نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۱۰ - در مدح ملک فخرالدین بهرامشاه بن داود
دید از آن مایه که در همّت است
پایهدهی را که ولینعمت است
عطار » مصیبت نامه » بخش سی و سوم » بخش ۸ - الحكایة و التمثیل
گفت آن عابد برای رحمت است
مرد عاشق را محبت قسمت است
مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲۲ - تخلیط وزیر در احکام انجیل
«در یکی گفته که واجب خدمت است
ور نه اندیشهٔ توکل، تهمت است»
اهلی شیرازی » دیوان اشعار » قصاید مصنوع » قصیدهٔ سوم در مدح شاه اسماعیل » بخش ۱ - قصیده مصنوع ثالث در مدح شاه اسماعیل
شاهی که مظهر هنر و گنج حکمت است
بیت القصیده کرم و بحر رحمت است
اسیری لاهیجی » اسرار الشهود » بخش ۱۴ - حکایت
هر چه بینی محض خیر و حکمت است
گر ترا زو راحت و گر زحمت است
اسیری لاهیجی » اسرار الشهود » بخش ۱۵ - حکایت شیخ سری
این خبر کردن کجا بی حکمت است
هر چه کامل کرد عین رحمت است
اسیری لاهیجی » اسرار الشهود » بخش ۳۴ - در بیان آنکه جمیع افعال به تقدیر الهی است و اشاره به مسائل مختلف فیه میان اشعری و معتزلی و سنی و شیعی و محقق و مقلد و ایماء اصطلاحات صوفیه و منع از اظهار اسرار و تحریص به اخفاء آن بحکم:
این عبث نبود که عین حکمت است
اختلاف امتی چون رحمت است
اسیری لاهیجی » اسرار الشهود » بخش ۵۰ - حکایت آن شخص که گنج یافته بود
کار حق میدان که عین حکمت است
هر بلایی کو فرستد رحمت است
صائب تبریزی » دیوان اشعار » مطالع » شمارهٔ ۲۸
در کهنسالی ز نسیان شکوه کفر نعمت است
هر چه از دل می برد یاد جوانی رحمت است
رضاقلی خان هدایت » تذکرهٔ ریاض العارفین » فردوس در شرح احوال متأخرین و معاصرین » بخش ۵۰ - مظفر کرمانی قُدِّسَ سِرُّه
گنج حکمت آن کتاب رحمت است
بسمله چون باب گنج حکمت است
صفی علیشاه » زبدة الاسرار » دفتر اول » بخش ۲ - مطلع دیوان
آن کتاب ﷲ که گنج حکمتاست
افتتاح او به باب رحمت است
صفی علیشاه » زبدة الاسرار » دفتر اول » بخش ۱۳ - در تنزل روح از مقام تجرد به عالم صورت و مجملی از معنی حدیث نورانیت
کور از ایمان و دور از رحمت است
ظلمت اندر ظلمت اندر ظلمت است
صفی علیشاه » زبدة الاسرار » دفتر دوم » بخش ۳۲ - در بیان آنکه رهنما را ظاهریست و باطنی،باطنش متصف به وحدت است و ظاهرش متصف کثرت، در ظاهر عبد است و در باطن حق، معنی العبودیه جوهره کنهها الربوبیه را اینجا دریاب
کیست تالی آنکه دانی همّت است
نور را گوید که جنس ظلمت است
صفی علیشاه » زبدة الاسرار » دفتر دوم » بخش ۳۳ - در تحقیق صراط الذین انعمت علیهم ای طالب راه گوش معنی بگشا انعمت علیهم را دریاب و بدانکه چون اهدنا الصراط المستقیم گویی راه کجاست و از حق طلب کدام راه می نمایی، این معنی بر تو مجهول نباشد حق جل و علا راه را واضح نموده و انعمتعلیهم فرموده درویش نعمت اللّهی به سرّاین نکته رسیده و مورد نعمت خاص الهی گردیده تا نگویی که آن راه راست که خدا فرموده کجاست
فیض رحمت لازم این نعمت است
رحمت اللّهی غریق رحمت است
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره بقره » ۵۸- آیات ۱۱۴ تا ۱۱۷
مغربش کون خفاء و ظلمت است
وآن یقین جنب یهود از حکمت است
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره بقره » ۷۷- آیه ۱۶۳
وآن فیوضاتی که مزد خدمت است
شد محقق کآن رحیمی رحمت است
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۲- سوره بقره » ۸۲- آیات ۱۶۸ تا ۱۶۹
موقع آن وقت صرف نعمت است
همچنین دان عدل را کز حکمت است
صفی علیشاه » تفسیر منظوم قرآن کریم » ۳- سوره آل عمران » ۹- آیات ۲۶ تا ۲۷
شب مَبین کز وی جهان بر ظلمت است
در نهادش صد هزاران حکمت است