پس بدو گفتند یا وجه العرب

از کجایی چونی از راه و تعب

کین مدمغ بر کی می‌خندد عجب

اینت باطل اینت پوسیده سبب

لطف عقل خوش‌نهاد خوش‌نسب

چون همه تن را در آرد در ادب

مرد حجی همره حاجی طلب

خواه هندو خواه ترک و یا عرب

حلقه زد بر در به صد ترس و ادب

تا بنجهد بی‌ادب لفظی ز لب

اندرون می‌سوختش هم زین سبب

توبه کردن می‌نیارست این عجب

قلب پهلو می‌زند با زر به شب

انتظار روز می‌دارد ذهب

دل چه می‌گوید بدیشان ای عجب

طرفه وصلت طرفه پنهانی سبب

چون تفحص کرد لقمان از سبب

در عتاب خواجه‌اش بگشاد لب

کی ببینم روی خود را ای عجب

تا چه رنگم همچو روزم یا چو شب

مصطفی مه می‌شکافد نیم‌شب

ژاژ می‌خاید ز کینه بولهب

چون اثر زایید آن هم شد سبب

تا بزاید او اثرهای عجب

باز گِرد شمس می‌گردم عجب

هم ز فر شمس باشد این سبب

سجده آمد کندن خشت لزب

موجب قربی که واسجد واقترب

چون ابوبکر از محمد برد بو

گفت هذا لیس وجه کاذب

چشم بسته خفته بیند صد طرب

چون گشاید آن نبیند ای عجب

ای خجسته رنج و بیماری و تب

ای مبارک درد و بیداری شب

گفت ای شه با چنین عقل و ادب

این چه شیدست این چه فعلست ای عجب

این جهان بازی‌گهست و مرگ شب

باز گردی کیسه خالی پر تعب

کز چنان رویی چنین قهر ای عجب

هر کسی مشغول گشته در سبب