امیر در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۱۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵۸ - چالیش عقل با نفس هم چون تنازع مجنون با ناقه میل مجنون سوی حره میل ناقه واپس سوی کره چنانک گفت مجنون هوا ناقتی خلفی و قدامی الهوی و انی و ایاها لمختلفان:
لطفا معنای ابیات را هم توضیح دهید تا برای طیف بیشتری قابل استفاده گردد و پای این سفره تعداد بیشتری بهره مند شوند.
مجید در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۵۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳ - زکات زندگی:
به نظرم منظور از روز همان روزگار است به این معنی که روزگار ستاره را سیاه می کنم.
رهرو عشق الهی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۲۶ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۹ - مدح یوسف‌بن احمد مسعود شاه:
سلام. لطفا در خصوص بیت:
بار از خداوند مچخ زان که کسی را
در پردهٔ اسرار خدایی گذری نیست
و کلمه "مچخ" اگر اطلاع و توضیحی دارید بفرمایید و یا اشتباه تایپی بوده و نیاز به ویرایش وجود دارد. سپاسگزارم
بیژن آزاد در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۵۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
بحر:"مضارع مثمن اخرب محذوف"
این غزل و 73 غزل دیگر حافظ در این وزن سروده شده است.مفعول فاعلات مفاعیل فاعلات
بیژن آزاد در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
صوفی بیا که اینه صافی است جام را
این مصرع برای من جا نمی افتد.که اینه صافی است یعنی شراب مثل اینه صاف است اما اینه صافی است؟
شهروز کبیری در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۵۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۱۰ - حکایت در معنی عزت نفس مردان:
مرا گر چه هم سلطنت بود و بیش
سلطنت در اینجا به معنی سلطه و قدرت بیشتر داشتن است. میگوید من بر سگ چیرگی داشتم و از او سر بودم.
شهروز کبیری در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۵۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۱۰ - حکایت در معنی عزت نفس مردان:
با دورد به همگی، لادن عزیز، شما فرمایش حسین را به درستی تصحیح فرمودید، فرزند دختر است. اما درباره معنای بابک به نظر میرسد به خطا رفته اید. در واژّ بابک از کاف تحبیب استفاده شده نه کاف تصغیر. بنابراین بابک یعنی ای عزیز دل پدر. به قول امروزی ها: بابایی، بابا جون
بخندید کای بابک دلفروز: (پدر) خندید و (خطاب به دخترش) گفت ای عزیز دل پدر
سپیده طالبی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » ترجیعات » شمارهٔ ۱ (که به غیر از تو در جهان کس نیست - جز تو موجود جاودان کس نیست):
درودها
در این بیت :
جزو را هست سوی کل رغیب
قطره را هست سوی یم ابواب
آیا (رغیب) اشتباه تایپی ست بجای (رقیب) یا معنایی دیگر مد نظر شاعر میتوانسته باشد و از (رغیب) در معنای (حریص) استفاده شده است؟
رفیعی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۲۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸:
یَرغو در واقع نام دادگاه های دورانِ مغول هستش,که در این جا مجازا به معنیِ دعوی و شکایت نامه است
قاآن هم لقبِ شاهانِ مغولی در دورانِ ایلخانان و نوادگان چنگیز هستش که در اینجا مجازا به معنای دادگاهه.
سعدی میگه که اگر نسبت به محبوب بی وفا بودم,شکایتم رو به نزد دادگاه و قاضیِ عموم میبردم,(که اینگونه نیست و شکایت به نزدش نمیبرم)
قاضیِ کافر, کفارِ دینش و دشمنانش رو اعدام میکنه اما محبوب, به جای دشمنان,دوستان رو میکشه!
جمشید در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۰۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۱:
تا چند زنم به روی دریاها خشت :
منظور کار بیهوده کردن است که با توجه به ادامه ی شعر مشخص می شود که شاعر از برخی کارهای باطل در تفکرات دینی انتقاد کرده است.
بیزار شدم ز بت پرستان کنشت:
در اینجا شاعر از ظاهر پرستان دینی - که با مطالعه ی سایر اشعار این شاعر ، به مخالفت ایشان با بزرگ منسبان ظاهر گرای ادیان می توان پی برد - بیزاری جسته است .
خیام که گفت دوزخی خواهد بود
در این مصرع جایگاه " علامت گذاری دستوری" گذاری بسیار حائز اهمیت است :
1- خیام که گفت دوزخی خواهد بود .
یعنی : خیام خودش را دوزخی می داند
2- خیام ! که گفت دوزخی خواهد بود ؟
اگر " که " در این مصرع به " چه کسی " تعبیر شود ، گویی شاعر تفکرات خیام را قبول دارد و در مقام دفاع برآمده و کسانی را که خیام را دوزخی دانسته اند مورد عتاب قرار می دهد.
3- خیام ! که گفت : دوزخی خواهد بود ؟
معنی می شود که شاعر از خیام می پرسد - پرسش و پاسخ درونی - چه کسی گفته است که دوزخی هم هست و وجود بهشت و دوزخ را - آنچنان که در مصرع آخر به صراحت می گوید - نفی می کند
بیژن آزاد در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
بزم دور/دوره/میهمانیهای دورهمی
شاهرخ najafishahrokh۹۲@gmail.com در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۴۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲۰۸ - مثل زدن در رمیدن کرهٔ اسپ از آب خوردن به سبب شخولیدن سایسان:
مسولیت تشخیص بدل از اصل بعهده خود فرد است.
اما ، در جهانی که جز فکر و اندیشه ابزار دیگری به انسان معرفی نمیگردد این شناسایی بسیار دشوار است.
کی تراشد تیغ دسته خویش را
رو به جراحی سپار این ریش را
فکر که قادر به حل این مسله نیست
پیدا کردن جراح هم که خودش شامل همین قاعده است.
یک راه خروج از بن بست فکر این است که ، به قریحه بویایی معنوی توجه کنیم.
بویایی مادی ، خود ظریف ترین حس جسم ماست
که بی هیچ رنگ و وزن مادی ظاهری پی به اصالت وجود یک ((چیزی )) میبرد.
حال شناخت حس بویایی معنوی ، خود مهارتی است که با خاموش نمودن گوش حسی حساس و فعال میگردد.
انصتوا را، گوش کن خاموش باش
تا زبان حق نگشتی گوش باش
با خاموش کردن ذهن قیاسمند ، آن حس ظریف بویایی معنوی قادر میشود از پس مدتها زکام طولانی روانی، پی به اصالت وجود پیامبری اصیل ببرد.
با این شناسایی و همنشینی با این پیام آور ، حسهای دیگر هم قدرتی می یابند و به تدریج ابزار سالم تحقیق در دسترس این هشیاری قرار میگیرد .
خفته ایی که با بو بردن از اصل بیدار شده ، خود راه مشاهده گری نور را پی میگیرد
کاظم ایاصوفی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۵۶ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۳:
بیت چهارم مهرت آمیختند درست است
۸ در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۳۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۸:
شدنی است!
خود ایشان جایی فرموده است:
گر نبود دلبر مه چهره پیش
دست توان کرد در آغوش خویش
و خداوند آگاه ترین است.
سعادت در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۴۳ دربارهٔ هلالی جغتایی » غزلیات » شمارهٔ ۷۳:
حتما تصحیح کنید
ما از کمال عشق دو تنیم و چان یکیست
درست میباشد
نه ما از کمال عشق دو جانیم و تن یکیست
فراز در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۱۸:
آقای فراهانی،
وزن رباعی به گونه ایست که باید بتوان هموزن با مصرع آن گفت «لا حول و لا قوت الا بالله»، که میشود ده هجا.
گو - یند - سر - انـ - جام - نـ - دا - رید - شـ - ما
1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10
برای اینکه درستی وزن را آزمون کنید، وزن را بخوانید و سپس همین مصرع را:
مفعول مَفاعیل مَفاعیل فَعَل
گویند سرانجام ندارید شما
سما در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۳۱ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۳:
در بیت پنجم کاش کیکاووس غلط است و باید کأس کیکاووس به جای آن باشد.
بیژن آزاد در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۱۹ دربارهٔ حافظ » ساقی نامه:
مغنی ملولم دوتایی بزن
به یکتایی او که تایی بزن
یک تا/دو تا/سه تا...چند تا
تا همیشه پس از اعداد می اید.اما خود تا با تار پیوندی دارد؟
بیژن آزاد در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۳۸ دربارهٔ حافظ » مثنوی (الا ای آهوی وحشی):
الا ای آهوی وحشی کجائی..
مفاعیلن(2)مفاعیل/هزج مسدس محذوف
وزن دوبیتی های بابا طاهر که فهلوی=پهلوی هم گفته می شود.
نعمان در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۲۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۷ - یاد قدیم: