سعید در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۲۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱۵ - زاری کردن مجنون در عشق لیلی:
واقعا خیلی جالبه همه ما بعد فیلم ارزش این شعرا رو بیشتر دونستیم.
راستی این شعری هم که استاد شکیبایی گفت رو خیلی دوست دارم:
شیشه پنجره را باران شست
از دل تنگ من اما چه کسی
نقش تو را خواهد شست...
حسین در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۰۵ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۸:
در بیت نخست صورت درست است که اشتباها صوت درج شده است
حناط در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۵۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۱۶ - حکایت:
مرغزی: مروزی. منسوب به مرو.
ناشناس در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۳۷ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هفتم در تأثیر تربیت » جدال سعدی با مدعی در بیان توانگری و درویشی:
در این حکایت توانگری و درویشی میتوانند بد یا خوب باشند درویشی خوب نه کار هر مدعیست و نه کاریست آسان، کشندگان نفس، فنا شدگان در حق،...
بنده خدا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۳۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۰ - ملامتکردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت:
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین ...
الحمدلله الذی جعلنا من المتسکین بولایه امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام!
با سلام و عرض ادب خدمت همه عزیزان:
متاسفانه اخیرا عدهای سعی دارند وجود نورانی مولانا را مخدوش نمایند و غالبا به بیت فوق الاشاره استناد میکنند. در این خصوص چند نکته حایز اهمیت است و برای درک مفهوم یک جمله از یک سخنران مطالعه و بررسی سخنان قبل و بعد او بسیار اهمیت دارد:
1- مولانا قبل از آن فرموده است: پس به هر دوری ولی ای قائم است ........ تا قیامت آزمایش دائم است. تاکید و استفاده از واژگان ولی و قائم، نزدیکی اندیشه ی مولانا با مبانی کلامی شیعی را به صراحت نشان میدهد و این نکته که در هر عصری یک ولی (که قائم است) مسئول و مجرای آزمایشات الهی است نیز بسیار مهم است.
2- پس از آن فرموده است: مهدی و هادی وی است ای راه جو ......... هم نهان و هم نشسته پیش رو. اشاره به احادیثی که در آن اشاره گردیده است که همه مردم امام زمانشان را میبینند ولی نمیشناسند و بیان صریح مولانا بر پنهان و در عین حال آشکار بودن مهدی و هادی دارد.
3- در ادامه به لزوم واسطه فیض به صراحت اشاره دارد: (این موضوع اظهر من الشمس است که لزوم واسطه فیض، یک تعبیر کاملا شیعی است)
"زانک هفصد پرده دارد نور حق
پردههای نور دان چندین طبق
از پس هر پرده قومی را مقام
صف صفاند این پردههاشان تا «امام» ..."
سپس ادامه میدهد :
"هست آن آهن، فقیر سختکش
زیر پتک و آتش است او سرخ و خوش
حاجب آتش بود بی واسطه
در دل آتش رود بی رابطه ..."
در این ابیات با صراحت تاکید دارد که تنها امام است که حاجب و دربان نور الهی است و مستقیم با آتش عشق الهی در رابطه است.
"پس فقیر آنست کو بی واسطهست
شعلهها را با وجودش رابطهست ..."
4- در پایان هم اشاره صریحی دارد که بیان کامل این مطلب نیازمند مثال و شرح فراوان است لکن بهتر است که به همین مقدار بسنده کند...
"بس مثال و شرح خواهد این کلام
لیک ترسم تا نلغزد وهم عام
تا نگردد نیکوی ما بدی
اینک گفتم هم نبد جز بیخودی"
و برای کسانی که بر خلاف صفت الهی که ستارالعیوب است و بر خلاف پیامبر اکرم ص و ائمه اطهار علیهمالسلام که تاکید مکرر بر پرهیز از عیب جویی داشته اند، اندیشه ی عیبجویانه و کژ و بهانه گیر دارند بیان نموده است:
"پای کژ را کفش کژ بهتر بود
مر گدا را دستگه بر در بود"
در پناه مهربانی و بخشایش الهی
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۴:
حاتم جان من هر پندی را می پذیرم هیچ وقت بیشتر از خاک نبوده ام و چندگاهی است که هتا نمی نویسم . تنها پاسخ دوستان را می نویسم . درود به شما و درود به همه بندگان نیکوکار
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷:
علیرضا جان با درود بر شما . در زمانه ای که موسیقی نژاده و ردیفی ایران دستخوش کم مهری است از دست دادن استادی بزرگوار از موسیقی گزندی گران خواهد بود . من به این خوش هستم که هنر های مردان دانا و بزرگوار از جانهاشان زدوده نخواهد شد و آن جان بزرگوار همچنان سرچشمه تابش و الهام به رهروان هنر و ادبیات خواهد ماند .
مسعود رضایی بیاره در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۱۷ دربارهٔ اوحدی مراغهای » منطقالعشاق » بخش ۶۳ - نامهٔ نهم از زبان عاشق به معشوق:
تو همچون گوهری و من چو خاشاک
نباشم لایق وصل تو ، حاشاک!
مسعود رضایی بیاره در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۰۲ دربارهٔ اوحدی مراغهای » منطقالعشاق » بخش ۵۵ - تمامی سخن:
نوشت این نامه و فرمود تا زود
بدو بردند، نظرم نامه این بود
مسعود رضایی بیاره در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۰۲ دربارهٔ اوحدی مراغهای » منطقالعشاق » بخش ۵۵ - تمامی سخن:
وشت این نامه و فرمود تا زود
بدو بردند، نظم نامه این بود:
غلامرضا رهنمایی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۲۵ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » مخمّسات:
درخصوص بیانات استاد عزیز ناشناس :
حضرت مولوی می فرماید :
کز نیستان تا مرا ببریده اند
در نفیرم مرد و زن نالیده اند.
مسعود رضایی بیاره در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۵۸ دربارهٔ اوحدی مراغهای » منطقالعشاق » بخش ۱۴ - نامهٔ دوم از زبان عاشق به معشوق:
مرا نا دیده عشقت بر کجا بود؟
وگر دیدی نمیدارد ترا سود
علیرضا پیشگو در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۴۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷:
امروز14اردیبهشت92در باره ی شعر و تصنیف مرثیه مانندی برای استاد لطفی تار نواز می گشتم ازین خوشتر ندیدم.غمگین ترین تصنیف را لطفی برای عارف نواخت.مرثیه ای به زیبایی به یاد عارف چه کسی برای او خواهد ساخت
داتیس خواجه ئیان در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۶:۲۱ دربارهٔ عطار » منطقالطیر » بیان وادی عشق » حکایت مفلسی که عاشق ایاز شد و گفتگوی او با محمود:
در بیت یازدهم یک فاصله لازم است تا بیت معنادار شود:
هست این سر، مایه سرمایگی... یعنی این سری که دارم مایه و سرمایه من است در راه عشق.
به قول آقای امیر در بیست سی و پنجم هم جان بداد صحیح است و لازم است فاصله برداشته شود تا واژه یکپارچه ایجاد شود.
داتیس خواجه ئیان در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۵:۵۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰:
چه غزل عجیبی است، در یک سفر نسبتأ طولانی شبانه چنان مشغولم کرده به خود که «خبر از عامم نیست».
اول از همه سوگند دادنهای سعدی به چه زیبایی از چشمان یار به چشمداشت خویش:
«به دو چشم تو [قسم] که چشم از تو به انعامم نیست»... قسم به دو چشم تو که چشم به اِنعام و توجهی از طرف تو ندارم.... ، چه لطف کنی و چه نداری، دوستت دارم.
و سپس همپایی سوگندش به خدا و به سراپای یار که استفاده از «دوست و دشمن» و «اندیشه و دشنام» متعارض در معنابخشی یک بیت: «که از دوستیات، خبر از دشمن و اندیشه ز دشنامم نیست»
دوم: سوگند میخورد این بار به چشمان خود (به همین دیده) در برابر سوگندی که در بند قبلی بیان کردم، به چشمان معشوق «به دو چشم تو که ...»
سوم: چهار بار «بینایی» در یک بیت: «چشم از آن روز که برکردم و رویت دیدم، به همین دیده سر دیدن اقوامم نیست». به ترتیب چشم، دیدم، دیده و دیدن که چهار بار بینایی را در یک بیت آورده. به یاد حافظ که شش بار هلال و مشتقات دایره را در یک بیت آورده است: «هلالی شد تنم زین غم که با طغرای ابرویش، که باشد مه، که بنماید، ز طاق آسمان ابرو». به ترتیب شش نیم دایره: هلال، طغرا، ابرو، مه، طاق آسمان، دوباره ابرو». قدرت نمایی میکنند شاعرانمان با استفاده از عناصر همگون در یک بیت کوتاه.
چهارم: بیت سوم چقدر مرا یاد بیت دیگری از حافظ انداخت:
سعدی: «میل آن دانه خالم نظری بیش نبود، چو بدیدم ره بیرون شدن از دامم نیست» (آمدم یک نظر آن خال چهره را ببینم، وقتی دیدمش دیگر اسیر دام شدم و گرفتار)
و حافظ به چه زیبایی: « به تماشاگه زلفش، دل حافظ روزی، شد که بازآید و جاوید گرفتار بماند».
و پنجم: مقطع «سعدیا نامتناسب حَیَوانی باشد، هر که گوید که دلم هست و دلارامم نیست» اشارهای است بر مطلع غزل دیگر این شیرین سخن که: «دل نخوانند که صیدش نکند دلداری»!
درخواست: ای کاش سایت خوب گنجور اعرابگذاری را اضافه کند تا زحمت خواندن و فهم را برای خوانندگان کم کند. ادبیات فارسی بدون اعرابگذاری و کمک به خواندن صحیح، مشکل میشود. چنین قند شیرینی را مشکل نکنیم، گرچه «همه دانند که در صحبت گل خاری هست» :)
این هم تأملات من بر این غزل ناب سعدی، که اکنون در قطار و در حال سفر نوشتهام. سپاس از کلام سحرآمیزش که نفهمیدم «یک لحظه بود این یا شبی کز عمر من تاراج شد، ما همچنان لب بر لب و نابرگرفته کام را» .....
بهزاد علوی (باب) در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۵:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۷۲:
در تایید نکته ای که گشودید... اگر شعر مولانا را با لهجه محلی خودش بخوانیم ... امکانا همان معنای تصحیح گشوده شود
ایکاش هر چه زود تر ممکن میشد که اشعار مولا را با صدای خودش و از دهان خودش می شنیدیم
جمقباد شعله در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۴۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:
در مصرع دوه بیت هشتم اینگونه اگرباشد قرین به درستی است:
غمزه گوید دور باش و جلوه می گوید بیا
با احترام
سعید در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۵۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۷:
همین یک پند سعدی را بکار ببندیم نیمی از گرفتاریها درست میشود.
سعید در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۴۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۲۲ - حکایتِ جُنید و سیرتِ او در تواضع:
نگاه سعدی خیلی عارفانه و روشن بینانه است. با چنین روحی و اندیشه ای حتما درون آرامی داشته.
شعر بسیار زیبایی بود. در همه حکایات سعدی تاکید به فروتنی، بخشندگی و دستگیری از زیر دستان داره که خیلی مورد نیاز امروز ما هم هست.
اگر روزی فرزندی داشته باشم حتما با سعدی بزرگش میکنم.
مهدی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۶:۱۳ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵: