امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۲۹:
اما مدمن اینجا نمی دانم یعنی چه؟
uk در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۲۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۰:
فکر میکنم ارز تفکرات خیام دوره،این رباعی اشاره به این داره که ما سرنوشت و آینده ای از پیش تعیین شده داریم ،در حالی که طبق رباعیات دیگر خیام مانند اگزیستانسیالیست ها فکر می کند،از این لحاظ که به خدا و قدرت مطلقی اعتقاد ندارد . از این رباعی تعجب کردم!! در نسخه صادق هدایت هم نیست!
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۲۹:
إدمان یعنی اعتیاد و مدمن یعنی معتاد اعتیاد و معتاد را ایرانیها ساخته اند ولی فارسی أش خوگر و خوکار و خوکارگی است .
uk در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۴۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:
آقای هوشنگ نظر های تازه و باحالی میزارن..(آدم جیگرش حال میاد)
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۰۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱۰ - بنیاد نهادنِ کتاب:
حمید رضا جان این ناشناس خیلی نگارشش شبیه به من است ولی بخدا من نبودم !
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۵۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱۰ - بنیاد نهادنِ کتاب:
با درود من هم با سختگیری به کودکان موافق و همساز نیستم ، کودکان نیازمند ادابدانی هستند ولی با ساده گیری ، در مقالات شمس خود شمس خستو می شود که کودک لجباز وستیهنده ای را چنان رنج داده که خردمند شده است و فرمانپذیر . از نگاه امروز ما شمس هم لغزیده است . ولی شرایط ان روزهای حمید رضا را باید مانند همان روزها درنگریست . امروز کودکان خانواده های بختیار و دولتمند دلار داد وستد می کنند ! و چاقی کاربستگی امروز کودکان و نونهالان ماست ، البته روزگار گردیده است . ولی فراموش نشود که امروز هم کودکانی رنج کار در خردسالی را بر گرده های خردشان می کشند ، و این بر شانه های ماست که برای کودکان جهانی اسوده و اماده برای رستن و فربالیدن( تکامل) فرآهم کنیم .
ناشناس در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۲۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱۰ - بنیاد نهادنِ کتاب:
سلام
حمیدرضا گوهری عزیز از اینکه شما در کودکی شعر از بر میکردید خواه از سر جبر خواه اختیاری موجب تامل و تاسف آدمیست و اندوه بیشتر به خاطر نازش و تفاخر شما به این مساله است چرا که از سر ناآگاهی کودکیتان را از شما گرفته اند .وقتی تصور میکنم کودکی در آدینه پس از صرف ناهار دو زانو!! می‌نشسته و صد بیت شعر از بر کرده خود را پس میداده به یگانگی خدا اشک بر گونه ام جاری میشود .آخر این چه ظلمیست به یک کودک حتما مرا میبخشید حمیدرضا جان من دوست شما هستم و آزرم داشتم و فقط از اینرو این جملات را برایتان نوشتم که شاید تلنگری باشد برای شما و دیگر عزیزانی که اینگونه می اندیشند .من شما را همین گونه که هستید دوست دارم خواه شعری از بر باشید خواه نه
امیر طلوعی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۲۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۵۲:
با سلام. بنظر حقیر همان نخاید از مصدر خائیدن درست تر مینماید. دیوانه ، از سرِ دیوانگی خویش ، با زنجیر (به اصطلاح امروزی) وَر می رود و خائیدن در اینجا به این معناست...
امیر طلوعی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۲۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۸۵:
در مصراع دوم کلمه ی خوانِ کرم به اشتباه خون کرم نوشته شده است
امیر طلوعی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۰۶ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۹۴:
در مصراع دوم میکنی به اشتباه مسکینی درج شده است
امیر طلوعی در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۵۳ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » رباعیات » رباعی شماره ۴۵:
با سلام. در مصراع سوم "ز استاد بگوشم آمد" درست است
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:
منتقد درود به شما میرچا ألیاده کتابی به همین نام دارد
منتقد در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۲۹:
اینجا یک «ی» در آخر مصرع جا گذاشته اید:
مدمن جوهر و مرجان
صحیحش:
مدمن جوهر و مرجانی
منتقد در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:
مشاهده شدن ِاوجِ «عرفی کردن امر قدسی» در این شعر و کار محسن آقای چاووشی که آن را دوبل کرده است و بل بیشتر...
:)
وحید در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۴:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۳:
نمیتونیم انقدر ساده بگیم که حافظ اهل دین بوده یا نبوده چون در اشعارش ضد و نقیض بسیار است، پس خواهش مندم نظریه پردازی نکنیم به قول خود حافظ:
حافظم در مجلسی، دُردی کشم در محفلی/ بنگر این شوخی که با خلق صنعت می کنم
خموش در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۱۵:
نفحات وصلک اوقدت،جمرات شوقک فی الحشا
ز غمت به سینه کم آتشی،که نزد زمانه کم آتشا
تو چه مظهری که ز جلوه ی،که صدای صیحه ی قدسیان،
گذرد ز ذروه لا مکان که خوشا جمال ازل خشا
شکوه در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۹ - فرستادن پادشاه رسولان به سمرقند به آوردن زرگر:
همچون بازگشت و پژواک صدا در کوه اعمال و کارهایمان نیز در همین دنیا بازتاب دارند ..
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۹ - فرستادن پادشاه رسولان به سمرقند به آوردن زرگر:
محمد این یک syncretism است یعنی پذیرش نیکی دیگران ، تو بزرگواری ، درود به تو
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۷ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » بدایع الجمال » شوقیات » شمارهٔ ۳۹:
باز باید بگویم از مهربانترین مردم ما شیرازی ها هستند که برای من بسیار عزیز و ارزشمند هستند.
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۰۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲: