امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۸۴:

مهرگیا یا مردم گیا گیاهیست که برای دلدادگی می جوشانند و البته میخوانند . قبا هم از فارسی میانه کباک است

ناشناس در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۳۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۱:

مصرع دوم ـ اینک من واینت سر
مصرع آخر ـ با یاد تو دگر سعدی ...
از اساتید خواهشمندم اعلام نظر کنند

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۳۲ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۸:

خرامش یا گذر با ناز لغتی زیبایست در شاهنامه به همراهی که میزبان برای مهمان میفرستد هم خرام امده است و ان وقتی ست که رستم خرامی برای اسفندیار میفرستد که ان خرام راه خانه رستم به اسفندیار بنمایاند بگذریم خواستم بگویم سالن های مانکن ها که لباس می پوشند و حاضر ان انها راخریداری میکنند pret a porter نام دارند به فرانسه شاید بشود انها را خوشخرام نام داد

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۲۳ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۷۵:

تردامنی دربرابر خشک دامنی به معنی ناپاکی اخلاقی است ولی شاعر با گردش توانمندانه در شعر معنی انرا به تری دامن بخاطر اشک گرفته و نه تری شوس

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۱۷ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۷۰:

استفاده زیبا از کسان به معنی مردمان و افراد دیده میشود

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۱۰ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۹۵۴:

فاق اینجا به معنی اصلی اش بکار رفته و ان گشادن دهان است و با فاژ فرانسه بمعنی بلعیدن همریشه است بقیه فاق ها به نظر میرسد در عربی از این فاق باشند البته پیشتر فاغ بوده شاید بهتر باشد در نگارش امروزش هم بازنگری کنیم

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۰۸ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۹۵۴:

فاق اینجا به معنی اصلی اش بکار رفته و ان گشادن دهان است و با فاژ فرانسه بمعنی بلعیدن همریشه است بقیه فاق ها به نظر میرسد در عربی از این فاق باشند

علی در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۲۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:

1. شعر فردوسی نشان دهنده افکار اوست و در مورد شیعه و سنی بودن اون هیچ کس نمی تونه بگه چه بوده ولی مشخصه که به خلافای اربعه اعتقاد داشته و احترام براشون گذاشته و مهم خود شاهنامه هست که بخشی از ادبیات و فرهنگ ماست
2. در جواب دوست دیگر در مورد رافضی نبودن فردوسی درست هست ما قبل از صفویان حکومت شیعه ال بویه را داشتیم که هیچ لعنی بر خلفای اربعه نمی کرد و جالب است بغداد هم در اختیارشان بوده و هیچ حسینه ای هم درست نکرده اند و سینه زنی هم نداشتند

محمدرضا محمدی کیا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۵۲ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷ - نالهٔ ناکامی:

اگر استاد شهریار میدونست روزی خواننده ای میاد که به این زیبای شعرشو میخونه حتما به افتخارش یه غزل میگفت.
درور بر چاوشی افسانه ای

محمدرضا محمدی کیا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۴۹ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۷۳:

محسن چاوشی در آهنگ غلط کردم از 3غزل وحشی 8بیت گلچین کرده وبه بهترین شکل اجرا کرده است.بیت اول وسوم این غزل جزء آن 8بیت است.
درود بی کران بر او

محمدرضا محمدی کیا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۴۷ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۹۴:

دورد بر چاوشی کبیر...

محمدرضا محمدی کیا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۴۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۴:

ویگن-شجریان و خیلی های دیگه یک هزارم صدای چاوشی رو ندارن-به والله که جانانم تویی تو!!!

محمدرضا محمدی کیا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۴۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۹۹:

آیییییییییییییی جانم محسن چاوشی

محمدرضا محمدی کیا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۳۵ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۹:

بخدا که هیچکس مثل محسن چاوشی نمیتونست اینطور غزل وحشی رو اجرا کنه-درور بر او...

محمدرضا محمدی کیا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲۷:

از وقتی محسن چاوشی این شعر را اجرا کرده به شدت پیگیر اشعار مولانا هستم.درود بر چاوشی کبیر و بر مولانا

محمدرضا محمدی کیا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۳۰:

با اجرای این شعر توسط محسن چاوشی عزیز افراد بسیاری آن را پیگیری کردند و با اشعار مولانا بیشتر آشنا شدند

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۳ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۱۳ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۴۴:

لت چهارم اخنر معنی ویژه ای نمی دهد شاید اختر باشد

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۳ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۰۳ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۳۴:

بد اموز یعنی کسی که خوب نمیاموزد بکار گیری کاملا هوشمندانه ای پیدا کرده است

آیدین در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۳ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲۶:

بسیار غزل زیباییه این غزل. دوستان فقط یک مساله، شما هم آیا در خوانش این شعر مثل من "هر کی" رو به صورت "هر که" می خونید؟

تمیم در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۳ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۲۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۵:

سروده های شاعران گاهاً نتیجۀ افکار و طراواشت فی البداهۀ ذهنی آنان بوده است .
قضاوتی بی جا و بی مورد است اگر بگوییم جناب « خیام » از سرودن این رباعی هدفی ملکوتی داشته و در شعر مفهوم دیگری غیر آز آن چیزی که ما در نگاه اول برداشت میکنیم نهفته است .
ضربالمثل معروفی است که میگوید : هر آن چه عیان است چه حاجت به بیان است .
معنی این رباعی همان است که در رباعی بیان شده است
گرچه در تمام عمرم لب به می نزده ام ، اما اگر من هم به جای جناب «خیام » بودم ، هرگز به خاطر بهشت خیالی و حوریان بهشتی که فعلاً فقط وعدۀ وصال آنها داده شده است و بیشتر شباهت به نسیه دارند از پری چهره و دلربای که نقد است و در باغ و چمنی خوش منظر کنارم نشسته و حاضر باشد نمیگذشتم و به قول و فرمودۀ حضرت خیام :
هر چند به نزد عــــامه این باشد زشت
سگ به ز من است اگر برم نام بهشت