مصیب مهرآشیان مسکنی در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۱۱ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » گردش دوران [۵۶-۳۵] » رباعی ۵۰:

در ازین فلسفه حضرت خیام وکیل مدافع تمام گنهکاران شده و همه را تبرئه نموده البته  باید  به قول حضرت خیام لقمه ای نخورده باشیکه می غلام آن باشد و لذا خود حقیر هم پیرواین فلسفه هستم و تمام امور زندگی انسان نه اهریمن وشیاطین بد طینت انسان نما را پس تمام امورات و معمورات انسانی را زیر سایه  رحمت واسعه خودش میدانم و اگر حضرت خیام می خورده مانند مثل امثال من آنمی را خودش در آوند گل رز ریخته و ازرگ تاک در شریان ما دوانده است والی  اگر قدرت مقدارات  و مقررات خودش نبود ما زیک عروسک خیمه شب بازی بیش نییتیم و حرکات متحرکه ما بسته به آن  نطع و نخ دست عروسک بازی فلک است که نه این صفحه و نه خواننده حوصله شنیدن و نه من بیماربی رمق افتاده در بستر دیگر حال شرح و بسط فلسفه را ندارم و الی روزی در وبلاگ خود  نوشتم حاضر به پاسخگویی هستم ولی وامروز عجز خود را اعلام  میدارم

مصیب مهرآشیان مسکنی در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴:

تو لغره بدان مشو که همی می نخوری

صد لقمه خوری که می غلامست آنرا

مصیب مهرآشیان مسکنی در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴:

مصراع سوم باید چنین باشد.. 

تو غره نشو که نیز همی می نخوری

صد لقمه خوری که می غلامست آنرا

نوشاد رکنی در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۱۶ در پاسخ به حسین ملیحی شجاع دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۱:

بلند استاده زیباست، ولی بلند ساده بسیار نقش بسیار حافظانه‌تر است. به جز تتابع صفات، پارادوکس زیبا و عجیب بسیارنقشی در عین سادگی خیلی حافظانه است. آسمانی که به ظاهر ساده است، اما از سویی چندان ستاره دارد که گویی مرصع است و از سوی دیگر، با ما نقش‌بازی می‌کند. روزگارمان هر لحظه با نقش و نقشه‌ی آسمان دگرگون می‌شود.

 

Mojtaba Razaq zadeh در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۸ در پاسخ به کتایون فرهادی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲۶ - دفع گفتن وزیر مریدان را:

خدا به شما عمر بده واقعا

احمد کیایی در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۴۰ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۳۰ - در مدح نصر بن احمد سامانی:

وزن این شعر فاعلاتن فاعلاتن فاعلن هست.

لطفاً تصحیح شود.

ُسید محمد رضا حسینی در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۷ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۲۲:

به غیر از آقای معدلی، همه عبارت مرضی هایل را غلط خواندند، مرض هایل یعنی بیماری وحشتناک

محمد اردستانی در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۴ دربارهٔ رهی معیری » ترانه‌ها و نغمه‌ها » شمارهٔ ۳ - دامن عاشق:

تا بر دلم ره نتابد, صیاد صیدافکن من...

نیما حسینی در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۵۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹:

گمان میکنم وزن میبایست

فاعلاتن فاعلاتن غاعلاتن فعلن باشد

 

Mojtaba Razaq zadeh در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۱۴ در پاسخ به مصطفی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲۲ - تخلیط وزیر در احکام انجیل:

چه نظز جالبی داشتید

ممنون از شما

محمد حسین در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۲۷ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۱:

سلام

در وادی طلب:

هر معانی که خاطرت خواهد

آن معانی به تو بیان گردد

مازیار در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۱۱ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۴۴ - فرستادن فرعون به مداین در طلب ساحران:

در واقع این بیت نگرش مولوی به مفهوم دانش را بیان میکند. از قدیم نزاعی بین عالمان وجود داشته است که انسان برای رسیدن به علم آیا باید در بیرون جستجو کند و یا در درون. مدافعان علوم تجربی و نظری باور دارند که علم را با آزمودن پدیده های بیرونی و استدلال بر اساس آنها میتوان کسب کرد ولی بسیاری دیگر از جمله خود مولوی معتقدند که علم در واقع از درون انسان زایش میکند و هرچقدر که انسان به کاوش در درون بیشتر بپردازد تجربیاتی در درون پیدا میکند که به صدهزار علم بیرونی می ارزد. البته این روش صرفا متوجه عرفا نبوده است بلکه دانشمندان اولیه ی عصر روشنگری هم مثل نیوتن، پاستور، دکارت، هابز و... هم ابتدائا به نگاه به درون دریافتند که باید بیرون را تغییر دهند. در واقع آنها هم با کسب علم حضوری به این نتیجه رسیدند که به سمت علم حصولی حرکت کنند ولی بعدا این حرکت از درون به بیرون متوقف شد و امروز تقریبا همه ی ما صرفا منشا علم را در بیرون جستجو میکنیم و به حدی با درون بیگانه شده ایم که برای شما و اکثر مخاطبان سوال میشود که مگر می شود با گذاشتن سر روی زانو به علم رسید؟
پیشنها میکنم برای درک بهتر مساله فیلم ماتریکس را ببینید تا متوجه شوید که بیرون چگونه ما را احاطه کرده که دیگری نگاهی به درون نداریم.

سید مصطفی سامع در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲:

دلبــر والا مقــام

حبـذا پــر نور شــد عالــم ز مه سیمای دوست 
بیـن چه زیـبا گشــته دنیا از رخ زیبای دوست

گل فشان بیـن  گلستان و  عطر افشان بوستان 
شــد بهار اینـک  دوبار  از مقــدم  والای دوست

جشن عیش وبزم نوش وباده وساغر به پاست 
هر طرف با ساز ودف بنگر همه شیدای دوست

صبحــــدم ســـــر زد ز بیـت میــر عسکر آفتاب 
سامره شـــــد پر فروغ از طلعت اعلای دوست

مـــدعی کــی مـــــی پذیرد با  گلی گلشن شود
گلســـتان گیتی شــده از یک گل رعنای دوست 

میمنت بادا محــبان میر و ســرور گشته است
 دلبــر والا مقــام و  حـجــت یکـــــتای دوست

او عزیز  انس و جن  باشد به هر وقت و زمان 
سامعا بر گو ز جــان  تبریــک بر  اعزای دوست

یکشنبه  ۲۹-۱۱-۱۴۰۲

akbar rashidi در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۵۴ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » دم را دریابیم [۱۴۳-۱۰۸] » رباعی ۱۴۲:

بنظر من که  خیلی مفهومش سادست، به این چرخه روزگاربنگری از قامت خمیده ما حاصل شده ودر کنارش جیحون رو همانند میگره که اون هم به این راحتی جیحون نشده و  در حقیقت همین رنجهای بیهوده ای که کشیدی دوزخ تو بوده که در پایان با یک بیت دیگه تکمیلش میکنه:خیلی صریح وساده میگه: دمی که آسوده بگذرانی اون فردوس توست.

جهن یزداد در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۲۱ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۳۲ - باز گشتن شاه موبد از کهستان به خراسان:

 

نباشد مار را بچه بجز مار
نیارد شاخ بد جز تخم بد بار

برون رو تو به هر راهی که خواهی
همالت سختی و رهبر تباهی
همیشه بادت از پس چاهت از پیش
همه راهت ز نان و آب درویش
کُهش پر برف باد و دشت پُر مار
گیاه او کبست و آب او قار

کژدم در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۳۹ در پاسخ به محمدرضا جدیدیان دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۹:

زیباست 🙂

MAmin samiee در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶۰:

سلام 
من این شعر( یا حداقل شبیهش ) رو توی کتاب شمس میخونم که خیلی به نظرم جالب و عجیب اومد 
تصمیم گرفتم که بیام گنجور و پیداش کنم تا برای دوستام هم نشر بدم 
اما متاسفانه با یک شعر کاملا متفاوت و پیچیده روبه رو شدم 
چیزی که توی کتاب من(از انتشارات صفی علیشاه و کوشش آقای منصور مشفق)هست اینه


پیر منم ، جوان منم ، تیر منم ، کمان منم 
دولت جاودان منم ، من نه منم ، نه من منم
آتش عقل بر فروز،عقل معاش گو بسوز 
ظلمت شب چو گشت روز، من نه منم ،نه من منم
هستی ما چو پست شد خورده شراب و مست شد 
باز دلم ز دست شد ،من نه منم ، نه من منم
باغ و بهار او منم رونق کار او منم
عاشق زار او منم ، من نه منم، نه من منم

سر و من اوست در چمن ، روح من اوست در بدن
نطق من اوست در دهن ، من نه منم ، نه من منم 
بر مرا ز جان و دل ، کرد مرا چنین خجل 
گفت مگو ز آب و گل ، من نه منم ، نه من منم

ممنون که خوندی

*Nasha در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۴:

حافظ آن ساعت که این نظم پریشان می نوشت،

طایر فکرش به دام اشتیاق افتاده بود. 

*Nasha در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۴۴ در پاسخ به علی پور دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۴:

سرده

۱. سرحلقۀ می‌خوارگان؛ ساقی: ◻︎ سردۀ بزم شراب است امروز / آن‌که دی بود امام اصحاب (کمال‌الدین اسماعیل: ۳۳۰).

سیدرسول عبدی در ‫۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۱۵ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۴۴:

ببخشید مصرع اول خبریه یا پرسشی؟