بابک در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۴۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۲:

با پوزش،
فیتزجرالد انگلیسی و نه رولینسن

حنیفه نژاد در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۵۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۷۴:

درود بر دوستانی که این شعر را غلط تشخیص دادند بله
فکر می کنم این طور باشه :
نه رفته بی کفن درویش در خاک
نه دولتمند برده یک کفن بیش
یعنی واژه جا به جا شده و وزن شعر نادرست شده
متاسفانه درکتاب نهم هم چنین نوشته اند

بهروز بهاری در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۴۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » ایمان مشتریسی:

چوخ چوخ گوزل.الله شهریارا رحمت السین.
شهریارا تو به شمشیر قلم در همه آفاق
بخدا ملک دلی نیست که تسخیر نکردی

علی در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۸ - حکایت در معنی شفقت:

یعنی مرام جوانمردان اینه که حتی اگر خودشون در آرامش و نعمت باشند اما مردم را در ناراحتی و رنج ببینند، رنج میکشند و هر چه که دارند میدهند تا کمی از بار رنج دیگران کم کنند.
من از بی نوایی نیم روی زرد
غم بینوایان رخم زرد کرد

غلامرضا امامی در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۱۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود » بخش ۵ - رزم خاقان چین با هیتالیان:

"پس پرده‌ی او بسی درخترست". درخترست ظاهرا غلط چاپی است؟ دخترست درست است؟

قدرت خدرلو در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳:

نفس روح پرور یاد آور جمله معروف سعدی درمقدمه گلستان است. هر نفسی که فرو می رود ممد حیات است وچون بر می آید می آید مفرح ذات.درود بر دوستداران ادبیات فارسی

محسن در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۱۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۳۹ - لطف حق:

بیت: رهنمون گشتند در تیه ضلال توشه ها بردند از وزر و وبال .این بیت شعر را اینجانب چندی قبل در یک آزمون بهش برخوردم که معنی کلمات تیه، ضلال و البته (ورز) که اینجا نوشته شده وزر ،من نمیدونم کدومش درسته البته شاید اشتباه چاپی بوده.اگر کسی معنی این سه کلمه را میدونه لطفا بگه. با سپاس

سلام شعر در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۰۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۱۸:

اما در زبان لری هم کلمه ی پیاله هم بی و هم کری داریم الته نمیدانم شاید به دلیل جور شدن اهنگ شعر به کار رفته

پوریا در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۵۹ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۱۵ - جواب:

نمیخواستم بگم ولی نشد که نشد.
واقعا جالبه که اینجا که بحث, بحث شناخت من و منیته اینقدر ریا و تظاهر و خودنمایی ((بعضی)) دوستان پر رنگه, حتی با این که اکثرا سعی می کنن پشت کلمات و تعاریف قشنگ پنهانش کنن تا نفسشون ارضا شه. از حرافی تا عمل خیلی راهه.
گرچه همین نوشته مشخص میکنه که منم پر از منیتم و البته ادعایی مبنی بر پاک و فرهیخته بودن ندارم اما دیدن این همه خودنمایی واقعا آدمو اذیت میکنه.
وای به حال من اگر بعضی از همون دوستان تصمیم بگیرن با حفظ ظاهر به ظاهر آراستشون, ب اصطلاح جوابی در خور شخصیت من بهم بدن.

عبدالغفار در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۲۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۸:

بیت 3 چنین است :
ز صاحب امل ، آزادگی چه امکان است
در ین بساط ، گرانخیزی است حامله را
و بیت 6 اینچنین:
به کج ادائیِ حسنِ تغافلت نازم
که یاد او کُلهٔ ناز میکند گله را

عبدالغفار در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۰۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۳:

باتقدیم سلام ،
بیت 6 چنین است:
آهوان دشت فطرت را خیال او ، خُتن
کارگاه شیشهٔ افلاک را فکرش ، حلب
بیت 8 چنین است :
حاصل رد و قبولش انقسام خوب و زشت
انفعالش دوزخ و اقبال فردوس طرب
ومن الله التوفیق

حمید کائنی در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۳۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۵:

درود بر جناب شاهین گرامی،
من با برداشت شما از بیت دوم کاملا هم نظرم.
در یک کلاس جامعه شناسی در سالهای دور گفته شد، هر آنچه که دانش انسان شناخته شده "knowledge"، در سه قسمت گنجانده میشود: علوم "science"، هنر، و فلسفه.
درآنجا معنی فلسفه آن قسمتی از دانش معنی شد که قابل اثبات نیست و فقط در حد یک نظر میتواند باشد.
دوزخ و بهشت واژه هایی هستند فلسفی که وجود و یا عدم وجودشان و اینکه کجا هستند را هرگز کسی نمیتواند ثابت کند و تصویر کردن آنها تنها نظر شخصی گوینده است.
مثال دیگر: کسی که می گوید "خدایی وجود ندارد" با کسی که میگوید "خدا وجود دارد" خیلی بیشتر وجه تشابه دارد تا با کسی که میگوید "من نظری در این مورد ندارم"، چرا که دو نفر اول فلسفی هستند و ادعایشان قابل اثبات نیست.
خیام وقتی از واژه های فلسفی استفاده میکرد، یا آنرا در پرسشی مطرح می کرد:
معلوم نشد که در طربخانه خاک + نقاش ازل بهر چه آراست مرا؟
و یا نقل قول از دیگران میکرد:
گویند کسان بهشت با حور خوش است + من میگویم که آب انگور خوش است
تا خواننده بداند که او هیچ نظر ویژه ای درباره آنگونه واژه ها ندارد.
دشمن به غلط گفت که من فلسفیم + ایزد داند که آنچه او گفت نیم
با سپاس، حمید

ناشناس در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۰۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۳۴ - در بیان آنک عاشق دنیا بر مثال عاشق دیواریست کی بر او تاب آفتاب زند و جهد و جهاد نکرد تا فهم کند کی آن تاب و رونق از دیوار نیست از قرص آفتابست در آسمان چهارم لاجرم کلی دل بر دیوار نهاد چون پرتو آفتاب به آفتاب پیوست او محروم ماند ابدا و حیل بینهم و بین ما یشتهون:

عاشقان کل نه این عشاق جزو

مجید ع در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۵۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۳:

شجریان در شب های نیشابور این رباعی را به صورت زیر خوانده است.
وقت سحر است خیز ای مایه ناز
نرمک نرمک باده خور و چنگ نواز
کانان که به خوابند نپایند دراز
وانان که شدند کس نمی آید باز

حسن خرده گیر در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۷:۱۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۶:

شرح سرخی پوست خاییده است

علیرضا در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۶:

با درود به دوستان. به نظرم در بیت چندانکه آزمودم... با توجه به معنای مصرع اول مجرب نقش فاعلی داشته باشد نه مفعولی. یعنی کسیکه آزماینده را بیازماید دچار پشیمانی میشود. با سپاس

Hossein در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۲۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۲:

سلام
در مصراع دومِ بیت ششم، بجای عقل، باید عاقل نوشته شود .

امیدوار در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۱۶ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۵۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۸:

میرم سر اصل مطلب
- حسن! پاشو آفتاب در اومده.
+ نه تو اشتباه میکنی . این آفتاب نیست که در اومده. این زمینه که چرخیده و الان توی موقعیتی قرار گرفته که نور خورشید به اینجا بتابه.
( به نظرتون اعتراض حسن به جاست؟!)
ضمنا درباره اهله هم باید عرض کنم که سال قمری رو هم در نظر بگیرید نه فقط سال خورشیدی رو!

کسرا در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۱۶ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۴۰ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۰۴:

فرمایش جناب علی شاکر رو تکمیل میکنم... گلهای تازه شماره 120... چون برنامه گلها زیاه... رنگارنگ و صحرایی و جاویدان...

علی در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۱۶ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۱:

در نمونه ای از دیوان حافظ به تصحیح تیمور برهان لیمودهی چاپ 1368 انتشارات کاویان بعد از بیت پنجم این دو بیت وجود دارند.
پاسبان حرم دل شده ام شب همه شب / بو که سیری بکند زان مه ناکاسته ام
حاش الله که بود از تو مرا هیچ دریغ / جان من صرف رهت هم زرو هم خواسته ام