یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ ناصرخسرو » جامع الحکمتین » بخش ۱۶ - اندر شرح (یکی):

4- فیثاغورس حکیم بودست خداوند اریثماطیقی اوست و قول این حکیم فیلسوف آنست که گوید عالم حسی متصور است و نظم عالم بر ترتیب حسابست و ابتدا عالم از یکی است و آن یکی صانع عالم است که عالم متکثر از یکی او پدید آمده است و گفت چنانک یکی از عددها بذات خویش بی نیاز ست یعنی اگر هیچ عدد نباشد یکی باشد عددها همه بیکی محتاج است اندر وجود خویش و اگر یکی نباشد هیچ عدد نباشد و بهر عددی که یکی را از و بیرون کنند آن عدد نیست شودو خدای نیز که او یکی است از هرچ آفریده است بی نیاز است و اگر عالم متکثر نباشد او باشد ولکن اگر او نباشد عالم نباشد چنانک اگر یکی نباشد کثرت نباشدو گفت که قیام و وجود حساب بیکی است که او علت عددست و معدود بعدد معدود است و معدود این عالم است که جوهری متجزیست و معنی تجزی تکثرست پس قیام عالم معدود متکثر بیکیست که آن علت اوست و صانع اوست.

***

فیثاغورس گفت: «همه چیز عدد است»
***
[یزدانپناه عسکری]
واحد مطلق و قدرتی که در همه چیز نفوذ و افاضه (Emanations) می کند، احاطه کامل دارد و دسته می کند. (وحدت در کثرت عدد و دسته کردن)

____________
۸:۱۱۹ + کتاب آموزه ی سرّ، هلنا بلاواتسکی + ۵۲۵:۲۷۲

زهیر در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۰۹ در پاسخ به محسن شمس آریان دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۳۰:

یکی هم گفته:

ظاهر شد و گفت لن ترانی

موسی شد ازین جواب محظوظ

زهیر در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۰۰ در پاسخ به ابراهیم وژدان دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۳۲:

مُلهَم اسمِ مفعولِ بابِ افعال،  یعنی «کسی که بهش الهام میشه».اگر به آیه ۷ و ۸ سورۀ شمس قرآن مراجعه کنی، روشن‌تر میشی.

امیرعلی داودپور در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۱۲ دربارهٔ عسجدی » اشعار باقیمانده » شمارهٔ ۲۶ - در دور تو:

چرخش ودور زمان و مکان (عسجدی): عسجدی از تغییر رویه و هنجار بر گرد مخاطب خویش میسراید براستی اگر کسی منش و شیوه و هنجاری مستحکم از راستی یا دروغ برگزیند بر گرد او دروغ به راستی و راستی به دروغ تبدیل گردد. #امیرعلی_رستم_داودپور #شرفگرد

آواز بی نام در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۰۶ دربارهٔ آذر بیگدلی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۹۷:

بیت نهم این شعر خطرناک به نظر میاد.

امیرعلی داودپور در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۰۴ دربارهٔ دقیقی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۳:

یپمانداری (گوهر دقیقی): گوهر دقیقی لزوم بر عهد و پیمان نگاه داشتن است دین به خودی خود نام و منش است اما زمانی که کسی عهد بر چیزی میبندد لزوم بر نگهداشتن آن است. ازینرو شاعران، معلمان، سربازان و حتی مردمانی که عهدی نگاه داشته اند با منش و خوی پهلوانی شناخته میشوند اما آنان که عهد نگاه نمیدارند ممکن است با چندین خوی و منش متمایز شوند. #امیرعلی_رستم_داودپور #فهمیده

زهیر در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۹ در پاسخ به اروند دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۲۶:

این هم شبیه‌ترین بیت به بیت سوم شعر بالا از غزل ۳۲۹ دیوان حافظ

صف‌نشینان نیک‌خواه و پیشکاران باادب

دوست‌داران صاحب‌ْاسرار و حریفان دوست‌کام

یوسف شیردلپور در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۱۳ در پاسخ به روفیا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸:

بادرود بیکران به همه عزیزان گنجوری وشما هنر دوست واهل شعر وادبیات به نظر بنده صدا سخن عشق همان صذای اندرون ماست زمانی که مابه خواسته معقول یکی جواب مثبت میدهیم  وآن فرد خرسند راضیست یک رضایت خاص هم دروجود ماشکل میگیرد چون صدایی که در آن عشق وجود داشته باشد دیگرجایی برای سخن وحدیث ی دیگرجای نیست، ازصدای سخن عشق ندیدم خوشتر، یادگاری بودکه درگنبد دوار بماند با احترام به نظرات همه سروران گرامی  حق🙏

امیرعلی داودپور در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۴۲ دربارهٔ عطار » مختارنامه » باب چهارم: در معانی كه تعلّق به توحید دارد » شمارهٔ ۹:

آینه عطار (گنج عطار): عطار جهان را خواسته خود و آرزوی خویش میبینید پس نه آرزوی ناصواب دارد و نه اغراق ، افراط و تفریط جهان عطار بهشت اندیشه اوست. پس اینگونه آرزوی خیر میکند پیوسته دلی گرفته از غیرت باد! در بادیهٔ یگانگی سیرت باد! هر نقش که از پرده برون میبینی چون پرده براوفتد، همه،‌خیرت باد! نقش پرده نقش مخالف است، اما جهان خیر و صلاح و برکت و رحمت است برای عطار فریدالدین عطار نیشابوری #امیرعلی_رستم_داودپور #آینه_دار

امیرعلی داودپور در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۵ دربارهٔ عطار » مختارنامه » باب چهارم: در معانی كه تعلّق به توحید دارد » شمارهٔ ۸:

آینه عطار (گنج عطار): عطار جهان را خواسته خود و آرزوی خویش میبینید پس نه آرزوی ناصواب دارد و نه اغراق ، افراط و تفریط جهان عطار بهشت اندیشه اوست. #امیرعلی_رستم_داودپور #آینه_دار

امیرعلی داودپور در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۱ دربارهٔ عطار » مختارنامه » باب چهارم: در معانی كه تعلّق به توحید دارد » شمارهٔ ۶:

بشارت عطار (گنج عطار): عطار بشارد میدهد که دل روزی مقصود خویش را خواهد یافت، در میان آن همه ستارگان ، در گردش چرخ و ماه، روزی ستاره بخت خواهد درخشید و "راه پیدا خواهد شد". #امیرعلی_رستم_داودپور #ستاره

فاطمه یاوری در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۱ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۰:

زاهد و سبحه ی صد دانه و ذکر سحری

من و پیمودن پیمانه و دیوانه گری.......

نسیم بهاری در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۴ دربارهٔ ادیب صابر » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۹:

این غزل به عنوان یکی از زیباترین غزلها به رابعه بنت کعب منسوب است. من در همه منابع این شعر را از رابعه دیدم حالا نمی دانم منبع گنجور چه بوده؟

زهیر در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۰۸ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۳۰:

معنیِ این قطعه چیه؟ 

زهیر در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۵۷ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۲۵:

وی در مصراع دوم یعنی: وَ اِی

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۴:

9- به لطف خویش مستش کن خوش جام الستش کن - خراب و می پرستش کن که بی‌آرام می‌گردد

***

[علامه سید محمد حسین طباطبایی]
پرستش به مستی است در کیش مهر   –  برونند زین جرگه هشیارها
[یزدانپناه عسکری]
کسی که هوشیار است تعقل قلب ندارد و بنا به عرف و اجتماعی شدن  پرستش می کند.

زهیر در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۳۳ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۲۱:

بیت دوم رُ میشه به دو صورت خوند:

۱:

سالِ خرّم، فالِ نیکو، مالِ وافر، حالِ خوش

اصلِ ثابت، نسلِ باقی، تختِ عالی، بختِ رام

۲:

سالْ خرّم، فالْ نیکو، مالْ وافر، حالْ خوش

اصلْ ثابت، نسلْ باقی، تختْ عالی، بختْ رام

امیرعلی داودپور در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۴۵ دربارهٔ نجم‌الدین رازی » مرصاد العباد من المبدأ الی المعاد » باب سیم » فصل یازدهم:

گوهر نجم الدین رازی (معالجه دل): رازی کسانی که در دل خویش آزار یا مرضی دارند (فی قلوبهم مرض) را طالبان واقعی گوهر شفا و رحمت میداند. ایشان میفرماید که صحابه از قرآن شفا گرفته اند، در واقع صحابه دو قومند: یکی قوم ظاهر که اطراف پیامبری یا اطراف هر خلافت و رهبری جمع میشوند و از مصاحبت او برخوردارند. دوم صحابی باطنی که ممکن است در عظمت این گیتی جمع نگردند و حتی در یک زمان زندگی نکنند. عرفی شیرازی این صحابی را مرغان حرم میداند بابافاضل آنان را آینه یکدیگر میداند. این صاحبی باطنی به لطف رشته پیوسته خداوند در امتداد زمان و مکان نور و شفا میگیرند. دلا نزد کسی بنشین که او از دل خبر دارد به زیر آن درختی رو که او گلهای تر دارد دیوان شمس (مولانا) ارادت مگس: رازی مگس را صاحب ارادت میداند، بحث در ارادت و مقایسه ووفای مگس با طاووس میفرماید. "و از ملازمت خدمت شیخ بهیچ وجه روی نگرداند و اگر شیخ او را هزار باره براند و از خود دور کند نرود. و درادات کم از مگسی نباشد که هر چندش می دانند باز میآیید، او را ازینجا ذباب گفته اند یعنی«ذب آب» یعنی براندندش باز آمد تا اگر از طاوسان این راه نتواند بود باری از مگسان باز نماند کاندرین ملک چو طاوس بکارست مگس" لیک این ارادت ناقص است و ارادت کامل آنست که اگر نقص بیند به مراتب هشدار داده یا واگذارد. در میان ارباب ظاهر و ابواب باطن همواره "اما" وجود دارد که ارباب ظاهر جا انداخته، تفره رفته یا فراموش کرده اند تا جمله اساس علمشان باطل نگردد. ازینرو سخن ارباب ظاهر اگر چه محترم، لیک به شمشیر عدالت باید دو نیمه کرد. #امیرعلی_رستم_داودپور #آینه _دار (رساله)

امیرعلی داودپور در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۲۹ دربارهٔ قدسی مشهدی » رباعیات » شمارهٔ ۱۰۴:

گوهر قدسی جنگ آسمانی: قدسی مشهدی دست خالی را جنگ با آسمان میداند و این مقام محارب با ابدیت و ازلیت و تقدیر ناصواب ملتیست که در ورطه هبوط افتاده. #امیرعلی_رستم_داودپور #سلاح_آزادی

امیرعلی داودپور در ‫۲ سال قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۲۵ دربارهٔ عرفی » رباعیها » رباعی شمارهٔ ۲۰:

گوهر عرفی (مرغ حق): تجلی معما در ادب پارسی ، ناقوس جنگ مرغ حق است با بطلان دهر عرفی در این سخن از مرغان حق که صاحبان معرفت لایزال حکمت الهی هستند و بیننده و داننده اسرار نهان هستند پرده برمیدارد. گویی زمان پرده برداشتن از جور و ستم تاریخ فرا رسیده است. این پرده دری و پرده برداری سلاح آزادی روحانی یک ملت دربند است. #امیرعلی_رستم_داودپور #سلاح_آزادی