داود پوراکبریان در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:

بنظر می رسد بیت سوم بجای عرش اشتباها عرس درج شده است
یقین گشت که آن شاه در این عرش نهانست که اسباب شکرریز مهیاست خدایا

ناشناس در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۴۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۲:

فرنگیس کمند مشکین کند و برکمر بست

فرهاد در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۳۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۰:

جناب محسن سعید زاده قاینی گرامی، میفرمایید "خیّام باورمند رکیک گوی کلام اسلامی است"! ممکن است اشاره بفرمایید از کدام کلام خیام این ادعا را استخراج فرموده اید که کلام خیام کلام اسلام است؟!!! این که روز داوری و منطق آن را به سخره گرفته است؟
حرجی نیست مرا جزو توده ها بدانید، اما فرمایش شما مبنی بر گزاره بودن پرسشهای خیام از پایه بی اساس است.

محمد امین در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۹:

سلام
ببخشید این بیت رو اصلاح کنین
حلقه بر در نتوانم زدن از دست رقیبان / این توانم که بیایم سر کویت به گدایی

محمدرضا اکبری در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱:

دوستان عزیز لطفاً دقت بفرمائید. جناب حافظ نفرموده که لب یارش تشنه به خون است، او میفرماید : لب تشنه ی یار من چون چون لعل سرخی است که از خون سیراب شده. دقت بفرمائید لب تشنه ای که خون رویش را پوشانده و از این جهت به لعل میماند.
شعر حافظ همه بیت الغزل معرفت است!

رامک در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۶:۰۰ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۶:

بیت اول دومین «ها» اضافست

رایحه در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۸:

سلام
یکی از بهترین غزلهای حافظ این شعر زیباست!
در دستگاه همایون به بهترین شکل ممکن با گوشه های آوازی این دستگاه محشر میشه.
چنانکه یکی از دوستان اهل ذوق فرمود انگار که حافظ در حین گوش کردن آواز دستگاه همایون این غزل را سروده!

تقی مانیزانی در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۰۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۶:

آیا سعدی عارف بود یا نبود؟
هر از چند گاهی، در این 50 - 60 سالهٔ اخیر، عده‌ای های و هوی و جار و جنجال راه می‌اندازند که آیا سعدی عارف بوده است یا خیر. بیشترین پاسخ‌ها که در خود سؤال نهفته است هست: نه!
گذشته گان ما این مشکل را نداشتند و همه او را عارفی می دانستند. هر چند در زمان حیات سعدی، مدعی از او چنین سؤالی کرده بود و سعدی در پاسیخ با افتادگی درویشان گفته بود : گر نخوردم نان گندم، دیده‌ام به دست مردم.
چرا دو نسل اخیر در پی تجدید نظر بر آمدند؟ این موضوع این حاشیه نیست. یکی از محققان مقاله‌ای نوشته بود مفصل و عنوان آن بود « سعدی کشی». بگذریم.
ما مشگل خود را پیش پیر بردیم. او همهٔ حرف‌های ما را با دقت گو ش کرد و طبق معمول لام تا کام لب به سخن نگشود. سکوت مطلق بود ولی در عین حال شادی افرین، بال مگسی هم سکوت را نمی شکست. بعد از مدت طولانی سر بر آورد و اشاره کرد به یکی از دوستان که دیوان سعدی را در دست داشت که غزلی از سعدی را بخواند. او هم کتاب را گشود و این غزل آمد .
شروع کرد بخواندن:
درخت غنچه بر آورد و بلبلان مستند // جهان جوان شد و یاران به عیش بنشستند
بساط سبزه لگدکوب شد به پای نشاط // ز بس که عارف و عامی به رقص بر جستند
حال و هوایی روی نمود که از وصف بیرون بود
تا رسید به :
یکی درخت گل اندر فضای خلوت ماست // که سروهای چمن پیش قامتش پستند
دیگر اشک از همهٔ چشم‌ها روان بود و گونه‌ها خیس. ما پاسخ خود را در یافته بودیم.
یکی که گریه‌اش بند نمی آمد، خواند: آمده‌ام که بنگرم، گریه نمی‌دهد امان

این غزل را عمری به شیرینی شنیده بودم و خوانده بودم و خیلی هم دوست داشتم ولی هرگز آن درخت گل یکتا را در فضای خلوت خویش ندیده بودم و در نیافته بودم.
آری دوستان عزیز بستگی دارد که از این دریا با چه کاسه‌ای آب برداری. اگر کاسه ات آلوده باشد دریا را سرزنش نکن. با کاسهٔ تو هم دریا آلوده نمی‌شود.
چون در این دریا دهان را پاک کرد،
هر صدف،
ابر رحمت در دهانش گوهر سیراب،
ریخت.

پارسا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۱۳ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قطعات » شمارهٔ ۲۶۱ - در مرثیهٔ اهل بیت خود:

با درود و ادای احترام؛ در مصرع اوّل بیت اوّل، به جای «بود» به اشتباه «لود» ثبت شده است.

حشمتالله در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۰۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۵۵:

با عرض سلام
در نسخه که من در دسترس دارم به عوض
حرص قانع نیست بیدل ورنه از ساز معاش
آنچه ما درکار داریم اکثری در کار نیست
انچنین امده است که من فکر میکنم معنی بهتر ارایه میکند
حرص قانع نیست بیدل ورنه از بهر معاش
آنچه ما درکار داریم اکثرش در کار نیست
امید بر اساس معنی بهتر در شعر اصلاح شود

مینو در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۵۱ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۸۵:

در آواز های همای شنیده بودم
ای مفتی شهر ز تو بیدار تریم ... با این همه مستی ز تو هوشیارتریم
تو خون کسان ریزی و ما خون رزان ... انصاف بده کدام خون خوارتریم

مینو در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۴۶ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۸۸:

با سلام و احترام ؛
در کتابی خوانده بودم پیشتر ...
گویند بهشت برین خواهد بود ... وانجا می ناب و حور عین خواهد بود
گر ما می و معشوقه گزیدیم چه باک؟ ... چون عاقبت کار همین خواهد بود.

سینا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۲۰ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۵:

این شعر رو به همراه شعر
نازار دلی را که تو جانش باشی/معشوقه ی پیدا و نهانش باشی
زان می ترسم که از دل آزردن تو/دل خون شود و تو در میانش باشی
مناسب ترین شعر ها برای گوشه طوسی یا به عبارتی رضوی دستگاه ماهور می دانند

سلحشور در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶:

با سلام در مصرع دوم بیت سوم « بهم » صحیح است. کزین بهم به جهان هیچ رسم و راهی نیست. به معنی بهتر
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.

هادی در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۳:

چرا توی این غزل حافظ اسم خودش رو نیاورده ؟؟

حسین در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۲۷ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۳۴:

یک بیت دیگر نیز از این شعر افتاده است پس از بیت زین مدرسه...
روح پدرم شاد که می گفت به استاد
فرزند مرا عشق بیاموز و دگر هیچ

نادر در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۰۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۵۹:

این شعر تقریر بسیار زیبایی دارد.
که با جایگزین کردن *دگر کرد* به جای *تو دارد* معنی و مضمون تازه ای می دهد.

محمد حسین در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۰ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۳۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۰ - دنیای دل:

سلام من محمد حسین موسی خانی هستم 12سالمه و خودم شعر مینویسم اگه خواستید شعر های منم در صفحه قرار بدهید به شماره یه 09107527308

زهرا در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۰ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۹۷ - داستان پیر چنگی کی در عهد عمر رضی الله عنه از بهر خدا روز بی‌نوایی چنگ زد میان گورستان:

توضیحی که جناب شهیدی مطرح کرده ا ند درست و علمی است و با حال و مقال و زبان مولانا و مثنوی سازگار است لطفا هر مفهومی که به ذهنتان میرسد من عندی وصله نزنید.
رسیلی کردن : هم سرایی و هم آوایی ،سنایی هم به کار برده است. حداقل به ارتباط دومصرع توجه کنید .
نمی فهمم سایل چه ربطی با اسرافیل و سماع دار ؟!!!!!!!!!!!

Firat در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۰ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۵۵:

Selam,
I was wondering why it reads
تو بی‌ز گوش شنو
and not
تو بی‌ گوش شنو
What is the purpose of the
ز
between
بی‌
and
گوش
?
Thanks.