lord در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۰۲:۲۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۰:
اصل موضوع رو چرا می پیچونین؟
سوال اینه اگر دانای مطلقی هست،مشرف به اعمال نکرده انسان چه با اختیار چه به اجبار،پس برای چی اینجایم؟ مستقیم آخرت.
مگر خدا هوس بازی کرده باشه با مخلوقاتش.
محمدرضاحاجی بنده در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۰۰:۵۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۱ - حکایت بقال و طوطی و روغن ریختن طوطی در دکان:
ازبیت: چون بسی ابلیس آدم روی هست/پس بهردستی نشایدداددست/تاچهاربیت بعدازآن مولوی به مامی آموزد که این اصطلاحی که بین مردم رایج است که نبین کیه ببین چی میگه .کاملااشتباه میباشد.
حرف درویشان بدزددمرددون/تابخواندبرسلیمی زان فسون/
آدمهای شیطان صفت چهارتاآیه وحدیث واشعارزیباراحفظ میکنندوباافسونگری که خودبلدندبکارمیبرندتادیگران رافریب بدهند.
علیرضا در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۲۳:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۹:
بیچاره حضرت استاد
علیرضا در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۲۳:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۹:
با سلام ، به نظر بنده اساتیدی که درج سخی را درست میدانند ، ظاهرا" بیشتر نگران نسخه ای هستند که در دست دارند ، نه ریشه شعر .
مهدی باسره در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۱۸:۱۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۹:
من بیت اول رو اینجوری شنیدم
"ناصح گمان مبر که نصیحت کنم قبول
من گوش استماع ندارم لمن تقول"
با توجه به واژه "من" فعلهی تقول و نصیحت کنم درست است.
کمال در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۴۶ دربارهٔ حافظ » مثنوی (الا ای آهوی وحشی):
جناب منصور شما که میگویید بهتر حرف بزنیم بهتر بود کمی هم بهتر بنویسید ؛عتاب ؛است نه عطاب
کمال در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۳۳ دربارهٔ عبید زاکانی » موش و گربه:
باسلام و درود
متاسفانه بنده نتوانستم نتیجه گیری کنم و درنیافتم البته شاید بهتر است بگویم نتوانستم مصداقی که سایر دوستان توانسته بودند پیدا کنند پیدا کنم , اولین باری بود که این اثر رو میخوندم
تشکر خواهم کرد اگر از عزیزان بنده را افاضه دهند
تشکر
فائزه اکبری در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۰۶ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۷ - آرزوی پرواز:
بهترین شعری بود که تا به حال خوانده ام.
فائزه اکبری در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۰۶ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۷ - آرزوی پرواز:
شعر زیبایی است.من به این شعر علاقه مندم و ان را حفظم.
قناطیر در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۱۳:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۰:
در این شعر حافظ آرزو می کند که ترک سمرقندی یا همان تیمور گورکانی به شیراز حمله کند و بساط مظفری را برچیند صدها سال است همیشه به آن امید بوده ایم که نادری پیدا نخواهد شد امید کاشکی اسکندری پیدا شود.
deargoli deargoli@gmail.com در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۱۱:۵۲ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش دهم » بخش ۴ - الحکایه و التمثیل:
3.وزن بیت آخر صحیح است با تشکر
جویی: به اندازه ی یک جو، کمی
deargoli deargoli@gmail.com در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۱۱:۵۱ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش دهم » بخش ۴ - الحکایه و التمثیل:
وزن بیت آخر صحیح است با تشکر
جویی: به اندازه ی یک جو، کمی
مسلم هاشمی در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۱۱:۰۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۵:
بسیار زیباست.
معنای مصرع دوم بیت اول "نبود برسر آتش میسرم که نجوشم" و مصرع دوم بیت پنجم "که گر به پای در آیم به در برند به دوشم" را متوجه نمی شوم.
فریبرز مالکی در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۱۰:۰۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۲ - در توحید باری:
بیت 37 بعد از نشانی کلمه هست افتاده
فریبرز مالکی در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۰۹:۵۵ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۳ - در استدلال نظر و توفیق شناخت:
مصرع دوم بیت چهارم که گفت این را بجنب آن را بیارام درست است به جای ( به جنب )
بهرام مشهور در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۰۸:۲۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۷:
این یکی از شاهکارهای شعر و فلسفه خیّام است که خودش را بدان حال هم آدمی که به کارگاه کوزه گری میره و هم کوزه ای که به زبان می آید تشبیه می کند ، منظور از کارگه کوزه گری دنیاست و در این دنیا دوهزار که کنایه از هزاران می باشد ، کوزه یعنی آدمی را می بیند گویا و خموش ، مرده و زنده ! ناگاه یکی ( و فقط یکی ) کوزه ، خودش را می گوید برآورد خروش ، کو کوزه گر ( آفریننده ) و کوزه خر ( تحویل گیرنده اینهمه آدمی کیست ؟ ) و کوزه فروش ( واسطه و سازوکار این برنامه چیست ؟ )
رضا در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۰۸:۱۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:
با سلام و تشکر- همان طور که دوست عزیزمان هم تذکر داده اند در بند سیزدهم، بیت چهارم، مصرع دوم، عبارت (می آرد وجد و می برد هوش) صحیح است که با کمی غلط تایپی بصورت( می آرد و جد و می برد هوش) نوشته شده که بهتر است تصحیح شود
بهرام مشهور در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۰۸:۰۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۱:
من این شعر را اینگونه خوانده بودم و بنظرم وزین ترین و با معناترین و شیواترین حالت این شعر باشد :
ازجملۀ رفتگان این راه دراز
بازآمده ای کو که بما گوید راز
هرکس سخنی از سر سوداگفته ست
زان روی که هست کس نمی داند باز
یگانه در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۲۱:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۱:
درسته میگن حافظ حرف دل همه رو با دیوانش میزنه به نظر من سعدی خیلی دقیق تر این حرف رو می گه
من اون روز تو کتاب فروشی نیت کردم و غزلیات سعدی رو باز کردم بهترین شعری بود که در زندگیم خواندم و شنیدم و هیچ وقت این لطف خدا رو فراموش نخواهم کرد این جواب تمام سوالاتی بود که در ذهنم حک شده بود
لعیا در ۱۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۱، ساعت ۰۶:۵۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲: