حاتم در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۶:۲۱ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۲۳۲ - ای مشارالسلطنه:

بیت ششم، مصرع دوم به جای «هذه شینی عجابست» باید قرار داد: «هذه شیءٌ عجابست»

هروی کرمانشاهی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۴۹ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵ - نقش حقایق:

شهریار با شعر علی ای همای رحمتش معروف بود. اما برخی حسودان ادیب نما می خواستند بگویند شهریار در غزل گویی توانا نیست. شهریار غزل "نقش حقایق" را سرود و دهان همه حسودان بسته شد. تازه مضمون این غزل یک مضمون عرفانی و معنوی است و این مضمون چندان با غزل رایج سر و کار ندارد. اگر می خواست در رابطه با عشق زمینی یا همان عرفان رایج ولی در با الفاظ عشث زمینی می سرود چیز دیگری می شد.

Nazanin در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

در پاسخ به دوستانی که حافظ را عارف میدانند و دوستان دیگری که نمیدانند، باید عرض کرد که حافظ شاعری کثیرالاضلاع بوده .
“ شاملو” او را یک شاعر یک لاقبای کفر‌گوی جسورمی‌داند .
مطهری و الهی قمشه‌ای او را نمونه کامل یک عارف مسلمان معرفی می‌کنند.
دکتر عبدالحسین زرین کوب و بهاء الدین خرمشاهی معتقدند کـه حافظ هم اهل عرفان و می معـرفت بـوده و هم گوشه چشمی به می انگوری و زیبارویان زمینی داشته است .
عده‌ای زندگی شاعـر را به دوران جوانی و پیری تقسیم می‌کنند و می‌گویند حافظ در جوانی به لهـو و لعب و خوشگذرانی مشغول بوده و پس از آن به عرفان گرویده است .
جماعتی تظا هر شاعر به فسق را،به مشرب ملامتی‌گری او منتسب می‌کنند .
بسیاری بیشترین وجه مشترک را بین حافظ وخیام می‌بینند و او را شاعری لا‌ادری و سرگردان تلقی می‌کنند .
و هستند کسانی که مشرب حافظ را احیای“ میترائیسم” ایران باستان می‌دانند.
همه این حافظ پژوهان در دیوان او ابیات بسیاری را له خود می‌یابند. در واقع حافظ دست رد بر سینه احدی نمی‌زند.

احمد در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۲۴ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » مخمّسات:

اتفاقا به نظر می آید "در دست غمت" بار مفهومی بیشتری دارد. یعنی چنین برداشت می شود که می خواهد بگوید در دست غمت اسیرم و از این اسارت ناله و فریاد دارم.

آریا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۲۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۸:

فقط می تونم بگم. درود بر شاعر والا مقام و استاد شجریان عزیز.....

سعید در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

جناب کیخای گرامی و دانشمند
بنده کمترین، هر شعری در گنجور میخوانم (که البته به ندرت به جز استاد سخن به جای دیگری سر میزنم) با شوق پایین صفحه را هم می بینم شاید نظری از شما هم باشد و بهره مند بشوم. (بویژه که از سخن شما همیشه بوی خوش دانش، فروتنی و میانه روی برمی خیزد)
اینجا که بهترین ترجیع بند پارسی است، جای شما براستی خالیست!
دوست داشتم دیدگاه شما را هم درباره این شعر مفصلا بخوانم.
تا خواندن نظر شما، بنشینم و صبر پیش گیرم ...

تنگ طه در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۱۰ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » مسمطات » شمارهٔ ۱ - در وصف خزان و مدح سلطان مسعود غزنوی:

واقعا که برخی شاعران برای رسیدن به اندک مال دنیوی افراد دونی همچون شاه محمود غزنوی را که آن رفتار را با استاد سخن داشت چگونه بالا می بردند .

دکتر ترابی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:

جناب شمس الدین: به مصرع دوم اگر توجه فرمایید که از پری پیمانه میگوید زمان حال را میطلبد نوشیدن مدام و با پوزش.

مهدی ضیایی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۱۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴:

در بیت ماقبل آخر تصحیح غلامحسین یوسفی" عبارت "به‌جای "عبادت"
صحیح است

ع. اردکانی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۲۳ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:

اشتباهی رخ داد
وزن شعر
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
می‌باشد

ع. اردکانی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۲۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:

وزن شعر
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن (رمل مثن سالم)

سلحشور در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۷:

معنی لله در قائل: خیر و خوشی باد گوینده را

سلحشور در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹:

معنی بیت : باده گلرنگ تلخ تیز خوش خوار سبک
نقلش از لعل نگار و نقلش از یاقوت خام
شراب سرخ رنگ و تلخ و تند و خوشخوراک و سبک ; نُقلی که به عنوان مزه و شیرینی با آن می خورند از بوسه معشوق و حکایتی که در ضمن نوشیدن آن گفته می شود از یاقوت خام ،باده تیز: شراب گیرا، مؤثر،باده سبک شرابی که به راحتی جذب شود و آثار بدی مثل سردرد و خماری نداشته باشد،نُقل : آنچه بعد از شراب از ترشی و شیرینی و کباب و جز اینها می خورند، مزه ،نَقل : روایت ، قصه گوئی ،یاقوت خام در برهان قاطع کنایه از لب معشوق معنی شده است ، ولی مسلماً این معنی با مفهوم کلی مصراع دوم سازگار نیست زیرا در همان مصراع از لعل نگار که همان لب معشوق است نام برده ، و تکرار بلافاصله آن بی معنی خواهد بود; در صورتیکه اگر یاقوت خام را شراب معنی کنیم ، که بی وجه هم نیست ، با لعل نگار که به عنوان شیرینی ذکر شده ، مناسبت کامل خواهد داشت ; با این یادآوری که آنچه به یاقوت تشبیه می شود شراب است و خام صفت شراب قرار می گیرد و ربطی به یاقوت نخواهد داشت : شراب خام ،و معنی بیت اینکه نوشیدن شرابی تلخ و خوشگوار و بی خمار، با بوسه های لب معشوق به عنوان چاشنی ، و حکایت گوئی از یاقوت خام یعنی شرح حال شراب و حوادثی که در طول زمان بر آن گذشته ،،،

تنگ طه در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۱۵ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۲۳ - گره گشای:

یکی از زیباترین اشعار اختر چرخ ادب همین شعر می باشد در اینجا نیز شاعر بیشتر به این اشاره دارد که بعضی مواقع برای ما یک گرفتاری پیش می آید که خیر ما در آن است مانند همین پیرمرد برگشته بخت اما ما به دلیل جهل و نااگاهی خود به زمین و زمان ناسزا می گوییم و بعد که آثار خیر همان گرفتاری برایمان روشن گشت به اشتباه خود پی می بریم .

چنگیز گهرویی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰:

به نظر در بیت .مطرب چه پرده ساخت که در پرده سماع . بر اهل وجد و حال در های و هو ببست .و با توجه به معنی اقای کیوان.نکات ذیل میتواند قابل توجه باشد .پرده سماع به معنی پرده گوش و قوه شنوایی و گوش نیز میباشد .در های و هو ببست نیز معنی هایو هو نمیکنند. نمیدهد به زعم اقای کیوان .بلکه به معنی اینست که به های و هویی گوش نمیکنند.پس معنی بیت .مطرب (یار و معشوق)چه اهنگی ساخت که ا هالی وجد و حال به هیچ های و هوی دیگری (حتی صدای بلندتر از موسیقی مطرب )گوش نمیدهند و حواسشان فقط به مطرب است ضمن اینک اهالی وجد و حال اهل رقص و پایکوبی ظاهری نیستند بلکه محو موسیقی میشوند .در کل شاعر میگوید .او چه کرد کرد که عاشقان حواسشان جز به او به جای دیگرینیست .با عرض پوزش

جواد در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۰۶ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵:

ما و زاهد شهریم، هر دو داغدار اما / داغ ما بود بر دل، داغ او به پیشانی

بهنام در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۰۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۶:

دو بیتی زیبایی بود .
مرسی از اینکه این سایت و راه اندازی کردین تا علاقمندان به دوبیتی های شاعران متقدم دسترسی داشته باشند.

سلحشور در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۱۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۲:

معنی ان العهود عند ملیک النهی ذمم:
آنکه پیمان خود را می شکند یقیناً حال پریشانی خواهد داشت ; پیمانها در نزد خردمندان ضمانت آوردند - خردمند وقتی پیمانی بست ضامن برآوردن آن هم هست ،عهود جمع عَهد و عَهد به معنی پیمان است ،مَلیک به معنی مالک است ،نُهی َ جمع نُهیَْه و نُهیَْه به معنی عقل است ،ذِمَم جمع ذِمّه به معنی ضمان است ،علامه قزوینی در باب مصراع دوم این بیت نوشته است : این مصراع بدون شک مأخوذ است از قول متنبّی :وبینا او رعیتم ذاک معرفة ٌاِن المعارف َ فی اَهل ِ النّهی ذِمَم ُ**

سلحشور در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۰۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۲:

در مصرع دوم بیت ششم ان به الان تصحیح گردد
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.

احسان در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۵۰ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹ - گل پشت و رو ندارد:

چشمش مگر حریفان می در سبو ندارد یعنی چه