کشاورز در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۴۱ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۲۳:

با سلام و عرض ارادت وافر بخاطر خدمت شایان شما بزرگواران به فرهنگ و ادب پارسی.توفیق روز افزونتان را مسئلت دارم. به دنبال معنی کلمه ی حمائد(که در این حکایت نوشته شده) به جستجو پرداختم که یافت نشد،به جای آن کلمه ی محامد درج شده بود.
پیروز باشید.

شکوه در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱:

اگر چه دوست مارا به چیزی و پشیزی نمیخرد و ما در چشم او ارج و ارزی نداریم اما مویی از سر او به جهانی نمیفروشیم در واقع به چیزی نخریدن استعاره از به هیچ گرفتن است و خوار و بی ارزش شمردن مانند به نیم جو خریدن!

شکوه در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱:

با سپاس از ملیحه نازنین معنی بیت 4
من گداو هرگز نمیتوانم در آرزوی پیوند و در واقع وصل او باشم مگر در خواب روی یار را بتوانم دید .و خیلی کم نشانه ی دوری و گسستگی میشود و میشود گفت همیشه برای پیوستگی کاربرد دارد (من گدا و تمنا!)

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۵۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۱ - پادشاهی ضحاک تازی هزار سال بود:

محسن جانم با درود به تو همین که شما آرام خرده گیری میکنی سپاسگذارم من از شما تقاضا میکنم انچه که راجع ادبیات فکر میکنی بنویسی تا دیگران هم بیاموزند البته همه مردم مانند هم فکر نمی کنند و توهین در صورت اشکار بودن ، پیش همه زشت است و نباید در جایگاهی ادبی صورت پذیرد کاش بمانی و بنویسی ادبیات ما سراسر خدا شناسی است نگران نباش و به دیگرانی که اشکارا دشنام نمی دهند
نستیز . باید همه بردبار باشیم . و به حق و راستی سفارش کنیم و به شکیبایی .

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۰۹:

مولانا انرا ناپیدایی خود گرفته است و شدن به شکرستان و بی لب باده نالبالود خوردن ، تذرو بر گندنا گزیدن !

amin در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۰۹:

عشق بینهایت را بینهایت خواستن است در دریامقدس و زلال خود ندیدن..!

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۱۵ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:

داستان های اغاز افرینش را همه ملت ها دارند و به فارسی به انها بندهش می گویند یعنی بن و اساس افرینش . افرینش گونه ای دهش و فضل پروردگار خوانده می شده است . کتابی هم به پهلوی به این نام هست . در ژاپن مردم بر این باور بوده اند که ژاپن حاصل چکیدن قطره های اب نیزه خدایان بوده است در دریای نخستین و به این دلیل ژاپن جزیره جزیره است . بندهش ملت های مختلف بیشتر در بر دارنده روش افرینش نخستین ادمیان و سرزمین هاست .

amin در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۰۹:

عشق بینهایت را بینهایت خواستن است در دریای مقدس خود ندیدن..!

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۰۸ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:

بیت ششم مردمی را که گل دوست ندارند مردمگیا خوانده است و ان گیاهی هست که مشی و مشیانه از او رستند و ادمی دو جنس شد.

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۰۵ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷:

اشکان زیبنده است . منهم در کوتاهی ورسایی می بینمش .

Ashkan در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۵۱ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷:

من عاشق این رباعیم

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۱۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲:

مهرای جانم پیوندت را برخواندم نیک نگاشته ای به نگاه من هم کاربری واژگان محلی بدون شرمساری باید همه گیر شود اینها شاخاب های این دریا هستند در فارسی لوکیدن معنی چهاردست و پا رفتن کودک است و به انگلیسی این کار را locomotion می گویند و locomotive بازهم در لوکو ی ان فارسی است چون از لوکیدن است . لوکه به لری تختی است که در تابستان با تخته و نی می سازند و در باغ ها می گذارند برای ارمیدن . مهرای چشم من همیشه به خراسان است که مردان وزنان شیوا سخن دارد. درود به تو

نیلوفر در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۵:

ما ملک عافیت نه به لشکر گرفته‌ایم
ما تخت سلطنت نه به بازو نهاده‌ایم
مفهوم این بیت چیست؟؟؟

م.ساغشکی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲:

لال، لاک، لک از ریشه لوک میتواند باشد که از لغات ریشگی هندواروپایی از جمله فارسی و انگلیسی است و دو مفهوم "جمع و محل" بنیاد آنست. به این نوشتارم توجه فرمایید:
پیوند به وبگاه بیرونی

محسن در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۴۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۱ - پادشاهی ضحاک تازی هزار سال بود:

سلام
در ابتدا گمان من این بود که این ابتکار جالب(این سایت)،محیطی مناسب برای توجه هرچه بیشتر به فرهنگ وادب است،
اما با سیر اجمالی در قسمتها ی مختلف وخاصه در حاشیه ها،این امر مورد تردید من وهموندان قرار گرفت...
جایی که امثال "ابراهیم "ها به اعتقادات و تفکرات ومنویات عده ی کثیری اهانت میکنند،بهیچ وجه و سرسوزنی هم نمیشود به مفاهیم بلندی چون فرهنگ،ادب،شعر و...تفکر کرد
به امید هدایت گمراهان...

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۱۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » عذر آوردن مرغان » گفتار عباسه دربارهٔ نفس:

یازیدن یعنی امتداد داشتن ، تجاوز کردن پس یازنده می توان متجاوز باشد ، یازش تجاوز

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۱۲ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » عذر آوردن مرغان » گفتار عباسه دربارهٔ نفس:

یارستن یعنی جرات کردن اما لغت زیبای یارایی را کسی به کار نمیبرد یعنی شهامت و نترسی

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۳:

سیمین جان نگاه شما هم درست است

شکوه در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۱۵ - کمان قضا:

سرا چه همان سرای کوچک است ولی معنی قفس هم میدهد

شکوه در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۸ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۱۵ - کمان قضا:

خون پالا یعنی خون فشان و خونریز