امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۱۱ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش پانزدهم » بخش ۳ - الحکایه و التمثیل:

نه مخالفم زار همان معنی بیچاره را میدهد
معنی های دیگری هم دارد یکی همراه نزار میاید و دیگری در شعر مولانا با زیر امده گفته که زیر و زارم که شفیع کدکنی در تفسیر ان داستانی دارد

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷:

اگر این شعر هم در مقام حضرت ختمی مرتبت نباشد جانم به قربانش اما درود به کسی که تعصب و توزش پیش نگیرد و با انانکه مثل ما فکر نمی کنند سخت گیری نکند که مهربانی و بزرگواری و برتابیدن دیگران بنیادی است که نمی شود انرا نادیده گرفت و تند روی چهره پاک ختمی مرتبت جانم و جان فرزندانم به قربانش را تیره می نماید درود به مومن بزرگوار به درستکار درون بین و مدارای با مردم و کمتر ازاری و بیش بخشی

مریم در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷:

در شان ختمی مرتبت سروده شده

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۵۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷:

ساده جانم من بیفزایم که قبا پهلویست و در اصل کباک بوده است ، درود به نازکی دیدگاهت

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۵۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۸:

اگر همه نیکو سخنان پارسی گو اینجا کهتری خود باز گویند سزد پیش این شیرین سخن ، نو جوان که بودم به دبیرمان گفتم که بهترین سجع را شیخ جوینی نوشته و سعدی هم نیکو نوشته است ومن سال سوم دبیرستان بودم دبیرمان نگاهی کرد گفت هر چند تو در نو جوانی کتاب جوینی را خوانده ای اما باید کسی که أدب به سعدی گذاشتن را ندارند نمره نگیرد . ان روز گذشت و من بالیدم و حالا می دانم سعدی شیرین سخن دردانه دریست و شیخ جوینی نان به نرخ روز خور مغول ها بوده است و البته روان می نوشته است اما او اشکارا از تنها پسر خوارزمشاه یعنی سلطان جلال الدین که مردانه و دلیر با مغولان گجسته جنگید بد می گفته است و زبان روانی که بد مردم و کشور خود را بگوید خفه به .

ساده در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۵۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹:

دربیت ششم، یاغی درست‌تر می‌نماید تا باغی

ساده در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۳۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷:

بله درسته، از مولاناست

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او:

فرحناز جان سرکه را به چیز های گوناگون می فزودند و در نتیجه امیغ گوناگونی از مواد درست کرده بودند مثلا سرکنگبین که سرکه و انگبین است و درست شده است که صفرا را کم کند اینجا پزشکان با دادن سرکنگبین نتیجه وارون گرفته اند و صفرا زیاد شده است
برای یاداوری ترکیبات و امیغ های دیگر سرکاهن است که سرکه و أهن بوده است و سکبا که أش سرکه است ، پزشکی کهن بر اساس پیمان بودن ( متعادل بودن ) چهار خلط بوده است که یکی صفر است یکی سودا و بلغم و خون ولی امروزه نگاه انها به بیماری کودکانه به نظر ما می اید

محمد احمدی در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷:

رشک برم کاش قبا بودمی…..چون که در آغوش قبا بوده‌ای
از مولاناست نه حافظ

ساده در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۳۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷:

توانایی دو شاعر رو باهم مقایسه کنید:
سعدی(در یک مصرع) : رشکم از پیرهن آید که در آغوش تو خسبد...
حافظ (دریک بیت):
رشک برم کاش قبا بودمی.....چون که در آغوش قبا بوده‌ای
(قبا را روی پیرهن می‌پوشیدند، و این پیرهن بود که بی واسطه با بدن در ارتباط بود، ضمن این که تفاوت ظریفی بین دو بیت وجود داره، سعدی دوست داره در آغوش یار باشه اما حافظ آرزو می‌کنه یار در آغوش اون باشه و تفاوت میان این دو بسیاره...)

فرحناز در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او:

منظور و معنی ناگهان سرکنگبین صفرا فزود چیست؟

ناشناس در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۴۷ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش پانزدهم » بخش ۳ - الحکایه و التمثیل:

چنین گفتند کای پرسندهٔ زار
برای آنک دارد چشم بد باز
به نظر می رسد پرسنده راز صحیح باشد.

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۳۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:

پیروزان اگر شکوه شاهنامه را بخواهی به همان نظم ( پیوسته) بخوان اگر واژه میخوانی برو سراغ گرشاسبنامه اسدی توسی،

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۲۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۱۷:

درود بر پدر مروارید

محمدصالح در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۲۲ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۵۵:

با سلام به همه دوستان
به نظر من این شعر بیشتر عارفانه است تا عاشقانه ،در این شعر از من های ضد کمال خصوصا من ذهنی گفته می شود که چگونه می تواند زندگی فرد را در دست بگیرد و شاعر به خوبی این موضوع را از تمام وجود درک کرده و می گوید.
راستی من هم با اهنگ چاووشی با این شعر آشنا شدم ،ممنون از محسن چاووشی و درود بر شاعران و عارفانمان.

پیروزنهاوندی در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۲۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:

سایتی را سراغ دارید که شاهنامه را به نثر در آورده باشد ؟

مرتضی در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۵:

زنده باد حافظ. کاشکی مردم یه خورده به حرفاش گوش میدادن. بیت دوم رو بزاری رو قبر مرده بلند میشه ولی نمیدونم این مردم ما چرا هیچ عکس العملی از خودشون نشون نمیدن.بسه دیگه کار کنید دیگه.اینقدر راکد نباشید. جنب و جوش داشته باشید. بطالت کافیه. با خودتون صادق باشین خواهشا. دارید به هرزه وقتتون رو تلف میکنین. زندگی کنید. ادای زنده ها رو در نیارید. خودتون باشید.

سامان در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۰۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۰:

امکان دارد درباره اختلاف بین به شیر و بشیر توضیح بدهید ؟
تنها دلیلی که در حال حاضر می توانم حدس بزنم برای درست بودن به شیر ایجاد جناس ناقص اختلافی بین شیر و پیر است .
منتها معنایش را متوجه نمی شوم
ضمنا دوستان اشاره خوبی داشتند به آن آواز زیبا که در شوشتری شروع می شود منتها از شوشتری به اصفهان می رود

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۰۸ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۷۹:

علی جان بیزنده را هم از بر کن یعنی فیلتر

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۰۷ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۷۹:

بیختن هم معنی افشاندن میدهد در مشک بیز مثلا و هم معنی الک کردن و غربال و کردن به لری لغت بد بیز هنوز کاربرد دارد یعنی کسی که سلیقه خوراکی بدی دارد و بد گزین است که می دانیم گزیدن با غربال کردن که نوعی گزیدن است پیوند دارد