حیدرزاده در ‫۶ سال قبل، پنجشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۵۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:

چون در مصرع دوم اشاره به هر دو شده است لذا اشاره به فضل و کرامت است نه سجود
در جای دیگر حضرت سعدی میفرماید :
طاعت آن نیست که بر خاک نهی پیشانی
بر خاک نهی پیشانی هما سجود است
ودر مصرع بعد
زهد پیش آر که اخلاص به پیشانی نیست

آیینه در ‫۶ سال قبل، پنجشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۰۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۱:

پیمان عزیز
اطلاعی ندارم که خیام آتئیست بوده با خدا باور. و نمیدانم که این شعر واقعا از خیام است یا منسوب به او
اما چیزی که از این شعر میشود نتیجه گرفت آتئیست بودن ساعر نیست!
اشاره به "دو جهان" در قاموس یک ناخدا باور چه معنی دارد؟
چرا یم آتیست میگوید در دو جهان؟
اما در باره نفی کفر و اسلام و... اگر نگاهی به اشعار عطار و مولوی و عراقی که بزرگان عرفان ایرانند بیاندازید آنها هم به این معنی اشاره دارند . مگر اینکه معتقد باشید آنها هم آتیست هستند!

احمد در ‫۶ سال قبل، پنجشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۲۳ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۲۷:

داوش—->دواش

احمد در ‫۶ سال قبل، پنجشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۰۴ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۱:

کز هوا چیزی نزاد. به جای نژاد

احمد در ‫۶ سال قبل، پنجشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۰۳ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۱:

مبتلا در درد “ عصیانی”. به جای عصبانی

محمد در ‫۶ سال قبل، پنجشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۳۶ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶:

یکی از صفات زشت خصلت وحشی گری و پاچه گیری بدون دلیل به دیگران است که این خصلت در سگهای ولگرد و بخوص مبتلا به بیماری هاری (ناشی از نوعی ویروس)که موجب التهاب مغزی در حیوان میشود یافت میشود اما سگهای نگهبان و وفادار به صاحب خود چنانچه به این بیماری مبتلا نشوند بدون اذن صاحب خود هرگز به دیگران حمله نمیکنند لذا وقتی نفس و درون شخص بی صاحب و رها باشد چه بسا از حیوان مبتلا به بیماری هاری نیز خطرناکتر خواهد بود.

روح‌الله پریشان در ‫۶ سال قبل، پنجشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷:

آیه‌ای از قرآن که در بیت آخر از مفاهیم آن استفاده شده
سوره مبارکه فرقان آیه 10.
تبارک الذی ان شاء جعل لک خیرا من ذلک جنات تجری من تحتها الانهار ویجعل لک قصورا
بزرگ [و خجسته‌] است کسی که اگر بخواهد بهتر از این را برای تو قرار می‌دهد: باغهایی که جویبارها از زیر [درختان‌] آن روان خواهد بود، و برای تو کاخها پدید می‌آورد.
در آیه اول همان سوره به نزول قرآن اشاره دارد و در آیات بعدی بر احتجاج کافران بر اینکه چرا رسول همچون زمینیان است و چرا فرشته با وی نیست و چرا از مال و مکنت و جاه بهره ندارد.
که این آیه در پاسخ می‌آید.

محمود در ‫۶ سال قبل، پنجشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۱۴ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۳۲:

لطفا تصحیح کنید.
"بر دلدار پیغامی فرستم ... که گر دوری خوشه دورتر شم"

جعفری مجید در ‫۶ سال قبل، پنجشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۱۰ دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » سبحة‌الابرار » بخش ۴۷ - حکایت عیاری که در زیر چوب شحنه چندان دندان فشرد که درم سیم در زیر دندان وی پاره پاره شد و دینار صبر وی درست بیرون آمد:

با سلام و تشکر
بیت سوم نامد
بیت ششم سؤالش
اصلاح شود لطفاً

جعفری مجید در ‫۶ سال قبل، پنجشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۰۶ دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » سبحة‌الابرار » بخش ۴۴ - حکایت آن شیر زن موصلی که به روبه بازی موصل اخبار خواجه ای که طالب مواصلت وی بود پای توکل از پیشه فقر بیرون ننهاد:

با سلام و تشکر
مؤنث و محراب در متن تصحیح شود

کورس در ‫۶ سال قبل، پنجشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۳۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۵:

من بیت دوم رابه اینصورت خوانده ام خیلی دوست دارم بدانم از کیست
بودیم به یک شراب در محفل عمر. یکدور ز ما پیشترک مست شدند

Fatêh.A در ‫۶ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۰۶ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۶ - در مذمت دشمنان و جاهلان:

به خواهش، مصرع اول ویرایش کنید: این ابلهان که «بی‌سببی» دشمن منند

مسعود فولادی در ‫۶ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۲۵ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۲۳ - گره گشای:

سلام. با توجه به پیوستگی عناصر داستان به هم آنهم در پس پرده و توسط شعوری ماورای فهم انسانها. آیا میتوان به این نتیجه رسید که همیان زری که مرد مسکین آن شب یافت، مجموع کمک های نا شده ی مردم است به مرد فقیر؟ با توجه به متن زیبای شعر اینطور برمی آید که مرد مسکین در دریوزگی خیلی موفق نبوده و حتی آن شب کذایی هیچ کس بهش کمکی ننموده. لذا گم شدن همیان زر از دارایی کس دیگر اشاره دارد به این موضوع که با انفاق میتوان مال خود را حفظ و حراست نمود و چون انفاقی در کار نباشد گوشه ای از مال بر باد خواهد رفت و به دست صاحبش خواهد افتاد. در اینجا کسی که مالش را از دست داده میتواند تاجری موفق در ثروت اندوزی بوده باشد و چون همیانی از زرهایش را از دست داده متوصل به اخذ آن مبلغ از کیسه خلق الله خواهد شد.

هاشم در ‫۶ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۷:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۶:

"تنتن تنتن شنو ای تن پرست" اشاره به نوای دف نوازی داره یعنی به نوای ضرب الهی گوش کن و از خود بیخود شو

سید طالب ذکی در ‫۶ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۵۸ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۲۰۹ - در شکایت از زمان و مذمت اقران:

خاقانی: هفت اقلیم خاک را به هفت «دِه» و «روستا» مانند می کند و عقل را کدخدا و رئیس آن معرفی می کند. سپس اشاره می کند که اگر می خواهی بسوی «شهر و شهرستان» سفر کنی و به کمال برسی، باید از عقل و خرد یک مرحله پیشتر بروی و کدخدا، رهبر و مرشد خود را «دل» خود قرار دهی:
در این هفت ده زیر نُه شهر بالا / ورای خرد ده کیایی نیابی
ولیکن به نُه شهر اگر خانه سازی؛/ به از دل در او کدخدایی نیابی

شهرام در ‫۶ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۰۳:

میشود اینگونه خوانده شود
در دایره وجود موجود علی است
اندر دوجهان مقصید و مقصود علی است
علی بمعنای بیمار

حافظ در ‫۶ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵:

به نظر من:
پیر مغان می گوید که منتظر آن وعده های دور و دراز شیخ مشین، از مائده های زنده و واقعی بهره ببر و کامی بجو

مهتاب در ‫۶ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۲:

اتفاقا هر دو رو گوش کردم
خب استاد مرحوم عالی نژاد رو قبلا هم شنیده بودم و حظ کافی رو بردم
این قدر مطلب زیاد بود درباره آقای شجریان اون رو هم گوش کردم
هر دو بسیار عالی خوندن
هر دو بزرگوار قسمتی از این متن رو خوندن
آقای شجریان قسمت های عاشقانه ای رو انتخاب کردن که زیاد از جدایی صحبت نکرده بود و آخرش هم با آن دلبر من آمد بر من گفت
ولی استاد عالی نژاد به معنای شعر بسیار وفادار بودن و حال مولانا رو نقل کردن
آخرین بیتی که استاد انتخاب کرده بودن از آخر بیت سوم و دوم بود که فقط عاشقان حقیقی می دونن چیه.
امیدوارم همه از هر کدوم از این ها دوست دارن لذت ببرن
حال من با خوندن استاد عالی نژاد عوض می شه و به قول دوستان رنگ آسمانی می گیره

فروتن در ‫۶ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۵۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱:

گلهای رنگارنگ برنامه شماره 90ب
بزم عارفان
عبدالوهاب شهیدی

مهدی قناعت پیشه در ‫۶ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۵۷ دربارهٔ ازرقی هروی » رباعیات » شمارهٔ ۸:

گه گویم : کار ترا من گیرم سست
خوش خوش مگر از تو دست، کس، بتوان شست
چون عزم رهی شده، درآن راه درست
از قدرت جان گرفتن آغاز نخست