علی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۰۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۳:

این مطرب از کجاست که ساز عراق ساخت
مطرب کسیست که ساز می زند و دیگران را به طرب میاورد. اگر دقت کنیم متوجه میشویم که منظور از مطربی که ساز عراق ساخت حسین ابن علی است. که به منظور بیعت نکردن با حاکم ظالم زمانه که دین اسلام را که راه و روش انسان سازی و کمال است، تبدیل به وسیله ای برای حکومت کردن کرده بود. دین رسول خدا که در حجاز متولد شد. حسین ابن علی با شهادتش دین رسول خدا را زنده کرد. کل این غزل در مورد ریاکارانی است که با اهل راز عرض شعبده می کنند. گربه ی زاهد هم که معلوم است.

آواز شب در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۳۵ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۵۳ - آغاز عشق فرهاد:

عشق چون آید برد هوش دل فرزانه را
دزد دانا می کشد اول چراغ خانه را
با تشکر از زحمت شما بابت گردآوری این مطالب و گذاشتن آن در وبلاگ

iman در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۷:

با درود
در آلبوم چهره به چهره استاد شجریان هم این شعر زیبا رو با تکنوازی آقای لطفی میتونین گوش کنید و لذت ببرید بسیار زیباست

قضنفر در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۵۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ملحقات و مفردات » شمارهٔ ۲۱:

نقطه چینها یعنی چه؟؟؟

ابراهیم در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱۴ - رفتن پدر مجنون به خواستاری لیلی:

به نوع خواستگاری کردن دقت فرمائید:
خواهم به طریق مهر و پیوند
فرزند ترا ز بهر فرزند
فی الواقع کلمات را شیخ گنجه به صورت اعجاب آوری در کنار هم قرار داده

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۳ - تمامی قصهٔ زنده شدن استخوانها به دعای عیسی علیه السلام:

لمتر یعنی درشت و هیکلدار با کتک خور خوب !

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۳ - تمامی قصهٔ زنده شدن استخوانها به دعای عیسی علیه السلام:

تاوتک جان باید مستراه نوشته شود /چنانچه مسانه به اشتباه مثانه نوشته می شود /مس در هر دو مورد از به معنی ادرار است .

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۰ - یافتن شاه باز را به خانهٔ کمپیر زن:

کاو / cave / کهف

فرزاد در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۳:

به مصراع اول بیت آخر توجه کنید! بسیار شبیه به ضرب المثل "صلاح مملکت خویش خسروان دانند" دارد. همانطور که به نظر می آید و آنطور که بهاالدین خرمشاهی در حافظنامه ذکر کرده به احتمال زیاد این مصراع ریشه این ضرب المثل باشد که در طول زمان تطور یافته و به شکل امروزی درآمده.

مظلومی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۱۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۵۷ - مناظرهٔ خسرو با فرهاد:

در بیت
بگفتا دوری از مه نیست در خور
بگفت آشفته از مه دور بهتر
آنگونه که دوستان مستحضرنددر قالب مثثوی ابیات دارای دومصرع هم قافیه اند که در این مصرع رعایت نشده است
به نظر میرسدکه اصل بیت دوازدهم این بیتچنین باشد
بگفتا دوری از مه نیست در خور
بگفت آشفته به از مه شوددور

محیّ در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹:

اینکه حافظ از "شهریاران" نام بده، نباید مایه حساسیت کسی شود. مشخص که مقصود حافظ شهریان عادل و دادگر این سرزمین اهورایی بوده است.

تاوتک در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۲۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۳ - تمامی قصهٔ زنده شدن استخوانها به دعای عیسی علیه السلام:

یافتم!رندیدن به معنی هموار ساختن هم است در مقابل ساختن

تاوتک در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۱۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۳ - تمامی قصهٔ زنده شدن استخوانها به دعای عیسی علیه السلام:

بیت 27 مصرع دوم برند به کسر ب و فتح ر خوانده میشود و با برند با فتح اول و دوم به معنی ببرند دوتاست .برند از رندیدن یا رنده کردن و تراشیدن است ولی اینکه چطور با گریه سد رنده یا تراشیده میشود متوجه نمیشوم

ناشناس در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۴۷ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۱۰ - قاعده در تشبیه کتاب آفرینش به کتاب وحی:

همه عالم کتاب حق تعالی است

تاوتک در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۲۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۳ - تمامی قصهٔ زنده شدن استخوانها به دعای عیسی علیه السلام:

این هم مهر تاییدی بر واژه مستراح دکتر کیخا .بمیزد بیت 14 یعنی ادرار کند و میز و مسک و در پی آن مستراح در آن کاملا مشهود است

جلیل در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۵۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۵:

سعدی شیرین سخن
این شعر امضای سعدی را ندارد و برایم عجیب بود.
بیت ششم: خواهی چو روز روشن "بدانی" تو حال من
بیت آخر: ای کاشکی میان من "بودی" و دلبرم

تاوتک در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۵۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۰ - یافتن شاه باز را به خانهٔ کمپیر زن:

دکتر جان این ی رستم به فکر وامیداردم و اینکه یک تا این وسط مستتر است .میفرماید رستمی (یک رستم)جان کند -تا-زال مجانی بدست آورد .ویرگول هم البته تا حدی گویای تا هست.شاید میگوید زال از کشته شدن رستم به شهرت رسید .البته حتما میدانیم که زال حتی بعد از مرگ رستم هم نمیمیرد

سید محمد رضا علوی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

در توضیح حاشیه ی قبلی عرض میکنم که منظور از خوبان پارسی گو هم با توضیحاتی که عرض کردم خداست که بخشنده است

ناشناس در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۴۸ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » گردش دوران [۵۶-۳۵] » رباعی ۳۷:

پایان سخن شنو که مار را چه رسید/از خاک در آمدیم و بر باد شدیم

سید محمد رضا علوی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

آیت الله العظمی حاج حسین علوی خوانساری که صاحب بالغ ر 3 اجازه ی اجتهاد از علمای بزرگ اسلام در عصر خود بودند و از عرفای مجهول القدر بودند (متوفا به سال 68)در تفسیر خوبان پارسی گو.... میفرمودند که از معصوم سوال شد که آیا خداوند به فارسی نیز تکلم نموده؟و آن معصوم فرمود بله خداوند فرمود من بندگانم را دوست می بخشم
حال حافظ به این نکته اشاره دارد که ساقی بده بشارت رندان پارسا را که بخشیده می شوند