همیرضا در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۰۷ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۱۴:
در مقالهٔ «در حاشیهٔ دیوان حافظ خرمشاهی و جاوید» به قلم «رضا ضیاء» منتشره در مجلهٔ «آیینهٔ پژوهش سال 28م شمارهٔ 3م، مرداد و شهریور 96» قابل دریافت از این نشانی صفحهٔ 89 بخش «عدم ذکر غزلهایی که در نسخ ششگانهٔ مشورتی هست و در قزوینی نیست» این غزل از غزلیات مسلم حافظ دانسته شده.
همیرضا در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۰۷ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۱۱:
در مقالهٔ «در حاشیهٔ دیوان حافظ خرمشاهی و جاوید» به قلم «رضا ضیاء» منتشره در مجلهٔ «آیینهٔ پژوهش سال 28م شمارهٔ 3م، مرداد و شهریور 96» قابل دریافت از این نشانی صفحهٔ 89 بخش «عدم ذکر غزلهایی که در نسخ ششگانهٔ مشورتی هست و در قزوینی نیست» این غزل از غزلیات مسلم حافظ دانسته شده.
همیرضا در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۰۶ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۲:
در مقالهٔ «در حاشیهٔ دیوان حافظ خرمشاهی و جاوید» به قلم «رضا ضیاء» منتشره در مجلهٔ «آیینهٔ پژوهش سال 28م شمارهٔ 3م، مرداد و شهریور 96» قابل دریافت از این نشانی صفحهٔ 89 بخش «عدم ذکر غزلهایی که در نسخ ششگانهٔ مشورتی هست و در قزوینی نیست» این غزل از غزلیات مسلم حافظ دانسته شده.
همیرضا در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰:
در مقالهٔ «در حاشیهٔ دیوان حافظ خرمشاهی و جاوید» به قلم «رضا ضیاء» منتشره در مجلهٔ «آیینهٔ پژوهش سال 28م شمارهٔ 3م، مرداد و شهریور 96» قابل دریافت از این نشانی صفحهٔ 89 بالای صفحه بخش «2. غزلهایی که نبودنش در نسخ شش گانه ذکر نشده» این غزل از آن حیدر بقال شیرازی و انتساب آن را به حافظ منتفی دانسته شده.
همیرضا در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵:
در مقالهٔ «در حاشیهٔ دیوان حافظ خرمشاهی و جاوید» به قلم «رضا ضیاء» منتشره در مجلهٔ «آیینهٔ پژوهش سال 28م شمارهٔ 3م، مرداد و شهریور 96» قابل دریافت از این نشانی صفحهٔ 88 بخش «2. غزلهایی که نبودنش در نسخ شش گانه ذکر نشده» نیز این غزل از آن سلمان ساوجی دانسته شده.
حمید در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۵۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۵:
«یار شاطر» از عبارتی در گلستان سعدی گرفته شده (حکایت پنجم، باب دوم در اخلاق درویشان) که میگوید: «... که من در نفس خویش این قدرت و سرعت میشناسم که در خدمت مردان یار شاطر باشم نه بار خاطر.» شاطر در عربی به معنی چابک است و از اینرو به کسانی میگفتند که جلوی اسب بزرگان یا ارباب عمائم برای راهنمایی میدویدند و همچنین کسانی که در سنگکپزی خمیر را که پهن کرده بودند، با چابکی داخل محوطهای که با ریگهای گرم مفروش بود و تنور زیر آن قرار داشت، میکشیدند.
ا . ن .ن در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۵۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
این همه حرف و حدیث به چه؟؟
قرآن کلام خدا هست # ماها رو چه کار که حکمی صادر کنیم در مورد زن و خیلی قشنگ و واضح توضیح داده
این همه درگیر کردین خودتون رو بهتره برین قرآن رو مطالعه بفرمایین
محسن مردانی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۲۳ دربارهٔ قاآنی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۳۰ - در مطایبه فرماید:
این شعر تصویر دقیق و باجزئیاتی از حمام های کثیف در دوره قاجار ارائه میدهد که از نظر جامعه شناسی میتواند بسیار مهم باشد. البته نگاه هرزه قاآنی به افراد هم زنگ طنز به شعر میدهد
ابراهیم م در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۷:
در شرح جلالی بر حافظ به جای بیت ششم این بیت آمده است:
به روز حادثه غم با شراب باید گفت
که اعنماد به کس نیست در چنین زمنی
کدام نیکو تر است؟
همایون در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۰۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹۲:
غزل هستی گردان
فرهنگ جلال دین دانش و بینش ویژه ای است که او سازنده و گرداننده آن است و چشمه آب زندگی و شمع روشنی بخش هستی که هرگز خاموشی پذیر نیست را با خود پوسته همراه دارد
اگر کسی با دانش دیگری با این فرهنگ در ستیز است وآنرا باور ندارد هیچ از اعتبار آن کاسته نمی شود
آنقدر اعتماد و باور سرشار است که او در نیمه غزل پارسی گویی را رها میکند و به عربی شادی و اطمینان خود را بروز میدهد
ارتباط او با هستی در حد اعلا ست و حداقل با دید ظاهری ما که سدها سال پس ازشعر او هستیم آنرا تایید میکنیم
وظیفه ماست که این فرهنگ را هرچه بیشتر بشناسیم و آشنا شویم
شادان در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۰۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:
شاعر منظورش از شعر حالی چی بوده؟
برگ بی برگی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
جناب هادی عزیز . سپاس از شما که می خوانید . هرچه بیشتر این غزلیات گرانبها را بخوانیم به درک بهتری از ابیات زیبای آن رسیده و حظ بیشتری میبریم . خدا را شکر که فارسی زبان هستیم .
همایون در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۵۲:
اگر غزل از جلال دین باشد در وصف حالات و باور های خود پیش از تحول اساسی با همنشینی شمس تبریز است
مقایسه ای است از دیروز و امروز خود شاعر که بسیار از باور های مذهبی گذشته خود پشیمان است و توبه می کند
محمود در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۱۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۵:
در آخرین مصراع غزل له نظر میرسد «ولی» بیشتر مناسب باشد تا «بلی».
اسحاق در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۰۵ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳۸:
سیر در لغتنامهٔ دهخدا تماشا هم معنی شده در کنار معانی دیگرش.
اما کلمهٔ سیل در گفتار مردم افغانستان کاربرد بسیار دارد و به معنی نگاه کردن است.
nabavar در ۵ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۳۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۹ - خطاب زمینبوس:
پوزش.
گویا نظامی دو رگه بوده، پدر هندی و مادر ترک بوده
نگاری اکدش است این نقش دمساز
پدر هندو و مادر ترک طنّاز
اکدش = دورگه
مریم در ۵ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۲۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۱ - تفسیر این حدیث کی مثل امتی کمثل سفینة نوح من تمسک بها نجا و من تخلف عنها غرق:
بیت اول :بهر این فرمود پیغمبر که من و بیت دوم ما و اصابیم چون کشتی نوح و بیت چهارم در پناه جان جان بخشی قوی بیت پنجم مگسل...
nabavar در ۵ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۲۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » تکبیتهای برگزیده » تکبیت شمارهٔ ۳۸۰:
تک بیتی از ” نیا “ دیدم زیبا
کفاره ی گناه و خطاهای بی شمار
شرمنده پشت دست به دندان گزیدن است.
هادی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷۴:
قل تعالوا قل تعالوا گفت حق
ای ستوران رمیده از ادب
محمد مهدی نشاطی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹: