰ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » مثنویات » شمارهٔ ۳۰ - سی لحن موسیقی:

فزون زین، پنجگه بودی ز دنبال

روفیا در ‫۱۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۱:

این جان عاریت که به حافظ سپرد دوست
روزی رخش ببینم و تسلیم وی کنم
ایا حافظ از لحظه مرگ می گوید .
همه در نهایت جانشان را اجبارا تسلیم می کنند .
ولی حافظ با اشتیاق از این جان سپاری می گوید و ان را مقارن با دیدار می داند .
دیداری که چشم هر دیاری را تا ابد سیر می کند و ثمره این چشم سیری سخاوت تا سرحد جانسپاری است .
مولانا نیز دلیری ، پشتداری ، جانسپاری و چشم سیری را از تبعات این دیدار می داند :
بر دل و دین خرابت نوحه کن
که نمی‌بیند جز این خاک کهن
ور همی‌بیند چرا نبود دلیر
پشتدار و جانسپار و چشم‌سیر
در رخت کو از می دین فرخی
گر بدیدی بحر کو کف سخی
تک تک کلمات این ابیات جواهر است .