امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۰۶ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۲۶:

کبوتر و فاخته و طاووس و کبک و به نوعی باز را باهم اورده است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۰۳ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۲۳:

لعل را لل هم می شود نوشت

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۰۱ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۲۰:

این شعر پردلی می خواهد برای بانویی !ولی با اندیشه گیاهخواری بنده همخوانی ندارد . ولی زهی تراز سخنی و زهی بی باکی .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۵۷ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۱۹:

رفو کردن برای ترمیم و restoration خوبست

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۴۶ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۲۴ - اندر بستن دایه مر شاه موبد را بر ویس:

بیت 5 اخرش نشویی درست است

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۰۳ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۲۳ - آگاهى یافتن دایه از کار ویس و رفتن به مرو:

بهران با پیش نخست یعنی باد سموم

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۰۳ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۲۳ - آگاهى یافتن دایه از کار ویس و رفتن به مرو:

ناپسندی کردن یعنی عدم تمایل نشاندادن

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۵۹ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۲۳ - آگاهى یافتن دایه از کار ویس و رفتن به مرو:

134 وگر رضوان بر ان .... اشاره به رزبان دارد و ان فرشته رزرویان و روینده انگور های بهشت است شفیع کدکنی بزرگوار هم این را اورده است ، رضوان در قران کریم امده است

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۴۶ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۲۳ - آگاهى یافتن دایه از کار ویس و رفتن به مرو:

بهواره شاید بیواره باشد یعنی غریب
بیوره bivara به لری یعنی بی عرضه ناتوان

نسترن در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۴:۳۹ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۲۲ - رسیدن شاه موبد به مرو با ویس و جشن عروسى:

در چینیانه از پسوند قید ساز انه استفاده شده

نیلوفر در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۴:۳۱ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۲۲ - رسیدن شاه موبد به مرو با ویس و جشن عروسى:

غاتفر شهری بوده پر از زیبارو و نیز جایی بوده که سروهای مرغوب داشته است

مهدی در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۵۳ دربارهٔ عرفی » رباعیها » رباعی شمارهٔ ۴۴:

در مصرع چهارم حرف ربط "به" اشتباه "یه" تایپ گردیده

امیر مصطفی ذوالفقار در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » نهم:

یکی از بهترین اشعاری بود که ازش خوندم واقعا ممنون بابت گرآوری این اشعار....

سپیر در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۲۴ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۲۱ - دیدن رامین ویس را و عاشق شدن بر وى:

با توجه به رنگ کبود لب های رامین شایند ( احتمال) صرع واقعا مطرح بوده است ! یعنی فکر کنم اسعد که MRI نداشته که دلاسوده بشود از تشخیص ! با توجه به کارسازی لب singula مغز در وسواس و نیز تشنج رامین گرفتار تشنج لوب سینگولا بوده است

سپیر در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۱۷ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۲۱ - دیدن رامین ویس را و عاشق شدن بر وى:

با توجه به بیت 18 رامین واکنش إحساسی بزرگ نمایی شده ای نشان داده و با نگاه به بیت 50 وسواس هم داشته است رویهمرفته رایزنی روانپزشکی می خواسته است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۹ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۲۱ - دیدن رامین ویس را و عاشق شدن بر وى:

رمین یعنی فراری

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۹ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۲۰ - آگاهى یافتن ویرو از بردن شاه ویس را:

بالان معنی تله هم می دهد

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۸ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۲۰ - آگاهى یافتن ویرو از بردن شاه ویس را:

نفریدن یعنی نفرین کردن !

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۸ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی طلب » گفتار یوسف همدان دربارهٔ صبر:

احسان جان اینجا به فارسی می بالیم

همشهری در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۶ - حکایت دانشمند:

به نظر من خود آن فقیه کهن جامه که سعدی باشد هم دلایل قوی و محکمی نداشته! کما این که به غرش در آمد ...!
منظور من این است که سعدی نتوانسته یک مسآله مورد اختلاف طرح کند و پاسخ آن را که نشانگر عقل و درایت فقیه ژنده پوش(خودش) است ذکر کند. فقط خودستایی کرده و دیگر هیچ!