ناشناس در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۷:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:

با سلام
به نظر من مقصود حافظ در این شعر از کلمه ی «ملک» همان پادشاه و فرمانروا ست که منظور مقام وشأن والای انسانی وتقرب او به درگاه خداوند است.
در مورد وجود تعارض یا به قول دوستمان تفاوت های مشکل زا در قرآن نیز باید عرض کنم که این مطلب به هیچ وجه صحیح نمی باشد زیرا قسمت نخست آیه های مذکور(بقره34و کهف50) دقیقا یکی هستند و هر دو آیه ی شریفه می فرمایند« وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِکَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِیسَ » یعنی : وقتی به فرشتگان دستور دادیم تا برای آدم سجده کنند همه به سجده افتادند مگر ابلیس. واین قسمت درابتدای هردو آیه حتی بدون یک حرف تفاوت وجود داردوفقط در قسمت پایانی آیه ی 34 بقره اشاره به جن بودن ابلیس نشده (که این موضوع طبیعتا به معنای فرشته بودن ابلیس نیز نمی باشد)ومستقیما درباره ی نافرمانی او بحث شده اما در آیه 50سوره ی کهف بعد از اشاره به جن بودن شیطان درباره ی نافرمانی او سخن گفته شده .
بقره 34: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِکَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِیسَ أَبَی وَاسْتَکْبَرَ وَکَانَ مِنَ الْکَافِرِینَ
کهف50: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ کَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّیَّتَهُ أَوْلِیَاء مِن دُونِی وَهُمْ لَکُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِینَ بَدَلًا
علاوه براین 2آیه ی آخر سوره ی ناس نیز می فرمایند:
الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
یعنی :آن که در دلهای مردم وسوسه می کند خواه از جنیان باشد (شیطان)یا از آدمیان(انسان های شیطان صفت)
که این آیه ی شریفه نیز مویدی دیگر برجن بودن شیطان می باشد.
موفق باشید

علیرضا در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۴:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۹:

عالی بود.

سینا خراسانی در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۱:۰۹ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

بیت اول مصرع دوم همان می روی درست است

امید مقدسی در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۲۲:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۶۳:

این شعر رو حتما باصدای علیرضا قربانی گوش کنید خیلی جالبه...

فاطمه در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۲۰:۳۱ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۰۴ - فریب آشتی:

باسلام.لطفا در کنار اشعار نکات اخلاقی روهم بنویسید.درضمن سایتتون خیلی عالیه ممنون استفاده کردم

یونس رستمی در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۲۰:۰۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۲:

شاهنامه را کامل و بارها خوانده ام.رستم و سهراب،سیاوش،داستان فرود،و غمناکتر از همه ،مرگ رستم را.اما هیچکدام به اندازه این نامه اشک از چشمانم سرازیر نکرد.کاش همه ایرانیان یک بار هم که شده این نامه را بخوانند.

حمید رضا نیکوئی در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۴۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۵:

به راه بادیه رفتن به از نشستن باطل بیانگر این است که بایستی در حرکت باشیم تا وجود و هستی داشته باشیم وگرنه نابود خواهیم شد :
ما زنده از آنیم که آرام نگیریم
موجیم که آسودگی ما عدم ماست
روحش شاد

شاگرد در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۲۶ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۶۵:

ببخشید :(بخشد به درخت هزار طشت لعل از لاله )

شاگرد در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۲۴ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۶۵:

مصرع آخر(بخشد به درخت هزاران طشت لعل از لاله )
یعنی که چمن به درخت به خاطر شکوفه دادنش هزارن طشت لاله هدیه داده.

ستاره در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۲:

یک ستاره به صاد می نویسه :
پاسخ شما رو حافظ میده :
بیا که رایت منصور پادشاه رسید
نوید فتح و بشارت به مهر و ماه رسید
جمال بخت ز روی ظفر نقاب انداخت
کمال عدل به فریاد دادخواه رسید
سپهر دور خوش اکنون کند که ماه آمد
جهان به کام دل اکنون رسد که شاه رسید
ز قاطعان طریق این زمان شوند ایمن
قوافل دل و دانش که مرد راه رسید
عزیز مصر به رغم برادران غیور
ز قعر چاه برآمد به اوج ماه رسید
کجاست صوفی دجال فعل ملحدشکل
بگو بسوز که مهدی دین پناه رسید
صبا بگو که چه‌ها بر سرم در این غم عشق
ز آتش دل سوزان و دود آه رسید
ز شوق روی تو شاها بدین اسیر فراق
همان رسید کز آتش به برگ کاه رسید
مرو به خواب که حافظ به بارگاه قبول
ز ورد نیم شب و درس صبحگاه رسید

انجنیر محمد هارون صادقی در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۰:۴۶ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۸:

بعد از عرض سلام و تقدیم احترامات خدمت تمام دوستان و عزیزان که در این سایت پرمحتوا و گرامی گنجور اشتراک داند و همه روزه زحمت میکشند. و نهایت سپاس از مدیر کل این برنامه زیبا.
با عرض ادب من که علاقمند ابیات جناب ابولمعانی بیدل رح هستم همواره یکی دو غزل از جناب شانرا میخوانم. الیوم که نظرم به غزل شماره 238 افتید در آخر غزل فکر میکنم که چند اشتباه تایپی صورت گرفته است. اگر ممکن باشد در مورد توجه شود بعید از لطف تان نخواهد بود : 1- مغثنم 2- آیسنه

رضا کاشی ساز در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۰:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۷:

دوست داشتم در مورد این شعر چیزی بنویسم و آفرینی به سعدی بگم اما واقعا زبان از وصف گفتار شیوای سعدی ناتوانه. روحت شاد.
من هم همچون دیگر دوستان پیشنهاد می کنم آلبوم نوای استاد شجریان رو به همراه این شعر گوش بدید.

مجید رشیدیان در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۲۳:۴۹ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۴ - تنبیه و موعظت:

درودبرهمکلاسی فاضل دوران تربیت معلمم:بهنام نجاتی
همانطورکه دوست سخن شناسم اشاره کرده اند ازآنجا که "صحن"معنای بشقاب میدهد وبدون تردید واژه ی سخن کاملا بی ارتباط به معنا و وزن بیت مینماید لذا امیدواریم هرچه سریعتربیت اصلاح گردد.

پردیس در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۲۰:۴۵ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۵ - اشک یتیم:

با عرض درود و سپاس،
در بیت چهارم شعر، به جای گوژپشت، نوشته شده است: کوژپشت.
خواهش دارم که بازبینی فرمایید.

دکتر فریبا علومی یزدی Faribaolumi@gmail.com در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۸:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۱:

هر آن کو خاطر مجموع و یار نازنین دارد
سعادت همدم او گشت و دولت همنشین دارد
در مصرع دوم "همنشین" در نسخه انجوی "هم قرین" آمده است و از جهت آنکه در مصرع آخر "همنشین " استفاده شده است به نظرم "هم قرین" درست است.

ساناز در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۲:

شرح و تفسیر مفصل این غزل همراه با تفکیک موضوعات آن:
پیوند به وبگاه بیرونی

شناس در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۴:۳۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:

دوستان من هم اولش بخاطر تعصبات مذهبی حقیقت تفکر خیام رو کتمان میکردم ولی بعد از کلی فکر در این مورد باورم شد که خیام تو شعراش علناً دنیای دیگه ای غیر از این دنیا رو قبول نداره البته به این هم معتقد نیستم که منظورش از می ، شرابخواری و عیاشیست

رسته در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۹:۱۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:

کیوان = سیارۀ زحل

محمدحسن سورانی در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۹:۰۵ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۱۳:

این دوبیتی بابا طاهر اشاره دارد به آیه23سوره معارج که خداوند می فرماید:«الذین هم علی صلاتهم دائمون» این یکی از صفات کسانی است که روز قیامت با کرامت و تکریم وارد بهشت می شوند

ناشناس در ‫۱۳ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۸:۵۰ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » آغازکتاب » مجمع مرغان:

در بیت هفتم، بجای واژه ی 'گردد' ، 'کرد' یا 'دارد' معنای روشن تری می دهد.