احسان در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۱:

حافظ شنید از بخت یار آمد رسید بر آن عیار... سالم سلیم آمد حکیم هر دم نکو کاری کند...

مهری در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۵۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۴:

یک پرسش: مشتی می بر روی عقل زنم؛آن چنان که اورا در خواب کنم!پشنگ آب یا مایعات بر روی سبب رفع خواب می شود نه در خواب کردن!چه توضیحی دارد؟

هدیه در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۵۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۸:

عالی

علی ناظمی در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۳۹ دربارهٔ اقبال لاهوری » جاویدنامه » بخش ۴۱ - نوای طاهره:

سلام، محسن نامجو هم به زیبایی این شعر رو اجرا کرده، اسم آهنگ رو به رو

رحمان شریفی در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۰۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

معنی ترکیب گوست در بیت
در حلقهٔ صولجان زلفش بیچاره دل اوفتاده چون *گوست
با توجه به لغت (صولجان:چوگان)، ترکیب گوست به معنی:( گوی است) می باشد
دل عاشق چون *گوی در حلقه ی چوگان زلف یار گرفتار آمده

اشکان در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۱۶ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴:

یک شاهکار از غزل پارسی. از معدود غزلهایی که در حد غزلهای حافظ و سعدی هست.

محمد در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۴:

عزیزان رود لزوما به معنی فرزند نیست رود یعنی دردانه گرانبها بسیار عزیز زندگی بخش ...دقت کنید چون ایران سرزمین خشکی بوده نیاکان ما بخاطر اینکه اهمیت آبهای جاری را نشان دهند به آنها رود می گفتند
پس رود لزوما به معنی فرزند نیست .لطفا به این شعر حافظ دقت کنید رودی همچون حافظ می تواند معنی بسیاری از واژه ها را به خوبی نمایان کند
خواهی که بر نخیزدت ز دیده رود خون
دل در وفای صحبت رود کسان مبند
رود کسان به معنی فرزند کسان نیست به معنی عزیز دیگران به معنی دردانه دیگران به معنی آنچه به دیگران زندگی می بخشد

مهری در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۴۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۹:

بیت دوم:هرمصراع سه جمله است به طریق تضاد مقابل هم. بسیار مخور مقابل اندک خور. وِرد مکن مقابل گه گاه خور. فاش مساز مقابل پنهان خور. و در غیاث اللغات ورد را کار هر روزه دائمی نوشته است.

هاجر در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۳۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵۸ - چالیش عقل با نفس هم چون تنازع مجنون با ناقه میل مجنون سوی حره میل ناقه واپس سوی کره چنانک گفت مجنون هوا ناقتی خلفی و قدامی الهوی و انی و ایاها لمختلفان:

برای تفسیر بهتر و درک معانی از کتاب شرح مثنوی نوشته ی کریم زمانی استفاده کنید.

مهدی مهدی در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷:

با سلام .از رضا متشکرم به خاطر درج معنی بیت به بیت این شعر واز دوستان دیگر هم می خواهم اگر مقدور است بیت به بیت مشارکت کنند. با کمال تشکر

لیلا در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۳۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵:

من حافظ شناس نیستم یک حافظ خوان بسیار معمولی ام، ولی من هم خود بخود بیت اول رو خوندم: صحبتِ باغ و بهار... به همون معنای همنشینی.
راستی من تازه متوجه شدم معین آخر اون آهنگ بندری اش بیت اول این غزل رو میخونه! :)) زیباست ولی ترکیب شعر حافظ با آهنگ بندری "بیا هنوز عشقت توی قلبمه" یه کم عجیبه!

سپاس در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:

درود.
باخواندن و بخصوص شنیدن سروده های حضرت مولانا بلاخص غزلیات.بغیر از تعظیم وتکریم و درنهایت حیرت از زیبایی متن وبلندای معنی.چه نتیجه ای می توان گرفت.
متعجب هستم که بعضی میخواهند در رخ این خورشید عالم تاب عیب وایراد پیداکنند!!

از آسمان در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۵۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۸:

مهر تو عکسی...
انگار صورت آیینه گون معشوق می توانست محبت را که در اینجا به نور خورشید تشبیه شده انعکاس دهد اما این کار را نکرده. (درست مثل گرفتن تکه ای آیینه جلوی نور خورشید و انعکاس آن به روی آدم ها، وقتی بچه بودم این بازی را با مادربزرگم می کردم.) یعنی حافظ از این گله دارد که معشوق می توانست مهر و محبت را در چهره اش نشان دهد اما به سبب سنگدلی این کار را نکرده.

رحمان حق پرست در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷۸:

با سلام خدمت دوستان. بسیار تفاسیر زیبایی ارائه شده درباره این غزل زیبا. به نظرم به بیت های دیگه هم پرداخته بشه خوبه.
به طور مثال منظور از "اجر" تو این بیت چیه؟
چراغ چرخ گردونم چو اجری خوار خورشیدم
امیر گوی و چوگانم چو دل میدان من باشد

ذاکری در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:

کاو جمله نمک دان، نمک زار خدا
شمع درگاه سوختن به مقام شهود میرسه اگر چه در ظاهر تنهاست اما با روشنی خود که حاصل از سوختن است به وصل جان جانان میرسه.
و نمک هم از سوختن و ذوب شدن حاصل میاد که بی واسطه مبداء جان بخشیدنش رو پس از جذب شدن در اون واصل میشه.جان جانان

امیر حسین ذکرگو در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۵۰ دربارهٔ هلالی جغتایی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۸:

در نسخه خطی هلالی جغتایی در مجموعه
International Institute of Islamic Thought and Civilization
واقع در کوالالامپور «گفت و شنود» ثبت شده

امیر حسین ذکرگو در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۳۳ دربارهٔ هلالی جغتایی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱:

در نسخه خطی دیوان هلالی در انستیتوی بین المللی تفکر و تمدن اسلامی
International Institute of Islamic Thought and Civilization
در کوالالامپور این مصراع چنین ثبت شده
القصه همه در آرزوی تو گذشت

بهرام عبدی نژاد در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۴۴ دربارهٔ هاتف اصفهانی » دیوان اشعار » ترجیع بند - که یکی هست و هیچ نیست جز او:

سلام میخواستم در جواب دوستون طالب عرض کنم ریاضیات فقط سواد هستن و عرفای ما نیاز به این علم بی مقدار زمینی ندارن یک مثال داءره آیا دائره وجود دارد نه ولی برای اینکه ریاظیاتو انجام بدیم دانشمندان میگویند فرض میکنیم که وجود دارد این شعر 1000 بار بالاتر از کوانتوم است این اشعار مثل صفر میماند که اگر تمام ما عقل ناچیزمونو باهاش ظرب کنیم بازم به صفر میرسیم با تشکر

.. در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۲۰:

مرا گفت بو کن به بو خود شناسی
چو مجنون عشقی و صاحب‌صفایی..

فرهاد ۲ در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۰:

یا للعجب !! هیچ تلاشی و همتی برای درک معنی و مفهوم شعر نداریم ، بحث بر سر تعزیر و تکفیر میکنیم . چه فرقی دارد . در هر دو کلمه تعصب و کوته فکری متشرعین و زاهدان را فریاد میزند ! کجایند دوستان گرانمایه که اصرار بر دینی بودن اشعار حافظ داشتند و بقیه را لاابالی و عرقخور میخواندند ؟؟!! کس چو حافظ نگشاد از رخ اندیشه نقاب !!