بهار در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹۳:
لطفا معنای دقیق بیت اول رو دوستان توضیح بدهند
توضیح دوست عزیز سید امین رو متتوجه نشدم
علی بدر در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۴۴ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۱۰۰:
علیرغم اینکه در اکثر نسخ قافیه ی مصراع دوم کلمه ی " وفایی" ذکر شده !! اما برای شعردوستان غیر حرفه ای چون من نیز تلفظ کلمه ی وفاقی بجای وفایی آسانتر می نماید.
محمد خاکی نیا در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۱۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اشکانیان » بخش ۲:
سال پیش در همین بخش نوشتم که حکیم توس در مورد اشکانیان 22 و 3 بیت شعر نوشته که حاصل ان اینست : از ایشان بجز نام نشنیده ام ---- نه در نامه ی خسروان دیده ام . با وجودیکه اشکانیان باندازه ساسانیان یعنی یک چیزی حدود پانصد سال در ایران حکومت کرده اند و خیلی هم با اقتدار در زمان خودش مملکت را بخوبی اداره کرده اند . خواهید پرسید پس اینها چه شده اند / جواب اینست که چون اینها عشایری بوده اند و اثر مکتوبی هم از خود باقی نگذاشته بودند ساسانیان سعی کردند اینها را از صفحه تاریخ محو کنند اما چون مردم دلاوری و قهرمانیهای آنان را میدانستند بیشتر داستانهای آنها را سینه بسینه نقل کرده و ا ز سلف به خلف سپردند و در واقع اینها از محدوده تاریخ به قلمرو حماسه پیوستند و لذا داستانهای حماسی شاهنامه شرح قصه ها و افسانه های پادشاهان و پهلوانان اشکانیان است . این حاشیه از گفتارهای روانشاد دکتر محمد جعفر محجوب استاد و پژوهشگر شاهنامه و ادب فارسی است . امید است مورد توجه قرار گیرد .
محمد خاکی نیا در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۴۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اشکانیان » بخش ۲:
سال پیش در همین بخش نوشتم که حکیم توس در مورد اشکانیان 22 و 3 بیت شعر نوشته که حاصل ان اینست : از ایشان بجز نام نشنیده ام ---- نه در نامه ی خسروان دیده ام . با وجودیکه اشکانیان باندازه ساسانیان یعنی یک چیزی حدود پانصد سال در ایران حکومت کرده اند و خیلی هم با اقتدار در زمان خودش مملکت را بخوبی اداره کرده اند . خواهید پرسید پس اینها چه شده اند / جواب اینست که چون اینها عشایری بوده اند و اثر مکتوبی هم از خود باقی نگذاشته بودند ساسانیان سعی کردند اینها را از صفحه تاریخ محو کنند اما چون مردم دلاوری و قهرمانیهای آنان را میدانستند بیشتر داستانهای آنها را سینه بسینه نقل کرده و از خلف به سلف سپردند و در واقع اینها از محدوده تاریخ به قلمرو حماسه پیوستند و لذا داستانهای حماسی شاهنامه شرح قصه ها و افسانه های پادشاهان و پهلوانان اشکانیان است . این حاشیه از گفتارهای روانشاد دکتر محمد جعفر محجوب استاد و پژوهشگر شاهنامه و ادب فارسی است . امید است مورد توجه قرار گیرد .
روفیا در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۴۰ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۵۹ - جواب:
چو کفر و دین بود قائم به هستی
شود توحید عین بتپرستی
وحدت کرمانشاهی می گوید :
رسد به مرتبه ای خواجه پایه توحید
که عین شرک بود لا اله الا الله
یعنی اگر بگویی لا اله الا الله یعنی تو هنوز هستی که چنین ادعایی می کنی !
و تا تو در میانه هستی هنوز به مقام توحید نرسیدی !!
روفیا در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۲۱ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۵۹ - جواب:
بت اینجا مظهر عشق است و وحدت
بود زنار بستن عقد خدمت
کمربندی که مسیحیان هنگام خدمت می بستند یعنی زنار شاید بدین دلیل بوده که به تجربه دریافتند هنگام فشار کار مهره های کمر نیاز به حمایت دارند . بدین معنا که تقویت عضلات دور کمر یا یک ساپورتر خارجی مثل زنار حرکات زیادی مهره ها را محدود کرده اسیب بافت های نرم را به حداقل می رساند .
روفیا در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۰۰ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۱۵ - جواب:
یک از های هویت در گذشتن
دوم صحرای هستی را نوشتن
یعنی چه ؟
کمال در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۳۴ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۲۴:
باعرض سلام به دوستان رباعیهای طاهراژاین روباعی چیزی که دستگیرم شددرکل جمع ان است که حاصل آن(6919)میباشد.فعلا.
کمال در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷:
باعرض سلام به دوشتان اهل سخن وشعرفارسی،درموردغزل فوق بایدبگویم که خواننده معروف شهرام ناظری بصورت نوارکاست لراءه داده است که بنده چندسال پیش آنر اسمع نمودم ،شایدل اکنون سی دی آن ببازارعرضه شده باشد، اثرزییااست برای تجریه ان راخریداری کنید....
سیاوش بابکان در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷:
به کار بردن زمان گذشته را برای حال یا آینده، روانشاد بهار مستقبل محقق الوقوع به صیغهی ماضی خوانده است واز جمله شواهد به مطلع همین غزل اشاره فرموده است.
عشق تورج در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۴۷:
این اشعار زیبا رو وقتی همسرم می خونه لذت می برم
حمید در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۲۱ دربارهٔ شاه نعمتالله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۱ (مهدی نامه):
عزل و نصب تبکجی منظور شاه نعمت اله این بوده که در روسیه ولادیمیر دو بار و مدودف هم دو بار رییس و معاون میشوند.
آلن م در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:
در بارههٔ نکتهٔ 3وم آقای عزیز جلال، من این توضیح را در ویکیپیدیی دیدم:
پیوند به وبگاه بیرونی
سیاوش بابکان در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۵۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱۱۹ - اندرز و ختم کتاب:
همان به کاین نصیحت یاد گیریم
که پیش از مرگ یک نوبت بمیریم!
مردن پیش از مرگ ؟
آری ،
جریده رفتن ، چه گذرگاه عافیت بس تنگ است
روفیا در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴:
سلام ایران گرامی
دو جور بی ادبی داریم .
یک بی ادبی پیش از مستی دو بی ادبی پس از مستی !
مثلا فرض کنید شما با اینشتین اشنایی ندارید .
یکباره او را که دیدید بزنید پشتش بگویید سلام رفیق چطوری ؟
این بی ادبی پیش از مستیست .
ولی اگر با او همدم و همفکر باشید داستان بکلی عوض می شود و دیگر بی ادبی به حساب نمی اید .
شیخ شبستر در این باره می گوید :
ولی تا با خودی زنهار زنهار
عبارات شریعت را نگهدار
یعنی وقتی بی خود شدی در ان مقام می توانی ناگفتنی ها را بگویی .
تو را گر نیست احوال مواجید
مشو کافر ز نادانی به تقلید
کسرا در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۳۵ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۷۰:
عشق میسوزونه آدمو... غرور رو از ریشه در میاره...
تا اونجایی که عاشق به معشوقش میگه.. . بود هر آستانی را سگی ای من سگ کویت...
خداحافظ دنیا...
آقا مل در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۵۲ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۳۵:
در بیت دوم با توجه به نوع شرطی جمله و وجود دو حرف «ش» در مصراع اول، نگشتی به جای نگردی مناسب تر به نظر می رسد.
روفیا در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۴۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳ - ظاهر شدن عجز حکیمان از معالجهٔ کنیزک و روی آوردن پادشاه به درگاه اله و در خواب دیدن او ولیی را:
فصل بهاران شد ببین بستان پر از حور و پری
گویی سلیمان بر سپه عرضه نمود انگشتری
رومی رخان ماه وش زاییده از خاک حبش
چون تو مسلمانان خوش بیرون شده از کافری
گلزار بین گلزار بین در آب نقش یار بین
و آن نرگس خمار بین و آن غنچههای احمری
گلبرگها بر همدگر افتاده بین چون سیم و زر
آویزها و حلقهها بیدستگاه زرگری
در جان بلبل گل نگر وز گل به عقل کل نگر
وز رنگ در بیرنگ پر تا بوک آن جا ره بری
گل عقل غارت میکند نسرین اشارت میکند
کاینک پس پرده است آن کو میکند صورتگری
ای صلح داده جنگ را وی آب داده سنگ را
چون این گل بدرنگ را در رنگها میآوری
گر شاخهها دارد تری ور سرو دارد سروری
ور گل کند صد دلبری ای جان تو چیزی دیگری
ناشناس در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۴۲ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۵۱۱:
لینک اجرای اعظم علی از این غزل در یوتیوب به شرح زیر تقدیم شده است:
پیوند به وبگاه بیرونی
شهداد شهیدی در ۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۴۴: